收藏家何曉道：民間文化保護，我還只是在路上

       笙簫嗩吶，聲聲切切；沖天鑼鼓，震耳欲聾。蜿蜒的山路間，那條壯美的紅色長龍在緩緩地流淌。鑾駕隊、龍鼓隊、喜燈隊、銃隊、紅粧隊，浩浩蕩蕩，首尾難顧。八抬轎前，轎夫們的喜悅，不亞於轎中的嫁娘。紅花轎、紅婚床、紅櫃、紅箱、紅桌、紅椅……朱漆泥金，耀眼奪目，一路歡聲，抬到夫家，宛如一首浙東民歌所唱：“馬來哉／轎來哉／王家嫂嫂抬來哉／一杠金／一杠銀／陪嫁丫頭兩旁分”。

       這是被稱之為“十里紅粧”的舊時浙東寧紹地區大戶人家嫁女時的場面。隨著歲月的流逝和社會的變遷，這樣的壯觀只存在於歷史的長河和一些老人的記憶裏了。何曉道不甘心，歷史留給我們的那麼好的東西，怎麼能就這麼漸漸被遺忘了呢？於是，在長達二三十年的時間裏，他四處奔走，廣泛蒐羅，潛心研究，他在收集和整理民間非物質文化遺産的道路上不斷前行，十里紅粧，明清建築，農耕文明，在民間文化的搶救和保護上，他的事業越做越大。

       從生存，到喜愛，再到責任

       對於自己究竟如何走上收藏這條路的，何曉道很坦白。三十多年前，剛剛改革開放，在這樣一個時代他首先考慮的是謀生，“我需要活命，解決溫飽的問題，然後在豐富的選擇過程中，圓少年時代的一個夢想，改變自己，改變生活。”在浙江經濟的大浪當中，何曉道做了很多嘗試，開鐘錶修理部，辦電機廠、食品廠，但他説自己骨子裏對於歷史想了解的慾望，促使他從來沒有放棄讀書，後來有一天發現，書裏寫的東西和他身邊看到的東西吻合的時候，便十分興奮。“那個時候就想，其實我們和歷史之間的距離是無窮接近的。”因此做一些小生意的同時，何曉道也開始做收藏。“不過，做別的都沒有激情，一做收藏就把自己鑽進去了。鑽進去之後發現沒錢也不行，然後就去上海擺地攤，賣東西。從謀生到漸漸地積累，大概經過了20年的時間。”

       收藏，現在已經基本是何曉道生活的全部。何曉道説，其實對收藏，他是從生存到喜愛，到了後來才成為了一種責任。“我的收藏跟人家不一樣的，這個東西不是説它值多少錢，它能有多大的升值空間，我做的事定位清晰：江南地區的，明清時代的，最重要的民間的、民俗的文化。可能有些文物，大家認為不重要、不值錢，但當我把它們全聚在了一起，而整個中國都沒有人這麼做過的時候，它的價值就可想而知了。”何曉道做的工作是，把收藏變成某一個文化類型的文物體系，通過這些文物體系構建一個學術體系，然後利用這個文物體系理論上的一些觀點，構建一個供人參觀的博物館，讓更多人引起共鳴。“從這個意義上來講，我所做的跟買一個東西升值了多少的投資行為是不一樣的。”

       在何曉道看來，現在國家的收藏機構如博物館缺少一些民間的、草根的文化展現，對這些內容的田野調查和思考研究也比較少。“我的收藏目標很清晰，就在某一個領域去探索、發現和展望它的未來。我的收藏體系有幾個能填補國內空白，人家一般看不上、不要的，我把它們當寶貝。當我把這個做成了一個大的體系的時候，他們就覺得，這確實是民俗文化中很重要的部分。”何曉道舉了個例子，像他創建的“十里紅粧博物館”，裏面展出了1260余件明清江南富家小姐生活用具、器物等，從花轎、千工床、杠箱，到盒盤臺架，好多都是別人丟棄的，但他卻像個拾荒者一樣，統統揀起來。“通過這些紅粧，你可以很好地了解我們的婚俗文化，甚至可以從中了解社會學的一個重要環節——兩性學中的女性學。”

       採訪時，碰巧何曉道在為兒子籌備婚禮。他説兒子會按當地的傳統，坐轎子結婚，而且他會在微博上直播，希望能有更多的人知道和了解。“這些東西以前都有，只是有段時間我們把它徹底遺忘了，放棄了。現在的婚禮，中不中，西不西，我們建立了一個沒有根的文化。”何曉道説，他在博物館展出這些婚俗物件後，很多老人看了後很有感觸，説她們年輕的時候就是這樣的，為什麼現在都看不到了。“隨著社會的變遷，這些風俗都被沖刷了。我要做的就是把這些非物質文化遺産找回。”