新華網廣西頻道８月３０日電（記者王秋鳳）“家住桂北丹霞城，越城嶺下瑤山村。講起唱歌不要命，三天不唱腿抽筋。”廣西“歌王”羅友軍一開嗓，人聲鼎沸的廣場立即安靜下來。此後，來自甘肅、青海、湖南等六省區的民歌“歌王”陸續登場，青海“花兒”、湘西“採茶歌”、桂北山歌同臺競技，小小的資源縣城變成了一片民歌的海洋，醉了千里迢迢從各地趕來的遊客和山城的人們。

　　這是于桂林市資源縣舉辦的“第十八屆民族傳統河燈歌節”中的一幕。在這１８年裏，地處邊遠山區的資源縣沒請過大明星，沒花過大價錢，沒搞過俗噱頭，不靠“美女經濟”，卻吸引了全國乃至世界各地遊客、音樂家、攝影愛好者慕名而來，還把“河燈歌節”唱進了廣西壯族自治區非物質遺産保護名錄……

　　一個山窩裏的民俗節日如何在各地五花八門的“節慶活動”中脫穎而出？“我們的河燈歌節之所以１８年來長唱不衰，是因為我們堅持原汁原味的民族文化，堅守草根民俗，讓老百姓都能參與其中，擁有廣泛的群眾基礎。”資源縣委書記文飛如是解釋。

　　文飛介紹，資源縣是一個少數民族聚居縣，當地群眾素有每年農曆七月初十至十五“七月半”節期間祭祖、祈福的習俗，從１９９５年起，縣委、縣政府把車田、兩水、河口三鄉苗族群眾對山歌的傳統習俗和縣城放河燈祭祖的民間習俗嫁接、整合成“七月半河燈歌節”。“山歌是資源苗家人重要的民族傳統，河燈歌節的出現正好迎合了百姓發揚和傳承這一民俗的需要。”文飛説。

　　事實上，隨著河燈歌節的連年舉辦和規模的擴大，原本逐漸式微的山歌重新成為當地群眾尤其是年輕人的文化大餐。年過六旬的資源縣車田鄉“歌王”潘永球告訴記者，上世紀９０年代，由於老“歌王”相繼去世，年輕人嫌“山歌太土”，一度出現“對歌”找不到對手的窘況。“不過現在好了，光鄉里的山歌協會就有成員６０多名，最小的成員只有十來歲，年輕人也愛上了唱山歌，山歌又流行起來嘍。”他欣慰地説。

　　堅持原汁原味的資源河燈歌節吸引了外界越來越多的目光。文飛介紹，近年慕名來資源旅遊的遊客人數連年增長，今年河燈節期間前來旅遊觀光的遊客更是比去年同期增長一倍以上，縣城各大賓館“一房難求”。一家賓館的老闆對記者説：“資源的山歌越唱越響亮，我們的生意越來越紅火，生活也是越來越開心。”

　　廣西社會科學院社會學所所長羅國安認為，在當前“奶牛選美”“美女形象大使”等出位卻“不討好”的惡俗節慶氾濫背景下，資源縣堅守傳統民俗反而容易“出奇制勝”。“越是民族的，就越是世界的。地方節慶一定要接地氣，堅持原汁原味的民俗比請大明星、花大價錢重要得多。”他説。（完）