劉紹衛

　　20世紀90年代，我正在古都西安讀大學，對廣西文學的印象，似乎是朦朧的。在大學課堂發現廣西文學只有陸地的《美麗的南方》、韋其麟的《百鳥衣》等零星的作品，其他的只剩下紅遍中國的電影《劉三姐》了，以至於在《電影美學》課欣賞電影時發現《黃土地》竟然是廣西電影製片廠拍攝時，心中自然有一份驚喜。畢業以後，我在高校從事古典文學教學，我們教研室正好承擔了一門叫《地方文化》的課程。由於沒有現成教材，只得自己大量收集廣西民族文化材料，還曾帶領一幫學生走訪了三江的侗寨、南丹的白褲瑤聚居地、金秀的大瑤山等地，進行民族風情采風，由此我開始接觸比較多的廣西鄉土知識。我發現廣西不僅自然風光瑰麗，民族文化同樣豐富多彩，流淌著絢麗的菁華，民間文學就更是一座富礦。這時學校開始有人談論“廣西三劍客”等話題，這讓我有一陣興奮，因為我之前只聽説過“陜軍東征”、“晉軍崛起”等話題。而更讓人驚奇的是，此時學生文學社團興起，不僅學校、系裏有文學社團、辦起了文學刊物，而且班裏也有文學報紙，這似乎預示著尋找廣西文化，我會有更驚喜的發現。

　　在世人眼裏，廣西也許只有美麗的自然景觀，人文內蘊積澱不夠，屬於化外之地。但步入歷史文化長河，我們就能清晰地發現廣西有屬於自己的燦爛文化空間：深沉、博大、寬廣。

　　3000多年前，居住在廣西等中國南方的古越人是一個崇尚太陽的民族，他們從廣西、廣東出發，經過印尼、太平洋上的斐濟等島嶼構成的鏈形地帶，一島一島地往東方尋找太陽升起的地方，最後到達南美，這比哥倫布1492年才到達那裏“發現新大陸”，要早了2000多年。在廣西，秦代鑿通了流淌著人文氣息的靈渠，漢代建設了開啟絲綢之路的合浦港，宋代催生了架起通往與西南少數民族貿易橋梁的橫山寨博易場，凡此種種，無不見證了廣西本土文化與中原文化、嶺南文化、海洋文化等交融的歷史，吸引來往名人的目光，也催生了璀璨的廣西文化融合之花。

　　如果我們再將文化的眼光放大放寬，走進廣西民族文化藝術的絢麗殿堂，我們會更加驚喜、著迷：古老的創世經詩《麼經布洛陀》的神秘古樸；頗具爭議的盤古故鄉話題；那閃現著東方神韻的花山崖壁畫；還有那風情萬種的田陽敢壯山的壯族歌圩、融水的苗族坡會、賓陽的炮龍、興安賀郎歌、南丹的白褲瑤、那坡的黑衣壯、隆林的彝族火把節、獨具特色的三江侗族大歌、龍州的壯族天琴、東興的京族唱哈……真是風俗旖旎，五彩繽紛，令人目不暇接。

　　廣西是經濟欠發達地區，長期落後於東部發達地區，但在這裡可以感受到千般情韻的山歌、萬種風情的嶺南文化。這些活態文化的滋養，孕育了廣西文化的“媽勒訪天邊”的生命任性和開拓精神。

　　漢末蒼梧太守牟子博撰寫我國最早的佛教撰述——《牟子理惑論》。

　　20世紀30年代，翻譯家楊憲益撰文指出，“世界上最早的一個灰姑娘”口頭傳説出現在“秦漢前的邕州洞中吳洞”，文字傳説形成于唐代的《酉陽雜俎續集》卷一《葉限》。明末，已有説唱曲藝《老楊公》流傳于北海。

　　在清代，廣西的“狀元”數量竟然超過山西等北方大省，進入狀元“強省”前列。

　　清嘉慶、道光年間，桂北出現了今稱為桂劇的桂戲。“臨桂詞派”名揚清季，引領晚清詞壇。

　　在近現代，太平天國運動、新桂系、百色起義等歷史事件，展現了廣西的新形象。

　　就文人文化而言，廣西20世紀就産生了儒學大師梁漱溟，國學家陳柱、馮振，語言學家王力，歷史學家羅爾綱，詩學家梁宗岱，古典文學專家陳邇東、朱蔭龍，作家曾敏之、周鋼鳴，新派武俠小説開山祖師梁羽生，小説家白先勇等。而新時期文學桂軍崛起與市場經濟確立相伴而行，“來之於朝氣蓬勃的改革時代，來之於鮮花爛漫的八桂大地”。尤其是近年來文學桂軍與商業、大眾審美文化穿行構成了文學桂軍的真實生命姿態，他們紛紛進軍影視演藝領地，並出現參與《英雄》等大製作和《印象劉三姐》等大策劃的成功案例，顯示出文學桂軍融於世俗的精神。從文化政策層面上講，廣西也從單一的文藝精品戰略到“建設先進文化省區”、“從山到海”、“民族文化強區”等綜合性的戰略，為我們繪製了廣西新時期文化的心靈地圖，力求在“邊緣”中發現“中心”的文化創造激情。

　　廣西文化（八桂文化），是中華文化中極具特色的組成部分，具有濃郁的南方文化個性和開放情懷，是中華文化百花園中的絢麗花朵。清代朱鳳森（字韞山，廣西臨桂人）嘉慶三年(1798)鄉試中舉，其父有詩句“珠以光圓方出海，魚因變化始成龍”、“望汝移忠報九重”，其中走出廣西、胸懷華夏意識明顯。廣西從“走出大山意識”到構建“團結和諧、愛國奉獻、開放包容、創新爭先”的廣西精神，確立了一種綜合的文化價值觀念。

　　如今，時代把廣西推向區域合作的新中心和中國對外開放的新前沿，廣西站在一個“千年等待、千載難逢、千帆競發”的起跳基點上，廣西文化發展面臨千載難逢的大好機遇。我們要以貫徹黨的十七屆六中全會精神為契機，搶抓機遇，以高度的文化自覺和文化自信，堅持一種文化創造姿態，構建八桂文化的綜合視野和現代文化精神境界，以改革促進發展，創新推動繁榮，推進文化改革發展，努力創作更多的文化精品，培育更多的文化人才，在創新體制機制中做大做強文化産業，推動社會主義文化大發展大繁榮，促進文化強區建設，為建設中華民族文化精神家園貢獻力量。