柳州江濱公園對歌的熱鬧場面。記者顏篁 攝

●唐霞

　　生活在一個日新月異的國家，生活在山水風情的新柳州，每天都有太多的事情值得歌唱。時代觀念不僅讓柳州山歌增添了新的內容，而且讓古老的柳州山歌煥發了青春。

　　柳州有座魚峰山，山下有個大龍潭；終年四季歌不斷，都是三姐親口傳。

　　壯族歌仙劉三姐不僅是柳州的名人，更是廣西的名人，各地後人爭相引以為豪。一位村姑得到了鄉鄰的如此厚愛，只因其身懷絕技，非常了得，那就是唱山歌。

　　劉三姐唱山歌，可謂見山唱山，見水唱水，而且山巍巍水潺潺各見韻致，豪爽異常。“山歌好像泉水流，深山老林處處有，若還有人來阻擋，衝破長堤泡九洲。”不僅如此，人情往來、鄉音鄉情等人際交往，喜怒哀樂、兒女情懷等心理動態均可用山歌表現出來，而且出口成歌。一個貌美的年輕女子愛唱山歌，自然引來一群年輕人的追逐試探。“什麼水面打跟鬥？什麼水面起高樓？什麼水面撐陽傘？什麼水面共白頭？”這樣來自生活中的提問自然難不倒劉三姐，寥寥數語謎底便水落石出。倘若劉三姐唱歌的內容僅限於此，那也就是一個愛唱山歌的普通村姑而已。追求自由、追求平等是劉三姐山歌中最有價值的思想火光。“山頂有花山腳香，橋底有水橋面涼，心中有了不平事，山歌如火出胸膛。”一個村姑講平等，在財主眼裏就是“井底青蛙想出頭”，但劉三姐不僅山歌唱到點子上：“眾人天，眾人水來眾人山，劈開荒山造茶林，哪有莫家一滴汗？”而且讓眾人統一了認識：“窮人造屋富人住，窮人織布富人穿，哪根線是富人紡，哪塊磚是富人搬？”如此辛辣的人讓有錢勢的財主非常的不爽，但劉三姐的美貌又讓財主嘴挂清水，以為窮人的身體和思想是可以用金錢割裂開來的，卻不知有些人是寧做山雀自在飛，不做畫眉籠中藏，於是就有了劉三姐騎魚升天的傳説。

　　電影《劉三姐》讓柳州山歌大放異彩，在“客家山歌”、“興國山歌”、“江浙山歌”、“彌渡山歌”等南方的山歌名錄中佔有重要的地位，其歌詞的生動性和曲調的民族性讓《劉三姐》的插曲成為廣西山歌難以逾越的標桿。自此後人再無人敢自稱歌仙，稍微膽大又很有自知之明的歌者們有了新的創意，既然成不了歌仙，那就成為壯族山歌歌海裏的歌王吧。

　　要成為歌王，首先要成為歌癡。歌癡猶如今日的追星族，追著山歌四處跑。餓了就去吃碗粉，一碗粉頂四小時，然後就在山歌擂台下當觀眾。“我村個個愛唱歌，從小我也跟著學；大人敲鑼我無鼓，我拿鍋蓋當銅鑼。”這樣的模倣力度顯然不夠，於是就有“白日勞動歌為伴，夜晚學歌到雞啼”的刻苦。天長日久摸熟了套路，也懷揣小鼓上臺來。對山歌就猶如老師講課，半桶水晃蕩常會濺出水桶，不是淋了自己就是傷了觀眾。只有積累至沉甸甸的滿缸水，才能唱出山歌的韻味來。