《盤王神武》表演

　　□石麗梅　粟艷娟/文　黃志強/攝

　　平樂縣大發瑤族鄉不僅有著美麗的風光，吸引人的，還有那神秘而悠遠的民族文化。自治區級非物質文化遺産《香龍舞》、全區運動會獲獎項目《長鼓舞》、瑤胞們在生産過程中唱的《挖地歌》，像是一朵朵奇葩，開在了瑤鄉的深處。今年，我們又有幸整理到另一個非物質文化遺産——— 《盤王神武》。

　　前些時候，肩負發掘、保護的任務，我們走進了大發瑤族鄉，見到快要失傳的《盤王神武》。

　　正如同瑤鄉處處有傳説一樣，《盤王神武》同樣也有一個傳奇故事。

　　相傳很久以前，在一個偏僻的瑤族部落裏，盤王托夢給部落首領，告訴他們如何生産，幫助他們走出困境，過上豐衣足食的生活。族人為了感謝盤王而為他建大廟、塑大像，每逢佳節舉行慶典。但此事卻激怒了一位不懷好意的天神，天神嫉妒盤王受到百姓敬仰，就裝扮成凡人來到慶典中搗亂。當瑤族同胞們載歌載舞喝酒慶祝豐收時，天神裝成醉漢，把酒潑向盤王塑像，還找岔動起武來。在場的瑤胞個個義憤填膺，就地拿起木棍、柴刀、斧子等物件充當兵器，一齊朝這個不速之客猛打，嚇得天神落荒而逃。更有一位勇士奮起直追，直到天神騰雲駕霧飛回天界，勇士方知是天神來搗亂。當勇士歸來報告族人時，卻發現手中拿著一面帥旗，眾人看到帥旗都説他是得勝歸來。此後每逢盤王盛會，為防止天神再來搗亂，瑤族同胞事先用木頭做成兵器，由二人表演連貫的武打動作，以顯示他們的神威武力及對道壇的捍衛。這種儀式流傳至今，也就成為了《盤王神武》。

　　《盤王神武》是僅存于平樂縣大發瑤族鄉境內的舞蹈，分佈在福瑤、漢衝兩個村委的平山屯、馬留衝等幾個自然村。為了記錄《盤王神武》表演的整個過程，事前我們聯絡了會跳《盤王神武》的李老師一行。當天，在鄉政府的院子裏，他們演繹了一齣精彩的《盤王神武》給我們看。

　　一般説來，《盤王神武》需由6—8人表演。當天給我們表演的正是8個人，其中4人跳舞、4人奏樂。他們的道具為棍、劍、斧、旗子等，而樂器則為镲、鑼、鼓等尋常可得的樂器。

　　《盤王神武》有兩個步驟：第一步是用道具舞蹈形式表達，分成打棍、耍劍等5個動作，每個動作寓意不同。如打棍表示用木棍趕跑壞人；耍劍是指用劍驅趕壞人；打斧用斧頭砍殺壞人；耍錘則指用錘子驅趕壞人；令旗是指揮武士們攻打壞人。第二個步驟用手勢表達，動作則相對多些，共有14個動作，分別是砍路、鏟路、鋪路、挑擔、抬轎等日常生産生活的動作。

　　镲響了，鑼敲起來了，鼓也擂起來了。只見舞師們來回小跑著，每一個動作都使用了道具或手勢。動作逼真形象，你幾乎不用聽解釋，就可以看出他們表達的意思。細説來，整出《盤王神武》多以跳、轉、翻、旋等技巧為主，體現出敏捷、靈巧、威武的特徵。而縱觀整個表演過程，已由當初追趕天神，發展成為了整個生産、生活、歡慶、保護家園、祭拜盤王的過程了。在那些時而急驟、時而舒緩的樂器聲裏，在他們翻騰跳躍中，你會為一個民族所擁有的久遠而神秘的文化而感動。

　　相對於《香龍舞《長鼓舞》來説《盤王神武》更短小精悍，表演形式更簡練，很適合舞臺表演，特別是旅遊演藝。只是，與許多非物質文化遺産一樣，《盤王神武》沒有文字、圖像記載，無相關具體的作品，只靠口口傳承。而老藝人相繼老去後，傳承人已不多，現在跳舞的瑤胞均有一定的年紀。所幸，他們還熱愛這行，而我們，也有幸將全部過程記錄了下來。