西藏：美術之熱源，審美之富礦

《布達拉宮》

       西藏美術在中國美術史中的獨特性，以及藏族題材美術在中國現代美術史上的特殊性，不言而喻。西藏美術的歷史，從美學角度體現在以下幾個方面。

       宗教得到完整傳承

       對於西藏原始宗教藝術來講，宗教因素為其發展起到了推動作用，特別是佛教、藏傳佛教在十二世紀傳入之後，隨著宗教因素的瀰漫，壁畫藝術、唐卡繪畫藝術、彩繪藝術、視覺藝術，無不和藏傳佛教有很大的關係，這些對西藏甚至對中國都有影響。而這個成果不僅是藏族人民創造的，也是世界人民創造的。西藏原始宗教藝術接觸過尼泊爾，接觸過印度，和中原交往往來不斷，所以説它不僅是西藏的藝術，也是中華的藝術，也是世界的藝術。

       宗教信仰，不只是神學，而是神學、人學和美學的合體，是理想精神的崇拜。這種崇拜的傳承，也使佛教藝術得到傳承，他們之間是相輔相成的。

       西藏的藝術家在四十年代開始從唐卡、神學的繪畫走向了人學繪畫，走向了民間。過去唐卡繪畫裏面也有世俗化的傾向，但是真正畫生活中的人是從近代開始。

       四十年代抗日戰爭開始，四川成都等大後方，很多人到西藏地區，又形成了一個新的熱點。西藏和平解放以後，不斷有一批批人到西藏去，達到了新文化的高潮。文革以後，一直到今天，西藏熱持續不斷。

       滾滾不斷的西藏熱，熱源在什麼地方？這種熱度的保持正是因為任何一個時代沒有這個時代保護宗教保護得這麼好，使得西藏的宗教得到完整傳承。而這，正是西藏美術的根。