風光旖旎的黃華河  

       在群山環繞的黃華河中上遊，屹立著一座古老的石山，這就是遠近聞名的石廟旅遊點。它位於水汶鎮西南部，座落在兆陽村委會後面，西鄰吉太鄉，東北與大隆鎮相鄰，南鄰廣東硃砂鎮，距水汶鎮政府駐地12公里。石廟相對高度950米，佔地面積170多畝。氣候冬暖夏涼，四季宜人，年平均溫度20.3℃，雨量充沛，歷年平均濕度為78%。石廟資源豐富，有金屬礦和非金屬礦，有各種野生動物等。

       石廟四週群山懷抱，連綿起伏，直通雲間。一條小溪由左向右環繞著山腳，與黃華河相接，連成一體，就象一條玉帶盤繞著石廟。一條公路盤旋石廟山間而上，直通石廟頂。石廟山上怪石嶙峋，奇峰突起，千姿百態，花草樹木在石縫間生長，枝繁葉茂，每逢早晚，雲霧籠罩，就象人間仙景。有民詩讚“石中溪水萬上青，廟前風景千古秀”，可與“桂林山水”相毗美。相傳盤古開天闢地，天上三位仙人指使三個石人趕石山往土柱頂，趕到石廟（後取名）時天已亮，就趕不動石山了，就讓其座落花流水在此處，並指派盤古老神在此鎮守，後取名石廟。盤古老神在盤古大石上種下一株柑桔樹，每年中秋月圓時分就“流淚”（流桔子）向天哭訴申冤，但始終喊天不應，叫地不聞。後來，有人在盤古石下面建了一座廟，叫盤古廟，也叫石廟，據説這個石廟很靈，一直以來香火鼎盛，香客甚眾。

       石廟山上不僅有著神秘美麗的傳説，而且它的風景就更加神奇，放眼望去，到處都是怪石奇松。

       百鳥歸巢 在盤古石前面，遠遠望去，一群“石鳥”展翅欲飛，有的象大雁，有的像燕子，有的象鴿子……有一種夜來歸巢的感覺，風水先生稱之為“百鳥歸巢”。

　　   黃華河的名稱來源於古時沿河兩岸長滿野菊，每當菊花盛開後，滿河都漂浮著黃黃的菊花，從而取名“黃花江”，因為“花”與“華”同韻且“華”字有“水”的意義，故曰：“黃華河”。黃華河發源於廣東省信宜市，流經岑溪市7個鄉鎮。市內幹流長度111．5公里，比降0．9’‰，落差102米。河的上中游有 5個險灘，自頭灘至五灘自然落差17．5米，水深流急。全流域集雨面積2214平方公里，其中市內978平方公里，佔全市總面積35．14％，幹流多年平均流量77．5立方米每秒，正常流量29．6立方米每秒，多年最大平均流量 3最大流速2．76米每秒。多年平均徑流深1070毫米，多年平均徑流量3725立方米每秒，為23．7億立方米。年平均含沙量為0．492公斤每立方米，年平均輸沙量為96．8萬噸。黃華河沿岸長著成片的竹子，宛若一條綠色長廊。 竹子非常茂密，遮天蔽日，蒼翠欲滴，可以説比漓江的竹子還要漂亮。 河水帶來的河沙，沙質均勻細膩，呈金黃色，形成一個個開闊的沙灘，成為人們難得的休閒娛樂場所。

　    南渡鎮就座落在黃華河邊上，鎮上的居民尤其喜愛竹子，在其河段兩岸種滿竹子，此處的竹子又粗又高，長勢非常茂盛，形成一片片竹林。相傳在唐昭宗時，在這江邊住著一戶木匠，姓祝名長壽，精通木工手藝，雇請者甚眾，可惜其父輩前七代均不到三十而亡，其父也是二十八歲而終。當木匠出生時，其父為使兒子長命，自幼取名“長壽”，其父死後，祝長壽就過著淒涼的孤兒生活。眼看又到了父親去世的年齡，長壽終日愁眉苦臉，怏怏不樂，擔心自己很快就死去。有一天晚上，他夢見一個身披紅衣，手拿一根竹的道人説：“長壽竹，需謹記，不要埋頭制木器，屋房栽，屋後種，竹神自會祜你活期頤。”他想，這不是暗示要長壽就要種竹嗎？於是木匠暫且拋下木工活，把江邊一帶都種上長壽竹。後來，木匠活到八十多歲。因此，這裡面的世世代代居民都愛種竹。

　    黃華河邊上的南渡居民，古時有一個獨特的民俗活動，叫菩薩巡江--就是每年雨季洪水到來之前，人們便將菩薩的神像移到一艘彩船上，沿河來回巡遊，通過“渡河放燈”、“殺狗祭江”等活動來保祐人畜平安、風調雨順、五穀豐登。雖然，有古語雲：“泥菩薩過江，自身難保。”但是，這裡的菩薩巡江，不但保了自己，還保了人們的平安吉祥，今天，人們沿著當年菩薩巡江所到之處，就是希望能借助菩薩的“靈聖“，保祐家人的無疾無疼，無災無難，老少一生平安。
　

       烏龜孵蛋 在盤古石前面，上面是天然石烏龜，石烏龜四週是小鵝卵石，形狀象“烏龜蛋”。

       三眼仙 在盤古石左邊，形象人頭，有三隻眼睛，周圍有仁貴石包圍，石底下有兩個小洞，深約20米，洞裏全部是怪石，有的象豬，有的象馬……

       望天仙 在盤古石左邊，形象人頭，有嘴、眼、鼻、耳朵，頭望向天，聽説是盤古老神派其向天神出鬼沒“求饒”

       笑面仙 在盤古石左邊，形象人頭，有嘴、眼、鼻，長年歲月笑個不停，聽説是盤古老神派其向天神“哭訴”。

       鴛鴦石 在盤古石後面，俗稱“雙疊石”，周圍佈滿花草，象一對戀人在花間談情説愛，互傾心願。

       生命之源 在盤古石後面，俗稱“石炮”，象一支火箭，直衝雲霄。

       石廟山上還有“石墓”、“石棺”等風景點，數不勝數。山上在峭壁間，在石縫中突然間會發現一些生命力極強的松樹，在徐徐的山風中向來客招手，甚至在一些平滑的巨石頂上也生長著一簇簇兩、三尺高的叢草和一些形態各異的樹木，這給灰溜溜的石頭平添了一道異樣的色彩。尤其在盤古老神石尾左邊，有一股清泉從盤古石最末端涌出，水流潺潺，清澈見底，味道清甜，含有多種人體所需要的有機物質和元素，係天然礦泉水，鄰近的村民稱為“神仙水”，喝了提神醒腦，百病消除。從“神仙水”泉眼裏吐出來的一些小石頭，傳説能有消除災難和疾病的驅邪作用，被稱為“神石”。

       經過漫長的歲月，石廟已經發展成為風景優美而帶神秘感的旅遊點，吸引了大量的各地遊客，遠的有新加坡、港澳等華僑、客商。到石廟旅遊的遊客都會帶“神仙水”、“神石”回家，以圖吉利。“石廟生成峰對峰，奇景相對各不同”，要想縱覽石廟全景，不妨來石廟一遊。

      全國最大的花崗岩生産基地

      岑溪市境內群山綿延，河流縱橫，礦産資源十分豐富。主要有花崗岩、金、銀、鉛鋅、鈦鐵、瑩石、沸石、黑瞿石、珍珠石、石英等30多個品種，尤以被為中國“岑溪紅”的花崗岩儲量最豐富，知名度最高。據地質部門勘探表明，全市花崗岩礦脈長22公里，寬8公里，面積184平方公里，儲量達21億立方米，主要分佈在馬路、岑城、樟木、糯垌、三堡、水汶、誠諫、筋竹等鄉鎮，有“岑溪紅”、“三堡紅”、“芝麻石”、“七彩石”等品種，“岑溪紅”花崗岩佔總儲量的85%以上，其主要礦物質成分含量是：鉀長石35—50%，斜長石15—28%，石英25—30%，黑雲母2—6%，普通角閃石0—3%，其他品種還有桔紅色、灰白色、芝麻黑、虎斑色、黑色等。

     “岑溪紅”是一種難得的“國際流行色”品種。其色澤柔和鮮艷，結構緊密，粒度均勻，質地堅硬，耐酸鹼，加工性能好，光潔度高，有水晶般的質感，顯得天生麗質。這種罕見名貴的花崗岩板材在國內外一大批高級建築上大放光彩。漢城奧運村、漢城銀行大廈、北京亞運村、英東游泳館、廣州東方賓館、上海華廈賓館等著名建築都有“岑溪紅”的倩影。

       目前，全市開採的花崗岩礦山有200多座，投入生産的圓盤鋸1400多臺，引進國外先進生産線6條，年産花崗岩荒料30立方米，板材800萬立方米。花崗岩生産基地引起了中央和廣西自治區黨政領導的重視和支持。全國人大常委會副委員長費孝通到岑溪看了“岑溪紅”花崗岩欣然題詞：“自然紋章，琢磨成藝”。自花崗岩問世以來，就以其獨有的魅力，引起了國內外的矚目。 
 
      精雕細刻的鄧公廟 (Denggong Temple)

      鄧公廟位於岑溪市南渡鎮的黃華河畔，始建於嘉靖四十年 （1561年），廟址原在臥龍崗，後於萬曆年四十二年（1614年）遷廟於今址。現在的鄧公廟是清雍正十二年（1734年）移址後重建的，現存前殿、中殿和後殿，主府雕梁畫棟，建築精美；其棟、柱、檁等均用格木製作，棟架構架仍保留明代建築風格。最具意義的是廟內四根蟠龍柱，每根高約5.5米，直徑約40厘米，柱子的蛟龍做工精細，形態威猛逼真，是廣西僅存的木雕龍柱，十分珍貴，極具藝術觀賞價值和文物考古價值。1997年4月，鄧公廟被定為廣西自治區級文物保護單位。

      廟中的偶像鄧公聖爺，在傳説的諸神中是沒有的。據傳，明嘉靖三十六年（1557年），皇宮失火，奉天（太和）、華蓋（中和）、謹身（保和）三大殿都被大火燒，一連四天四夜不滅，嘉靖帝正在一籌莫展，于晚上他夢見一道人手捧一碗水灑在皇宮中，並對皇上曰：“主上，雞鳴時分必有大雨……”。果然，四更剛過，傾盆大雨而至。皇上即命國師占卜送雨者為何方道士，占卜得知此道士乃岑溪善村人，叫鄧子真，法號鄧清，但已逝去半年之久。明世宗皇帝為了紀念鄧清救火有功，便敕封“靈威伯爵鄧公爺”。古代岑溪人民為了紀念鄧清這一德行，興建鄧公廟宇以相祀。