紀念葉恭綽誕辰140週年書畫·交遊·鑒藏專題展在北京畫院展出

1957年5月14日，北京中國畫院正式成立，齊白石任名譽院長。對於齊白石的研究與展覽，已經成為今天北京畫院的學術品牌。而對於首任院長葉恭綽的研究與推廣則較少涉及。今年是葉恭綽誕辰140週年，11月12日，北京畫院特策劃推出“紀念葉恭綽誕辰140週年：衣被天下誰識恩——葉恭綽的書畫·交遊·鑒藏”專題展。

“衣被滿天下，誰能識其恩，一朝功成去，飄然遺蛻存”出自葉恭綽十五歲時的詩作《繭》。少年的葉恭綽似乎就已預見了自己一生的軌跡——從十八歲應試作《鐵路賦》到創辦交通大學；從清廷郵傳部部員到出任國民政府鐵道部部長；從廣東葉氏子孫到二十世紀的風雲人物。葉恭綽的一生為傳統文化的守護與傳承做出了不可磨滅的貢獻，更是推動了近現代中國交通、教育、文化事業的發展。

述懷二律贈朱啟鈐 葉恭綽 36×90cm 紙本水墨 1951 中央文史研究館藏

此次展覽得到了中央文史研究館、故宮博物院、中國國家博物館、中國美術館、遼寧省博物館、廣東省博物館、吉林省博物院、蘇州博物館、瀋陽故宮博物院、無錫博物院、廣州藝術博物院、何香凝美術館、廣州海幢寺等十三家單位的大力支持，匯聚了各館、院藏的葉恭綽書畫、信札、以及曾經鑒藏的文物近百件套，從“曾閱滄桑幾度來——藝術人生”；“記敘朋簪各返真——畫壇友朋”；“著錄煙雲聊鑒影——書畫鑒藏”三個角度，向廣大觀眾介紹這位不平凡的文化大家——葉恭綽。

《空山聽雨圖咏冊》 葉衍蘭 36.5×52cm 紙本設色 1877年 無錫博物院藏

葉恭綽的多元身份

葉恭綽，字裕甫，又字玉甫、譽虎，號遐庵，晚號遐翁。廣東番禺（今廣州）人。1881年11月24日出生在北京米市衚同祖父葉衍蘭的寓邸，1968年8月6日在北京病逝。

葉恭綽，堪稱二十世紀中國文化史上一位“百科全書式”的人物：他是近代交通事業和交通教育事業的先驅，在清廷曾出任過交通部路政司司長兼鐵路總局局長，1921年就任民國政府交通總長並任交通大學的院長。他還是博古好雅又具有家國情懷的鑒藏家，一生致力於文物的收藏與保護事業。曾與朱啟鈐一起組建成立中國營造學社，出任過上海市博物館理事會董事長和故宮博物院的理事。1939年葉恭綽組織發起中國文化協進會，策劃組織文物類展覽，致力於佛教、美術、文化的公益事業。晚年他更是將自己珍藏的典籍、書畫、銘刻、器物類文物捐獻于北京、上海、廣州、蘇州、青島等地博物館、圖書館。

行書七言聯 葉恭綽 151×39cm 紙本水墨 無年款 北京畫院藏

葉恭綽是通古曉今的學者、才學非凡的詩人。他的一生編著頗豐，著有《遐庵匯稿》《遐庵清秘錄》《遐庵談藝錄》《交通救國論》《遐庵詞》《歷代藏經考略》等，他所編印的《清代學者像傳》《全清詞鈔》更是成為今天研究清史的必備書目。

葉恭綽是新中國文化事業發展的推動者，曾擔任過中央人民政府政務院文教委員會委員、中國文字改革委員會主任常務委員，中央文史館代理館長等職。葉恭綽還是北京中國畫院（今北京畫院）的首任院長，為畫院成立初期的發展指明了方向。1956年，葉恭綽為籌備中的北京畫院購得一批精刻善本，包括康熙年間精刻本《佩文齋書畫譜》《歷代題畫詩類》《墨池編》《梅花喜神譜》《漢溪書法通解》《四銅鼓齋論畫集刻》等。1957年5月14日北京中國畫院成立，第二天葉恭綽便在《人民日報》上發表文章：“這畫院的內容，將不同於一般學校……大體或將採取固有的‘書院’‘畫院’制度，和近代現代的‘學校’‘研究所’制度，參合融會而定。”此外，他還在文中提到：“説到‘畫院’的工作，大致當不出創作、研究、教課三者”，而這“三者”也正是今天北京畫院的主要職能和發展方向。

《春壑雲濤》 胡佩衡 葉恭綽 何香凝 等 131×67cm 紙本設色 1951 何香凝美術館藏

葉恭綽的藝術人生

1882年，葉恭綽的祖父葉衍蘭結束了二十餘年的在京為官生涯，帶著一歲多的葉恭綽回到廣東番禺（今廣州）老家。回粵後，葉衍蘭不僅在越華書院講學，更是著手編訂自己的詩詞文集，延續了自青年以來對詩詞文章、金石書畫和鑒賞收藏的興趣。這些興趣不僅源於葉衍蘭的好學廣交，更源於葉家深厚的家學傳統。也正是在祖父的熏陶下，葉恭綽四歲時即受啟蒙開始讀四書，五六歲即會作詩；伯父葉佩玱將葉恭綽過繼為子後，為其廣購圖書典籍，帶其廣交士林，為其日後的發展奠定了良好的文史基礎。

除了文史方面的熏陶，“書畫傳家”的家風也深深影響了葉恭綽。在展覽的第一板塊中，我們將通過葉衍蘭、葉恭綽的書畫作品及相關文獻，向觀眾展示葉恭綽深厚的家學修養及書畫面貌，其中他與祖父葉衍蘭合作的《清代學者象傳》《歷代名人像傳》，不但是美術史界極為重要的研究資料，更被學界譽為研究清代文化學史的必讀之作。葉恭綽的書畫，雖然未經過專門的造型訓練，但是卻代表了清末民初時期文人畫的一種典型風貌。繪畫多以文人偏愛的竹石松蘭為題，秀勁雋上，直寫胸臆，追求傳統典雅清麗的意趣；他的書法則用筆蒼勁渾厚，自成一家，所書內容也極為豐富，不僅體現出較深的書法造詣，也為觀眾展現了他對時代和社會的思考與感悟。

《梅竹石圖》 葉恭綽 梅蘭芳 78.7×41cm 紙本設色 1951 遼寧省博物館藏

葉恭綽的畫壇友朋

葉恭綽作為晚清、民國以及新中國時期重要的政治人物和文化大家，一生輾轉廣東、江西、北京、上海、蘇州和香港等地，每在一處均交遊廣泛。他交往的好友涵蓋政治、交通、文化、鑒藏等多個領域，包括齊白石、陳師曾、何香凝、徐悲鴻、吳湖帆、張大千、黃般若、梅蘭芳、朱啟鈐等諸多藝壇名家。他們之間或書畫唱和，或雅集合作，或互通書信，為我們講述著近代藝壇的一段段佳話。在展覽的第二板塊中，我們將通過豐富的書畫作品及信札文獻，呈現葉恭綽與近現代美術界好友的藝術交遊。

在陳師曾的《北京風俗圖》中，葉恭綽情感真摯的題跋為觀眾講述了他與陳師曾的友誼。兩人結識于1895年，當時正值青年的葉恭綽居住在江西，因此與陳師曾早有詩文唱和，是少年知己。後來葉恭綽長居北京，與陳師曾之間更是來往不斷。1917年葉恭綽參與組織的京師書畫展覽會，也被陳師曾以繪畫的方式記錄下來，從而誕生了近現代美術史上的名作——《讀畫圖》。兩人還有一位共同的知己好友齊白石，在葉恭綽看來齊白石是當時畫壇少有的名家，曾多次向好友表達對齊白石畫風的欣賞。展覽中專門陳列了葉恭綽致齊白石的信札及祝壽的作品，為觀眾講述了北京畫院兩位院長之間的文人清誼。

1928年，葉恭綽南下定居上海時結識了吳湖帆。自此以後，二人數十年詩畫酬唱，論文品畫。吳湖帆對葉恭綽的書畫收藏和創作有重要影響，而葉恭綽也激勵了吳湖帆的詩詞創作。抗戰時期，葉恭綽曾流徙香港。居港期間，他格外懷念蘇州的舊宅鳳池精舍，特意囑託好友吳湖帆為其做《鳳池精舍圖》，葉恭綽多次在畫上題跋，成為兩人友誼的一段見證。除此之外，葉恭綽在香港期間與黃般若等人交往甚密，留下多件書畫作品及信札。今年，黃般若先生之子黃大德先生將這批作品無償捐獻給北京畫院，成為此次展覽的一大亮點。

《松柏圖》 葉恭綽 94.7×45.9cm 紙本設色 無年款 故宮博物院藏

葉恭綽的書畫鑒藏

葉恭綽一生收藏、鑒賞的古物包羅萬象，青銅器如毛公鼎，書法碑帖如王獻之《鴨頭丸帖》，繪畫如趙孟堅《墨蘭圖》等。他的收蔵一部分來自葉氏家族豐富的舊藏，更多則是借助自己的影響力和人脈購買或交換得來的。葉恭綽是一位具有民族文化情懷的鑒藏家，一生致力於文物的研究與保護。正如他曾言“余昔收書畫，本為擬編《中國美術史》，籍供參考，故標準頗與人殊”。他希望收藏不止步于個人賞玩，而是希望通過收藏對中國美術史的書寫和發展提供幫助。晚年葉恭綽將自己珍藏多年的文物紛紛捐獻、售予國家各地的文博機構，此次展覽中，故宮博物院收蔵的楊維楨《張南軒<城南雜咏>》，吉林省博物館收蔵的張見陽《楝亭夜話》，蘇州博物館收蔵的傅山、傅眉《甲申冊》，廣州藝術博物院收蔵的陳士忠《竹圖》等，葉恭綽曾經鑒藏過的書畫文物將匯聚一堂，以此向公眾展示葉恭綽的鑒藏理念及保護文物的家國情懷。

如今，葉恭綽已經成為北京畫院一個新的研究重點，不僅僅限于書畫藝術領域，甚至涉及政治、經濟、外交、交通、通信、醫藥衛生、文物、考古和鑒藏等。所以此次展覽不僅是對以往研究的總結，更是研究的新起點。用吳洪亮院長的話説，“葉恭綽本身就是一個開放的體系，需要我們從表層開始了解、剝離、深入，再勾連相關，形成新的綜合成果，進而引發研究的新動能。”

展覽將持續至2022年1月16日。