宋江與子午門

    山東省東平湖畔的六宮山，是武林中子午門的發源地，宋江開創的武林絕技驚顯於世，飛檐走壁名不虛傳，豆腐上劈石見真功。請收看《走遍中國》大話宋江子午門。 　　山東省東平湖畔的六宮山上，有一片殘破的古建築，據説一千年前，這裡曾是一座氣勢輝宏的寺廟，現如今早已是僧去廟衰，香火皆無。

    今天，只有那後山上精美的唐代石雕，彰顯了古剎往日的輝煌。 每年的幾個特殊日子，總有一群武林中人，手持各種兵器，悄然無聲地聚在六宮山上的一塊空地，肅穆莊嚴地舉行著祭拜儀式。 好漢們展開他們隨身攜帶的卷軸畫，上面畫的是武術子午門派的創始人和歷代掌門人的畫像。這是一個怎樣的武術流派？它是由什麼人創建的呢？ 畫像中有子午門的始祖圓通法師，第一代掌門人武松，初祖宋江。 　　宋江是子武門功夫的創始？咋聽起來讓人將信將疑，讀過《水滸傳》小説的人都知道景陽崗打虎的武松功夫了得，卻從沒見過宋江大展拳腳的描寫。

    那麼，歷史上真實的宋江與子武門、梁山泊有著怎樣的淵源呢？ 　　2007年夏天，中央電視臺《走遍中國》攝製組跟隨專家學者，去山東省東平湖去探尋宋江的歷史遺跡。 　　地處山東泰安市境內的東平湖，是八百年前的水泊梁山的遺存水域，它東望泰山，西臨黃河，歷史上曾是京杭大運河的重要樞紐，更因小説《水滸傳》而名揚天下。 　　這裡到處流傳著有關梁山好漢的故事，那麼這些傳説到底有沒有史實根據呢？如果有，又拿什麼來證明呢？

 　　宋義祥，子午門的第二十一代掌門人，他為我們講述了八百年前，發生在六宮山的那段武林秘史。

 　　當年，六宮山一帶正是宋江及眾好漢出沒的八百里水泊，鋻於圓通禪師與兄弟們的師徒關係，宋江就與圓通禪師共同創建了子午門功夫，並被後人尊為初祖，如今有宋江拳流傳於世。

 　　子午門功夫注重實戰，結合山東大漢的身體特徵，拳法講究大開大闔，充分發揮一寸長，一寸強的優勢。

 　　而《水滸傳》小説中描寫的宋江，從沒有武過槍弄過棒，唯一殺人的經歷還是在閨房裏，面對是手無寸鐵的內人閻婆惜，這與想象中子午門開山祖師的形象相差甚遠。

    那麼，歷史上宋江到底是一個什麼樣的人呢？

 　　據宋史《侯蒙傳》中記載：“宋江以三十六人橫行河朔、京東，無敢抗者，其材必過人。”

    宋江以三十六人橫行河朔、京東，無敢抗者，其材必過人。

    由此可見，當年宋江及三十六好漢有萬夫不擋之勇，功夫了得，開創一個武林門派也在情理之中。

    宋義祥,八歲開始習武，拜子午門第二十代掌門人奇真為師，因善用腿功，他被武林中人稱為神腿大俠，1987年, 宋義祥被師傅奇真指定為繼承人。 採訪　宋義祥 子午門第二十一代掌門人

    子午門功夫不單注重拳法、內功，而且還偏重於腿功，這一段可以追尋到我們的第一代掌門人武松。武松當年曾醉打蔣門神，那個時候説的是什麼呢？喝暈的時候並且還會打人，這樣中國就有了醉拳。可以説武松是醉拳最早的始祖。 《水滸傳》中的武二郎，是男兒心中的英雄，每次惡戰之前，武松都要豪飲一番，這不但沒有讓他喪失戰鬥力，反而極大的發揮了醉拳的威力，醉打蔣門神就是經典的戰例。

    武林中有“南拳北腿”之説，武松算是北腿的代表人物。

    採訪：宋義祥 子午門第二十一代掌門人

    古代人們講究抬腿半邊空，但是武松特別注重腿法。大家知道他的鴛鴦腿、連環腿、玉環步等等，這些這都是子午門功法裏面獨有的。

 　 宋江死後，年事已高的圓通禪師讓武松做了子午門第一代掌門，從此代代相傳，時值今日，已是第二十一代。

 　　飛檐走壁是子午門的看家絕技之一，據説此功是由神偷鼓上蚤時千傳下來的。

    這位子午門的少年英雄穿粱越脊如履平地，四米高的房頂一越而上，真好似時千轉世，叫人不再懷疑梁山好漢各個都有出手不凡的蓋世武功。

 　 子午門功法極具實戰性，十八般兵器都在手，充分體現了梁山眾好漢各自獨特的技擊性，當年關勝的大刀，魯智深的月牙禪丈都有武功傳世。

 　　古時候，中國人用子、午兩個時辰代表一天的午夜和正午，進而引深為陰與陽、生與死，每天的子、午兩個時辰也是他們練功的時間。

    黑砂掌，子午門三十六殺手之一，據説要是挨上一掌，皮肉上將出現一個黑色的掌印，傷者渾身發冷，7日內必死無疑。

    子午門中的高手可在豆腐上劈斷兩寸厚的石板，而豆腐仍完好如初。

 　 宋掌門的斷魂掌更是練的爐火純青，一根韌性極強的蠟木竿，竟讓他從頭劈斷。

    其實，影響子午門傳播的還有一個重要的原因，就是人們質疑子午門創始人的真實性，懷疑他們的傳奇經歷是後人所附繪。

 　　由於梁山好漢的綠林身份，只有宋江一人進入了正史，但宋史上並沒有記載宋江與三十六人聚義的地點在梁山泊，並且，也曾有學者提出《水滸傳》中的故事發生在江蘇、山西等地，但都拿不出令人信服的實證。今天，想要證明子午門功夫是宋江創建的，那麼首先就要證明宋江以及眾好漢的大本營就在東平湖一帶。 在六宮山東南方向10公里處的東平湖畔，有一座司裏山，此山不高，但山頂上北齊年間開鑿的大佛著實令人震撼，當地的老人回憶説，這座司裏山明清時期叫棘梁山，更早的時候叫力梁山，當年宋江與梁山好漢就是在這個山上聚義的。

 　　司裏村的老人萬傳林，在20多年前，他根據童年的印象，給國家文物局畫了一幅棘梁山的全景圖。

    畫中的聚義廳、宋江樓、練武場等建築群，讓人聯想起八百年前《水滸傳》的傳奇故事。按照萬傳林老人的説法，這裡是宋江與梁山好漢聚義的地方，從前，東平湖這一帶有很多石碑上都記載了這一歷史事件。村民們説起的這三塊宋江碑，如今都已不知所蹤，怎麼才能證明他們説話的真實性呢？

    翻開民國25年版的東平縣誌，上面確有宋江碑村的記載，這就説明歷史上宋江碑的真實存，那末現在它在哪呢？根據當地村民們提供的線索,攝製組立刻乘船前往宋江碑村的遺址,去尋找第一塊與宋江有關的石碑.

    陪同攝製組的楊浩，是東平縣文物所副所長，他曾經調研過宋江碑村的歷史。 採訪楊皓 東平縣文物所副所長。

    1958年以前，這裡有一個村莊就叫宋江碑村。為什麼叫宋江碑村呢？因為宋江出生在這個村裏。傳説這個宋江聚義投降以後，招安以後，村民給他立了一塊碑。在這裡，為了紀念他，改成了宋江碑村。在58年圈湖修堤，加高這個河堤的時候，把這個碑推到湖裏了。在水小的時候還能看到。

 　　遙望茫茫東平湖水，不知這塊宋江石碑讓風浪衝到何處，我們也只好先趕往棘梁山，去追尋第二塊宋江碑的下落。

 　　當攝製組趕到司裏鄉時，村民們正在大規模地搜尋宋江碑，由於此地緊鄰黃河，幾百年來，氾濫的河水把棘梁山淤平了三、四米深，但原本在山頂上的宋江碑是如何跑到山下的黃河古道中呢， 所有人都立刻興奮起來，想看看宋江碑到底是什麼樣？

 　　這塊碑也不是宋江碑，大家頓生疑心，傳説中的三塊宋江碑，有兩塊已石沉碑碎，那第三塊還能重見天日嗎？

    但村中的老人仍然堅信宋江碑的存在，堅信棘梁山就是當年宋江等梁山好漢聚義的地方。

責編：戴昕