貴州思硯硯雕獨樹一幟 20余工序將頑石變精品

       思州石硯，簡稱思硯，因産于古名思州的貴州省岑鞏縣而得名，是我國八大名硯之一。漢代被譽為“黑端”，唐代曾“以貨類産銷于市”，北宋大文學家蘇東坡譽之為“球璧”，清稱之為金星石硯。思州石硯以其質地堅潤等特點被歷代文人所推崇，其雕刻工藝也凝結了歷代藝人的艱辛與智慧，是傳統手工硯雕的典型代表，其生産歷史悠久，雕刻技藝複雜。在長期的實踐中，硯雕藝人以其豐富的想象力和精湛的技藝，形成了以浮雕為主，兼以透雕的工藝特色，在我國硯雕藝術中獨樹一幟。

       思硯主要取材于岑鞏縣龍江河下游的星石潭中。星石潭距岑鞏老縣城4公里，為古思州八景之一。據清康熙《思州府志》記載：“星石潭，府東七里，産石間有金星者，堅潤可琢為硯。” 思硯呈黛青色，石色美觀，質地優良。硯上點點金星，有的圓如古錢、雞蛋，有的形如彎月，被文人墨客比喻為“蛟龍赤鱗”“夜林熒火”“湘妃淚痕”，熒熒閃爍，精美絕倫。思硯具有工於發墨、貯水不幹、研汁如油、久藏不臭等優點。在無水時，呵氣于硯中，便自出露液，即可磨墨寫字，為歷代文人墨客所青睞。

       據當地文獻資料記載，古代匠人在採石之前，必須先按照傳統習俗殺豬宰羊，祭祀河神、五方龍神及山神，祈禱平安。清康熙年間思州知府陸世楷曾留詩為證：“年逢長夏水正涸，深潭斧鑿應易施；具舟命匠往探取，割牲從俗先致詞。”

       思硯圖案設計精巧，構圖優美雅致，題材廣泛，無論是古代稱為“四靈”的龍、鳳、麟、龜，還是人物山水、飛禽走獸、花草蟲魚，都被匯集、濃縮其中。圖案造型中的動物眼睛、植物花蕊、珍寶奇珠及日月星辰等皆以石料中的天然金星製成，使之産生了天人合一、古樸典雅的藝術效果，可謂匠心獨運、巧奪天工。

       龍，是當地硯雕藝人的強項，圖案線條流暢、瀟灑別致，其圖案造型有“雙龍搶寶”“單龍戲珠”等數十種。龍的形態各異，有的騰雲駕霧、昂首擺尾、張牙舞爪、氣勢威猛；有的遨遊海中，戲水揚波、悠閒自得。鳳，則是藝人們的另一手絕活，其造型有“龍鳳呈祥”“雙鳳朝陽”等。這些龍鳳圖騰的作品莊重典雅，洋溢著古風神韻，既是吉祥的象徵，又是中華民族傳統文化的體現。這些多姿多彩的産品集繪畫、書法、雕刻藝術于一體，不但富有濃郁的生活情趣，且具有詩一般的優美意境，令人愛不釋手。

       據悉，製作一方思硯，通常需備不同規格的鋼鑿30余把，以平口鑿為主，多為藝人們自己鍛制，另需手錘、砂輪、磨岩、毛刷等工具材料。從採石到製成硯臺成品，需反復進行鑿、磨、雕刻、洗刷，其製作過程主要包括選料、制坯、圖案設計、雕刻、打磨、洗刷等20多道工序。採集來的料石必須儲存3個月以上才能進行雕刻，否則雕成的石硯隨時有自然毀壞的可能。藝人們必須對儲存了一段時間後的料石進行篩選，觀察石上有無水路（裂紋），即使有極細小的水路也只能捨棄。選出沒有水路的料石後，藝人們會視其形狀和規格大小製成荷葉形、長形、蛋形等多種類型的毛坯。功夫到家的藝人，只須三五錘便可敲出雛形。雕刻工序最為複雜，要在設計圖樣的基礎上分清所雕對象的動態與靜態，哪用浮雕，哪用透雕，都要充分估計好。該雕的地方不能刻，該刻的地方不能鏨，倘若錯混，就會像大夫用錯了刀、剪一樣，後果不堪設想。總之，思硯由石成硯，工序繁多，費時費力，不管是敲、剖、鑿、雕、刻、琢，都全靠手上工夫，工序環環相扣，倘一環失誤，則一腔心血付諸東流。

       思州石硯是中華民族寶貴的文化遺産，目前，這一千年絕藝已被貴州省列入省級非物質文化遺産名錄。