書生點兵②辛棄疾

    作家 張銳強

    他是南宋愛國詞人，

    吟罷《西江月》，再唱《滿江紅》；

    木蘭花慢破陣子，水調歌頭沁園春。

    他是南宋書生將軍，

    萬馬軍中擒叛將，《美芹十論》謀抗金；

    光復故國平生事，湖南創建飛虎軍。

    他挑燈看劍夢吹角，帥才無奈做詞人。

    敬請關注，《講武堂》2月8日10：18播出，

    新銳作家張銳強深度解讀：《書生點兵》之二：辛棄疾。

    主講人檔案：

    張銳強

    山東省作家協會簽約作家

    長期致力於軍事歷史研究和文學創作

    著有：《辛亥革命後》

    《名將之死》

    《戰車時代的戰爭》

    《騎兵時代的戰爭》

    《火器時代的戰爭》

    《錢眼》等。

    觀眾朋友們大家好，歡迎來到《講武堂》。相信大家都讀過這些詩句，叫什麼呢？少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強説愁；而今識盡愁滋味，欲説還休，欲説還休，卻道天涼好個秋。

    這其中，對人生與生命的荒涼感嘆是多麼的深刻。

    眾裏尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。多麼優美然而無奈的意境；廉頗老矣，尚能飯否；金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。多麼雄壯豪邁；稻花香裏説豐年，聽取蛙聲一片，又是多麼清新自然。

    我們都知道，詞被被分為婉約與豪放兩派。豪放派的首領之一，便是這些詞句的作者，我們今天要講的辛棄疾。辛棄疾之所以名垂青史，主要就是因為這個本事，填得一手豪放詞，以文化名人的定位而享譽後世。但他本人如果能預見到這些，一定會憤憤不平，一定會有極其強烈的挫敗感。因為他自身的定位是能馬上建功的大將軍大元帥，能還我山河那個檔次的。然而壯志不得伸，只能當詞人，所謂詞壇飛將軍。究竟是怎麼回事呢？

    辛棄疾，字幼安，號稼軒，山東歷城人。屬於今天的濟南。濟南這座城市真是很神奇，豪放與婉約兩派的兩大領軍人物，辛棄疾與李清照都誕生在這裡。不過辛棄疾出生的時候，山東已經淪陷了，被金國統治了。

    （1）辛棄疾出生時，北方已淪陷於金人之手，他的祖父辛讚雖在金國任職，卻“人在曹營心在漢”，常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”。暗自觀察山川地形，打探民心世態。辛棄疾親眼目睹了金人統治下所受的屈辱，使他在青少年時代就立下了複國雪恥的志向，內心澎湃著慷慨悲歌之士氣。

    [公元1161年，金主完顏亮率軍六十萬南下攻宋，妄圖要“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”。他這次進兵聲勢浩大，大家都知道，最終敗在誰手裏，敗在一個書生手裏，叫虞允文。虞允文在採石磯排兵布陣，把金兵殺得大敗。吃了敗仗的完顏亮又遭遇政變，最終喪了命。他南侵期間，淪陷地區的百姓不斷地起兵反抗，在濟南府，耿京的力量最大。辛棄疾他也招了兩千多人前去投奔，給他當了掌書記，掌管文字紀要。次年，耿京就派辛棄疾，派他們幾個人南渡黃河，到達建康，拜見正在此地巡視的宋高宗。你想這樣心向大宋的忠臣，宋高宗肯定是求之不得，肯定很高興，馬上封官，耿京為天平軍節度使，辛棄疾為右承務郎，右承務郎是什麼官，是個九品的文散官，不是真正的官員，文散官。可是辛棄疾得回去復命，走到半道，走到海州的時候，江蘇連雲港這一帶，忽然接到噩耗，什麼呢，説耿京已經被叛徒張安國殺死。主將一去，隊伍肯定是散了，散去一大半。

    這可怎麼辦呢？耿京已經死了，那邊又是敵佔區。繼續北上，肯定是一路凶險，不可能有好吃好喝的。辛棄疾畢竟是辛棄疾。他沒有就此掉頭，而是孤軍深入，抓住了叛徒張安國，押送回南宋，押回來了。　

    辛棄疾捉拿張安國的事很有意思。因為坊間流傳著不同的版本。其中以洪邁的《稼軒記》最為傳奇。説是辛棄疾帶領五十人，直接進入五萬人的金軍大營，將叛徒張安國當場活捉。這真可謂是萬馬軍中取上將首級，猶如探囊取物的感覺。《宋史》本傳也有類似的記載，但是他沒有“五萬人大營”這樣的數據。他説辛棄疾約著王世隆一同行動，趁著張安國跟金將喝酒，喝得醉意醺醺的時候，喝醉了，趁這個功夫，把他活捉的。但是也有史料記載這個史實的時候，沒有提及辛棄疾，只説了王世隆。比如《宋史》的《高宗本紀》。

    （2）辛棄疾是否策劃實施過這次鋤姦行動？許多史料均有記載。因為跟他同時代的有很多人，比如朱熹都説過此事，可見此言不假。因為張安國當時已經當了金國的濟州刺史，辛棄疾策劃並且成功實施這樣一起深入敵境的行動，可以想見他的膽識與能力。這是他第一次表現出來非凡的軍事素養。那麼，辛棄疾的命運，是否因這次鋤姦行動而因此改變了呢？

    辛棄疾入南宋以後，有個特殊的身份，叫什麼呢？叫“歸正人”，很難獲得重用和信任，尤其是剛開始，剛回來的時候。所以他只能當一些無足輕重的小官，這註定他不可能幹成大事，不可能成就大業。他體現軍事素養的舞臺是什麼，只能是口與筆。也就是投獻文章，出謀劃策。完顏亮死後，金世宗完顏雍上臺，北邊換屆，南邊也要換屆。不過北邊是血雨腥風的政變，南邊是和風細雨的禪讓。宋高宗決定退位，不幹了，讓養子趙昚走上前臺，這就是宋孝宗。

    一般認為，宋孝宗是南宋最傑出的皇帝。在位二十多年，為岳飛平反，很想乾大事，想恢復河山。這種大環境，應該是正好適合辛棄疾的成長，他比較適合這種生態環境，政治生態環境，但結果不是這樣。這究竟是怎麼回事呢？這中間的原因很多。

    宋孝宗即位以後，起用張浚為江淮宣撫使，準備北伐。張浚是南宋著名的鷹派，名將岳飛和吳玠都曾經受他指揮。但宋高宗的國策是和平，所以岳飛被殺，張浚也長期被壓抑。現在換皇帝了，宋孝宗上了臺，想做事了，做點對得起江山社稷，也對得起自己的面子，所以他起用了張浚。這個江淮宣撫使，就相當於江淮方面軍司令員，開府于建康，司令部設在南京。有一種説法，説做掉張安國，就是張浚的要求，大概還要用叛徒的鮮血祭旗。後來辛棄疾找到張浚，給他出了個主意。嚴格説起來不是主意，而是一份北伐的戰略構想。

    （3）辛棄疾作為從北方過來的人，熟悉金國的情況。金軍的戰鬥力的確不弱，但最大的毛病是什麼呢？調動比較慢，按現在的話説，缺乏快速機動部隊，用今天的話説，就是缺乏快速反應能力。辛棄疾是怎麼出謀劃策的呢？

    辛棄疾的辦法，是“分兵殺虜”。當時宋金沿著江淮對峙，邊境線很長很長，兩邊都部署有雄厚的兵力。辛棄疾建議，宋軍先兵分四路，陸路分別由川陜、西京、淮北出兵，另外一路從海上出擊。但這四路人馬，都是佯動，都是疑兵，目的都是吸引金兵。等他們的主力麋集到這四個方向的時候，這時候在隱蔽中完成集結的宋軍主力，突然從薄弱環節北渡，直接攻擊哪兒、攻擊山東。山東等地很有多義軍，以及所謂的忠義人，人人都盼望王師。宋軍一旦開到，他們必定起兵響應，一定會做內應。這樣等金國反應過來，山東已經被宋軍拿下了，已經被別人控制了，已經成為宋軍的根據地了。我們都知道，山東離金國的國都，不過一千多裏。

    這份戰役構想，是不是空想幻想，不切合實際呢？不是。它符合《孫子兵法》的很多用兵方略。避實擊虛，聲東擊西。它之所以切實可行，就在於它能達成戰術突然性，能出其不意。一般而言，開封洛陽宋人重視，為什麼？因為那是國都，是祖宗陵寢所在。有一個最基本的哲學命題，就是我是誰？我從哪兒來。開封兩都又離這兩個基本哲學命題最近，所以宋人非常關心它，一提起北伐，人們首先想到的便是剋復“二都”。岳飛那次近乎成功的北伐，目標也是這個。但是你能想得到，金兵也能想得到，他也不是傻子嘛，對吧。那些地方防守森嚴，很難攻下，攻擊山東不一樣，完全出乎金兵的意料，隔山打牛，相當於。

    張浚雖然不是很高明。但是他畢竟還是有些見識。他聽了辛棄疾的建議，很贊同，可是雖然表示贊同，很無奈：“你説得很有道理，但我只受命一方，無法主導。”你什麼意思呢？好道理碰到了壞體制。我只是江淮方面軍司令員，你川陜的事情，西京方面；“海軍”，那我説了不算。我協調不了

    張浚聳聳肩，把失望的辛棄疾給送走了。後來張浚主持的所謂隆興北伐，在戰史上也很有名，那就是什麼呢？就是符離之敗。宋軍十三萬丁夫在安徽符離集，就是那個以燒雞聞名的地方，符離集燒雞很有名，丟盔卸甲，一潰千里。一句話，那不是十三萬人，不是十三萬兵，而是金兵嘴裏的十三萬隻“燒雞”。　　

    （4）隆興北伐的結果是符離集之敗，符離集之敗的結果是“隆興和議”。這份“和平協定”，要比起“紹興和議”多少有點改善，金宋由君臣之國改為叔侄之國，由“歲貢”銀由二十五萬兩、絹二十五萬匹；，改為“歲幣”銀二十萬兩、絹二十萬匹。多年積聚起來的十三萬人，換來的是什麼，換來的是每年五萬兩銀子五萬匹絹。這就直接導致辛棄疾的策略被束之高閣。這又是怎麼回事呢？

    這就要説到他著名的文章，叫《美芹十論》。　

    “美芹”的典故出自哪兒，出自《列子》。那上面所有個鄉里人很喜歡吃芹菜，當地有個富翁，他不斷地向他隆重推薦，你快吃吧，好吃死了，非常好吃，不是一般地好吃，把芹菜形容得幾乎是世間第一美味，比猴頭燕窩都好。富翁胃口被吊得老高，吃一口，馬上就吐了，受不了。從此以後“美芹”或者“芹獻”，就成了什麼呢？成了個典故，要向別人推薦自己很喜歡但是微賤的東西就説它是“美芹”’“芹獻”。辛棄疾貌似謙虛，其實非常自信。他這個《美芹十論》文章共分十個部分，分為什麼呢？分別是審勢、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰，“其三言虜人之弊，其七言朝廷之所當行”，每一部分都立論精當，可謂字字珠璣，極有見地。

    《美芹十論》總體有可分為兩個層次。首先是可戰，其次是如何戰。咱們先説可戰，辛棄疾詳細分析敵我形勢，認為金國雖然地域遼闊，但並不牢靠。他們統治殘酷，淪陷區的百姓誰甘心當亡國奴，是吧，喜歡當漢奸的人畢竟是少數，他們一直心向朝廷。只要王師一到，他們必定高舉義旗，起兵響應。名將魏勝就是個例子。魏勝這個人他後來被列入《中興四將傳》，跟劉錡、岳飛和李顯忠齊名。他就是個例子，心向王室，願意恢復，願意接受大宋的統治，大宋領導得好，我喜歡。其次，他説不能拘泥于歷史，歷史上有個説法，大家一個普遍的觀點所謂“南北有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡于中原。”也是奇怪，歷朝歷代，只要南北分裂，總是北方平定南方，時間長了、事多了，大家都形成了這樣的心理定勢。但辛棄疾他不從屬，他不贊同，他覺得不對，不是這樣子，這也不是他自作主張，他有過詳細分析，他怎麼分析的，他説“古今有常理，夷狄之腥穢不可以久安於華夏。”南宋雖然偏安一隅，但你只要勵精圖治，完全可以恢復。最終的結果證明，你從短期效應看，吳楚不能與中原抗衡的觀點是對的，就是説短期看吳楚確實不能與中原抗衡。但是從長期看，最終還是辛棄疾的觀點正確。元朝也好清朝也罷，都是例子，對吧。

    其次也是問題的核心，那就是應該如何戰。辛棄疾認為，你要想劃江而治，必須守住淮河。所謂守江必守淮。淮河在長江以北，從軍事上來説，你需要戰略縱深，更何況你還是立足於恢復。辛棄疾他之所以這麼説，是因為宋高宗和議之後，就是紹興和議之後，曾經放棄淮北。當時韓世忠他的司令部本來設在楚州，也就是今天的江蘇淮安，可是收繳三大將兵權之後，他過去的司令部也得南移到鎮江，最終南移鎮江以後，這一點還成了殺岳飛的罪名，説這是岳飛幹的。辛棄疾他堅決反對這種做法，力主戰線前移。他認為你守住淮河，核心有于五個戰略要點：襄陽、濠梁，就是臨淮關、和州，安徽的和縣、揚州和山陽，山陽就是淮安，也就是前邊説的楚州

    （5）養兵肯定要耗費錢糧，怎麼解決呢？史上經常用屯田的辦法。但是派軍隊屯田效果並不好。為什麼效果不好，因為和平的時候讓軍隊種田經商，搞生産經營，打仗時又讓人去拼死冒險，身兼兩職，舒服日子一旦過慣了，有些人就不願再去拼命。這樣的兼職誰願意幹？那麼，辛棄疾又是怎麼謀劃的呢？

    辛棄疾建議，以“歸正人”作為屯田的主力，主要讓他們屯田。同時請求朝廷，你對“歸正人”要推心置腹，你要真正信任他們，不信任他們不行，你信任才能激勵他們更多的人回歸。當時宋軍的弊端很多，比如文臣不知兵，武將因而驕縱，怎麼辦？辛棄疾建議你倣造唐代的監軍制度，派文臣到部隊任什麼呢？任參謀，不是任監軍，他跟武將不相統攝。這樣一方面可以歷練文人，另一方面又能震懾將軍。同時還有及時，足夠地封賞士卒，最大限度地調動士氣。恢復是個長期的事業，上上下下都要有足夠的耐心，不能指望立竿見影，不是把它搞成一錘子買賣，偶爾受挫立即撤換大臣，你要給他們時間，讓他們“久任”。

    最能體現辛棄疾軍事素養的，是最後一條，叫什麼？叫“詳戰”。

    一般認為，恢復要從中原開始。那裏不僅是故都，是祖宗陵寢所在，另外我們都知道有個成語，叫問鼎中原。好像佔據中原安天下，但辛棄疾不這麼看。他認為全局的核心在於山東，上面已經説過。不得山東則河北不可取，不得河北則中原不可復。人們老説用兵如常山之蛇，是吧？擊其首則尾應，擊其尾則首應，擊其身則首尾俱應。説得很好聽，辛棄疾説我直接攻擊他的腦袋，我擊其首則死矣，我直接打則打死了，尾巴雖然回來救援，又有何用？沒用啊，他還是建議，先出四路人馬佯動誘敵，最終直取山東。

    （6）辛棄疾這份詳盡的戰略構想，命運如何？結局如何？宋孝宗不是一心想恢復嗎？試圖要做點實事嗎？辛棄疾是不是會立即獲得賞識重用呢？

    很遺憾，沒有。因為當時宋金再度和議，政治氣候已經變，大環境又變了。　

    我們知道，完顏亮南侵戰敗，立大功的是誰？是書生虞允文，他在採石磯，也就是安徽當涂的採石磯，大敗金軍，直接導致了金國的政變。後來虞允文當了宰相，跟宋孝宗真可謂是君臣一氣，志同道合。這時候辛棄疾又有了面聖的機會，跟皇帝能直接交流，跟宋孝宗。這時候應該是辛棄疾的機會，他的計策應該被朝廷採納了吧？應該聽他的吧。很遺憾，還是不行，還是沒有。而且這次的錯過更有意思，是什麼意思？是辛棄疾跟宋孝宗的意見仿佛掉了個個兒，宋孝宗要打，辛棄疾不同意打。

    嚴格地説，辛棄疾不是不同意打，而是反對“浪戰”。打仗不是小事，牽扯到國家安全百姓生命，要有長期謀劃，做精心的戰爭準備。但是宋孝宗很著急，他恨不得就馬上就把地圖換個顏色，直接把自己的國旗插到北京，知兵的辛棄疾當然不能答應，當然不能贊同。《宋史》本傳原話是這麼説的：六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當國，帝銳意恢復，棄疾因論南北形勢及三國晉漢人物，持論勁直，不為迎合。什麼意思，我不順著皇帝的心意説話。

    辛棄疾這種嚴謹的態度，“不唯上、不唯書、只唯實”的態度，再度表明他是真正的深通兵法，真正知兵。《孫子兵法》開宗明義不就是這句話嗎？兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

    後來辛棄疾再度給虞允文上書，這就是著名的《九議》。其核心跟《美芹十論》基本相同。當然這也可以想象，戰略構想必然是相對固定相對成熟的，不可能今天一個點子明天一個主意，今天一個點子明天一個主意，那肯定不是好點子不是好主意。辛棄疾針對當時的朝堂氣氛，主要提出了三點看法：核心要義，就是不要急於報符離之敗的仇，不能著急，分清先後秩序輕重緩急。這些觀點幾乎對宋孝宗來説，辛棄疾的這些觀點等於像什麼呢，就是兜頭一瓢冷水，就是這個感覺可以想見那只能是不了了之。　

    （7）公元1180年，辛棄疾由湖南轉運副使，升為湖南安撫使。,南宋時省一級的行政機構有四個長官，彼此不相統屬，但互相牽制。辛棄疾這個安撫使又稱帥司，主管軍民大政；也就是説安撫使最重要。辛棄疾出任湖南安撫使，已是正兒八經的方面大員。這在辛棄疾的軍事生涯中，最有傳奇色彩的，就是創建飛虎軍。不過飛虎軍的營房，基本可以説是個違章建築。這又是怎麼回事呢？

    他任職湖南以後，發現這裡也不太平，盜匪嚴重。所謂盜匪，其實都是走投無路的平民百姓，沒辦法嘯聚山林的。官逼民反，差不多就是這個意思，人家沒法兒安居樂業，盜匪成群，你又無兵可用，他決心重新組建一支軍隊，叫“飛虎軍”。

    這個計劃肯定要上報，要報批，皇帝剛開始是同意的，宋孝宗剛開始同意。你同意，辛棄疾馬上就幹，馬上行動，五代的時候有個叫馬殷的割據長沙，留下的舊營壘，辛棄疾把它用上了，當了營寨。大旗一豎，很快就招來步兵一千多，騎兵一百六十多，差不多相當於兩個騎兵連。但是招兵買馬，你得有經費。有錢男子漢，無錢漢子難嘛。這個問題怎麼解決？開源節流。在這以前，宋軍幾乎全都做買賣，部隊經商，除了岳飛的“岳家軍”。我們知道張俊貪財，他做買賣很正常，韓世忠的“韓家軍”也不例外，“韓家軍”雖然很能打，他做生意很厲害。但是如今都是老黃歷，這樣的軍隊經過整編，去掉個人私家色彩，全部歸入“三衙”，什麼三衙？叫：殿前司，侍衛親軍步軍司和侍衛親軍馬軍司。現在我們叫陸海空三軍，那時叫三衙。意思是説軍隊不是你們自家的，什麼岳家軍、韓家軍，都是歸皇帝的，皇帝是總司令。辛棄疾創建飛虎軍，歸入步軍司的序列，但是由湖南具體指揮，放在湖南用。老部隊他都有經費來源，你剛組建新軍，你得從頭開始，經費問題辛棄疾你得自己解決，啟動經費你得有。

    詩人都喜歡喝酒。至少在詩中喜歡。辛棄疾寫喝酒的詩詞很多，他的眼睛裏也盯住了酒。在這之前，酒是可以私人經營的，繳稅就行。但是為了籌建飛虎軍，辛棄疾下令改為榷酒。什麼意思呢？官方壟斷經營，私人不能經營了，私人作坊啊不能幹這事，就這樣，很多人喜歡喝酒，喝酒的多，稅多，所以他的經費就有了保證。

    經費有了，那就加緊幹吧。但他正幹得起勁，上頭來了阻力。怎麼回事？樞密院裏有人反對。宋代是樞密院掌管軍隊，在兵部之上，類似中央軍委，或者説相當於國防部跟總參謀部。他們不同意另外再組建飛虎軍，就老跟宋孝宗提意見，他們這些人在皇帝身邊，天天説，皇帝耳根子軟，馬上降下金牌，叫御前金字牌，緊急叫停。叫辛棄疾不能幹了。

    （8）懂得歷史的人都知道，御前金牌。岳飛的北伐大業，就葬送在御前金牌上面。金牌的分量，辛棄疾肯定很清楚，他是朝廷命官，他會不知道規矩嗎？怎麼辦呢？辛棄疾是不是也像岳飛那樣，乖乖地執行命令呢？

    不是。辛棄疾決定來個上有政策下有對策。他收到金牌以後，秘而不宣，不説反倒加緊時間趕工期。怎麼個趕法？很多辦法，建設不是需要石料嗎，長沙城北有個駝咀山，那地方巨石林立，可以開採石頭。辛棄疾就發佈告示，允許“僧民以石抵罪”，你犯了輕罪開採石頭拿石頭抵罪，當然罪行輕重跟石料多少是有關的，你真正罪大惡極的肯定也不在此列，殺了人了也能這樣拿石頭定罪？

    就這樣，不出一個月，營房全部建起來，全部建成使用了。這時候辛棄疾趕緊寫了一份報告，很詳細的報告，營房的圖樣，修建的詳細開支，具體經過，寫得清清楚楚明明白白一併呈送給皇帝。一併上奏了，呈送給皇帝，生米已經煮成熟飯了，還能怎麼辦，那只好這樣子了。

    辛棄疾此舉，他這麼幹可以説膽大妄為。這樣的人他只能出自哪兒，只能出在孝宗朝，孝宗時代可以，也只能出自文官，文官可以。否則難免有殺頭之患。宋朝最怕武將跋扈不聽命令，不是要造反嗎，這支飛虎軍後來屢立戰功，對國防和地方治安都起了積極作用，辛棄疾也因此名垂青史。可是我們要説當時的爭議確實不小。他們認為湖南已經有軍隊了，有兵了，不是沒有兵，你要覺得不行，戰鬥力不強，你可以好好訓練嘛，可以從新打造嘛，練一番，你完全另起爐灶組建浪費多少軍費？這個觀點你不能説錯，但卻是典型的不知兵的文人思維，都是書本理論，絕對理論狀態下的這樣的一種觀點，絕對理想狀態下的觀點。但是你大凡名將，他都要求什麼，要求一支能得心應手地指揮的軍隊。要達到什麼程度，要達到如身使臂，就像身體指揮胳膊，如臂使指，胳膊指揮手指的感覺，必須有這樣一支部隊才行，這樣一支部隊握在手裏他才能幹成事，才能打仗，才能打勝仗。要達到這樣的情節，你只能重新組建，練不出來，那些不好的軍隊就是夾生飯，夾生飯就是夾生了，再也做不熟了。明代的戚繼光就是例子。辛棄疾這樣實在是沒有辦法，他只能這樣。如果他想乾大事幹成事，幹的話，只能這樣。

    （9）辛棄疾知兵。他曾經預言，金國六十年以內一定要滅亡。金國是中國的憂慮，中原的憂慮、宋朝的憂慮。果然六十二年後，蒙古騎兵吞併了金國，並最終攻破南宋的半壁江山。但辛棄疾的知兵，不僅僅在於這種戰略預見，更在於他反對什麼，他反對倉促速戰。他雖有出色的才能，但他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在官場上立足。

    辛棄疾有見識也有膽略，因而也敢幹。換句話説有主見，主意大。這樣的人，很難在朝堂生存。朝堂上，誰適合生存，唯唯諾諾的人，所以他在南宋一直不受重用。創建飛虎軍之後不久，便有言官彈劾他，罪名很嚇人，很大，什麼“姦貪兇暴，帥湖南日虐害田裏”，每天都幹壞事，“用錢如泥沙，殺人如草芥”。辛棄疾獨斷專殺，估計是有的，將軍施行鐵腕統治，在所難免；但是貪財之説很不靠譜。為什麼呢？他死之後，家無余財，他要能當得上貪字，那貪官們估計都會笑掉大牙。

    辛棄疾一再出任安撫使這樣的方面大員，最終還要讓當他當更大的官，什麼官，叫樞密都承旨，類似于軍委秘書長，但他的策略一直不被採用，不被重用。有將近二十年的落職生涯，不能當官，貶官了。二十年，人生能有幾個二十年？他的大好年華和滿腹經綸，都被這樣無端消磨。他有一句詞寫得很是沉痛，叫什麼呢？叫：味無味處求吾樂，材不材間過此生。寫這個詞的時候，辛棄疾已經明白了，自己空懷抱負，但這輩子也就這樣了。據説辛棄疾臨死的時候，還高呼殺賊，正所謂死不瞑目抱憾終身。

    好，今天先講到這裡，下面進入網友互動環節。

    有網友問，辛棄疾是如何做到五十人從五萬人的軍中取張安國的首級的，能否具體描述一下這段傳奇。是辛棄疾策劃得當還是武功高強。

    這個事實是怎麼回事，有三個記載彼此是有矛盾的，我只能簡單説。我估計實情是這樣的，就是説在其中一種歷史記載是這樣的，辛棄疾和王世隆是一起到濟州去找張安國，張安國那時候不已經當了濟州刺史了嗎，説要找他談談。張安國上當了受騙了。覺得這些人是不是也是來棄暗投明的，也投降，也想來當官的，就失去警惕見他們了。這時候他們有局部優勢，趁他不防備，張安國不防備，失去警惕的時候把他抓走了。這樣記載，這樣的説法應該是比較可信的。

    還有網友問，辛棄疾與著名思想家陳亮的交往頗具武俠色彩，老師能否講講這段伯牙子期式的友情。

    辛棄疾跟陳亮他們之間的友情的確是偉大的友情，是志同道合的友情，當時沒有同志的概念，如果有同志的概念，那他們就是同志之間的偉大友誼。他們兩個人之間有唱和的作品，這個唱和的作品記述他們的交往就記得很詳細，他們的鵝湖相會確實很能打動人。根據記載他們兩個在鵝湖談的非常高興，陳亮在這兒住了十好幾天，等他已經走了，辛棄疾又捨不得，騎馬去追，追到半道他想抄小路就追，人家已經走了，抄小道也得追，他知道一條小道，從那個小道去追，結果正好大雪封山，車馬走不動，沒辦法，只好停下來。他們兩個人之間就是有這麼深的友情，我想他們為什麼有這麼深的友情呢，因為他們志同道合，他們政治觀點一致，他們都主張對金用兵，都主張恢復山河。他們真是的的確確是這樣的同志。

    還有網友問，很喜歡辛棄疾的詞，老師能否簡單地講講他的文學成就。

    我也很喜歡辛棄疾的詞，對於一個詩人，或者詞人，他們偉大不偉大我有一個個人的判斷，就是什麼呢？就是你有沒有作品有流傳性，有沒有詩句有流傳性。像李白有個床前明月光，能流傳，這就完了，這就説明他很偉大。如果你所有的東西，所有的作品都是淩空高蹈、不食人間煙火的，沒有煙火氣的，完全都沒有流傳性的，那它恐怕不是一流的詩。如何評價辛棄疾的文學成就呢，我想有很多標準，比如説他的題材廣泛，意境闊達，像這些都是很好的評判標準，但是在今天這個講座談這個不是特別適合，也沒法兒深入展開，我想要評價他的作品只有一個方面來衡量就可以了，什麼方面呢？也就是説他是豪放派的掌門人之一。掌門人，你想想他的“武功”多高強吧。

    好，辛棄疾我們先講到這兒，下面一講我們要講一個人，這個人是誰啊？這個人是個明朝人，他有什麼本事呢？他也是個文人，他也有一個本事就是挽救朝廷挽救整個國家，這個國家的皇帝當俘虜了，敵人打到北京城來了，他組織人把敵兵擊退，讓國家穩定下來，這個人是誰呢？這個人就是明朝的民族英雄于謙。

    好，今天先講到這裡，謝謝大家。