歷史輝煌與時代矚望——西藏美術發展70年

來源:中國文化報 | 2021年09月13日 16:38
中國文化報 | 2021年09月13日 16:38
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春到西藏(油畫) 153×234厘米 1954年 董希文 中國國家博物館藏

春到西藏(油畫) 153×234厘米 1954年 董希文 中國國家博物館藏

整整一個夏天,拉薩老水泥廠的工地上工人們忙碌不息、機器作業聲起伏不斷。到10月底,一座佔地4.7萬平方米,總建築面積3.2萬平方米,具有主展館、藝術互動體驗區、藝術家駐留創作基地和藝術集市4個功能集合的現代綜合性美術館將在這個工業遺址上巍然屹立。

2021年對西藏而言是具有特殊重要意義的一年。從1951年中央人民政府和西藏地方政府在北京簽訂《關於和平解放西藏辦法的協議》(簡稱十七條協議)至今70年來,西藏人民在黨的領導下,從黑暗走向光明,從落後走向進步,從貧窮走向富裕,從專制走向民主,從封閉走向開放,在政治、經濟、文化、社會、生態等方面取得了輝煌的歷史成就。西藏文聯名譽主席、西藏美術家協會主席、著名畫家韓書力一直在關心和指導著這座美術館的建設。“這座美術館將是70年來在黨領導下的西藏美術事業成就的集大成的展示基地。這個展示將以美術視角形象見證和全面表現西藏70年波瀾壯闊的歷史進程,特別是西藏人民在社會主義大道上,在民族團結的大家庭裏,不斷進行探索,不斷獲得解放,不斷取得進步的精神風貌。”他説。

新曼巴(水彩) 140×183厘米 1972年 朱乃正

新曼巴(水彩) 140×183厘米 1972年 朱乃正

70年與時代同頻共振

藝術是時代精神最敏感而豐富的表徵。在韓書力看來,正像西藏曾承受了1000多年的封建農奴制桎梏一樣,西藏民族藝術在漫長的歷史中一直框囿于宗教的神威,一方面發展和構築了獨特的藝術譜係,成為整個中華民族的珍貴遺産,另一方面也借助審美的力量,充當了以宗教信仰蒙蔽和壓制勞動人民精神世界的工具。

歷史的潮流畢竟是不可抗拒的,到了近現代,西藏民族藝術也出現了迎接現代曙光的衝動和努力。被奉為西藏現代歷史上的學術大師和先鋒藝術家的根敦群培以特立獨行的風範和新銳的創新意識,嘗試在題材和技術上突破宗教藝術規制的局限。當然,真正全面解放的來臨,是在共産黨領導下才可能完成的。韓書力説:“西藏當代美術的頁碼是從1951年西藏和平解放以後逐漸翻開的!”

一般認為,從1951年開始,西藏的政治經濟社會發展經歷了5個階段,這也是西藏當代美術發展的5個階段。5個階段的時代主題構成了黨領導下的西藏美術事業前進和探索的昂揚主旋律。

第一個階段從1951年到1958年,這是和平解放的時期。這一階段解放軍和工作隊進駐西藏、艱苦創業,從經濟和政治方面努力為西藏的現代化奠定制度基礎。跟隨解放軍進藏的激情澎湃、深懷抱負的文藝工作者,為西藏帶來了鮮活的藝術力量,他們一方面服務於黨的文藝宣傳工作,一方面創作了大量迥異於以往題材和方法的美術作品,展示了人民文藝的全新氣象。

第二個階段從1959年到1965年,這是民主改革的階段,在達賴集團叛亂和解散噶廈政府的基礎上,以自治區成立為標誌,建立了社會主義的政權體系,徹底實現人民當家作主。這一階段,在政府力量的推動下,新中國美術強有力地引領和主導著西藏美術隊伍的思想和創作,發展和壯大。一大批在社會主義現實主義思想指導下的優秀作品涌現出來。

第三個階段是文化大革命,西藏也遭受了極左路線的較長時間的破壞和衝擊。西藏美術在這一階段雖然打上了“階級鬥爭”的深深烙印,仍然出現了標誌性的重要收穫。

第四個階段,西藏和全國一道迎來了改革開放的春天。在思想空前解放和活躍的氛圍中,西藏美術在古今中外的各種思想流派和文化資源的基礎上,進入了標新立異、多元探索的歷史新階段,西藏美術在這一階段以深刻的思想、新銳的創作理念和多樣的創作手法,對整個中國美術産生了撞擊和震蕩效應。

第五個階段是黨的十八大以後,在實現中華民族偉大復興中國夢的號召下,西藏實現脫貧攻堅,建成全面小康,和全國一道踏上全面建設社會主義現代化國家新征程。在這一階段,在經濟日益繁榮和人民生活日益富足的形勢下,以習近平同志為核心的黨中央,空前重視文化建設,就中國特色社會主義文藝發展道路,提出了一系列新的指示和要求,匡正了文藝發展的一些模糊認識、片面做法,明確了從高原到高峰的時代要求。西藏美術事業在全新的格局中邁進了新的征程。

高原祥雲——和平解放西藏(國畫) 246×396厘米 2008年至2009年 韓書力 中國美術館收藏

高原祥雲——和平解放西藏(國畫) 246×396厘米 2008年至2009年 韓書力 中國美術館收藏

70年成就厚重多姿

西藏大學教授、美術史論家次旺扎西,是上世紀80年代初第一批從西藏走出來、在北京接受大學教育、後來又留學海外的藏族學者和藝術家。多年來,他充分地研究了西藏當代藝術的歷史成就、演變機制和深厚動力。

在和平解放時期,安多強巴是直接繼承了根敦群培流脈並主動擁抱西藏新時代到來的最重要的藏族美術家。1954年,西藏地方政府代表參加第一屆全國人民代表大會時所呈送的禮品《毛主席像》就是安多強巴的作品。這幅延續了唐卡傳統的藝術品,成為西藏美術推陳出新、熔鑄現代精神和時代氣象的經典。

跟隨解放軍隊伍而來的美術家中,畫家常舒泰、董希文等最為突出。常舒泰是解放軍的文宣幹部,他在創作大量宣傳黨的方針政策、群眾生活變化和風土人情的插圖、題頭、漫畫、宣傳畫、速寫等的同時,把現實主義創作理念和方法也帶進了西藏的藝術世界。董希文受中央美院的派遣來到西藏采風創作,把磅薄大氣的現實主義創作激情,融合進藏區特殊的自然風光和人文風貌,開闢了西藏早期寫實主義主題畫創作的新模式。他的代表作《春到西藏》,就以廣闊的胸懷,抒寫了藏東的“自然景色之美”和“西藏人民的胸中之春”。

在民主改革的上世紀60年代,內地赴藏的美術家諸有韜、常舒泰、羅倫張、羅少先等,紮根西藏、奉獻西藏,擴展和深化了現實主義創作的實力和成就。諸有韜的《徹底平息叛亂》,以史詩性的筆觸,展現了正義力量的浩然之氣。董希文、吳冠中、邵晶坤、潘世勳、李煥民、牛文等來自內地的美術家,以紮實的創作成績,為西藏美術確立了全新的創作模式。李煥民的《初踏黃金路》,以金黃色為主調,簡潔生動地描繪了翻身做主人的藏族女子充滿陽光和自信的鄉土生活。在時代氛圍的感染下,以益西喜繞為代表的藏族畫家,也積極接受現實主義創作手法,和內地的創作潮流相融合,西藏文藝創作的隊伍呈現出多源合流、共擔使命的雄偉陣勢。

在文化大革命期間,西藏美術也難以擺脫追求高大全、紅光亮的創作套路,但是西藏美術隊伍在注重培養工農兵牧人才的基礎上,依然有所發展,而且在統一領導下開始有組織地以集體面目參加全國美展。尤其需要提出的是,為慶祝西藏自治區成立10週年,自治區黨委、政府直接領導,中央美術學院、魯迅美術學院、西藏展覽館藝術家用一年多時間,合作完成了大型泥塑群雕《農奴憤》,這組由圓雕、浮雕、繪景組合而成,有106位人物形象的作品,全面立體地展示了封建農奴所遭受的沉重壓迫,揭示了農奴必將翻身解放的歷史必然,被藝術界公認為是和同時代美術巨制《收租院》相媲美的經典作品。

改革開放時期,藝術家們盡情地呼吸著四面八方的新鮮空氣,熱情迸發,在創作手段、藝術理念和語言個性等方面展開了千帆競髮式的嘗試和探索。剛進入上世紀80年代,陳丹青的《西藏組畫》,借鑒法國鄉村畫派的手法和理念,深入表達普通百姓富有張力和趣味的個性化生活,打破了“文革”以來走向教條和程式的創作方法以及審美習慣,和內地的解放思潮共鳴共振,引起了空前的西藏藝術熱。從中央美院深造後返回西藏的韓書力,一氣呵成,完成了47幅繪畫組成的連環畫《邦錦美朵》,以浪漫的傳奇想象、激越的英雄情懷、濃郁的藏地風情和單純的現代筆法,謳歌了西藏人民對幸福生活的不懈追求。這幅畫獲得第六屆全國美展連環畫金質獎,展現了西藏美術傳統進行現代轉化的嶄新思路和無限潛力。這一時期,西藏美術界在全國潮流的帶動下,還出現了以西藏藝術家為主體、倡揚地域美術風潮的“甜茶館畫派”。從上世紀80年代到進入新世紀,西藏美術還展現出傳統美術全面復興的景象。著名學者、勉塘派畫家丹巴繞旦,一方面在新建的西藏大學從事繪畫技藝和史論課程的教學和研究,另一方面以紮實的技藝創作了大量傳統題材的唐卡作品,培養了廣布海內外的一批優秀弟子。其他畫派也同樣出現了復蘇和振興的趨勢。

黨的十八大以來,在延續和深化改革開放精神的同時,更加強調文化藝術的傳承發展和對人民精神的塑造引領。2013年,在西藏自治區黨委、政府倡導下,自治區宣傳部組織實施“西藏和平解放60週年重大題材百幅唐卡工程”,80多位頂級唐卡畫師以高度的政治責任感和精湛的技藝,堅守“唯唐、唯新、唯美”的審美旨趣,創作出200多幅反映西藏和平解放以來的重要歷史人物、重大歷史事件、重大歷史場景和重大歷史變化,勾勒出完整的民族精神風貌和畫卷。

幸福西藏(國畫) 190×375厘米 2019年 潘纓 崔亞魯 王旭冉 王元 中國美術館藏

幸福西藏(國畫) 190×375厘米 2019年 潘纓 崔亞魯 王旭冉 王元 中國美術館藏

70年變革宏偉深刻

70年前,西藏廣大勞動人民掙紮在饑寒交迫的死亡線上,在茫茫苦海中,尋求在宗教所描繪的來世獲得解脫和慰藉,西藏絕大部分的美術創作都是為這樣的文化意識張目和服務。今天,在經濟生活不斷富裕、文化生活日益繁榮的當下,人們對藝術的需求,呈現出如此多元化、個性化的特徵。西藏的美術創作主體、理念、動機與之相匹配,展現出五彩斑斕的景觀。韓書力堅持用“從神本走向人本”來描述西藏美術70年的發展的精神本質。“西方的文藝復興從神本走向人本,用了幾百年,而我們只用了幾十年,這是了不起的文明進步的奇跡!”

次旺扎西認為,70年來西藏美術作為社會主義文藝在區域範圍內的積累和發展,一方面在整體上堅持了文明開放的正確發展方向,體現了社會主義文藝的核心價值,另一方面在繼承傳統的基礎上,轉化生發出豐富多彩的發展路向,展現出宏闊深遠的發展遠景,這必將激勵著藝術家們更加激情自信地投入文藝的創造和探索之中。

如今擔任西藏大學藝術學院美術系主任的洛桑扎西,是丹巴繞旦的第一個碩士研究生。他本來決意專心從事雕塑藝術,但是面對西藏美術教育體系捉襟見肘的狀況,他受恩師的感染和影響,走上了行政管理的崗位。如今西藏大學美術系建立了從中專到博士學歷教育,從國畫、油畫到實驗藝術等較為全面的藝術教育和培養體系。“人才是根本,西藏美術的未來根本上取決於人才的接續和不斷壯大!”洛桑扎西表示。

“70年來,在黨和國家的高度重視下,各項優惠政策的制定,巨大的人力、物力、財力的投入,西藏民族文化得到前所未有的傳承和發展,人民群眾的文化權益得到前所未有的保障,現代文化藝術事業得到前所未有的拓展。我堅信,西藏美術作為中國當代美術的重要組成部分,在傳統與現代的雙重變奏中日益豐沛,也將繼續譜寫屬於雪域高原的華彩樂章!”韓書力説。

編輯:韓丹 責任編輯:
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