來“中國年：文化與設計”系列展覽 感受濃濃年味

　　了解春節可以使我們把春節過得更好。春節不僅屬於傳統文化，屬於民俗，它也屬於現代社會，屬於華人，屬於每一個想有所安身立命的現代人。這個春節，期待我們每個人賦予新的創造。2月6日起，由中國美術學院美術館與浙江美術館聯合主辦，中國美術學院民藝博物館、浙江美術館展覽部、自然造物承辦的“中國年：文化與設計”的系列展覽與觀眾見面，將持續至3月5日。

　　在國家社科基金重大項目“中國傳統工藝的當代價值研究”的支持下，此系列展覽如約而至，有歡樂有沉思、有視覺有形象、有禮儀有禮物、有吃有喝。展覽分三個展區：第一展區位於浙江美術館，“日用皆道——年的藝術”展，收集整理了傳統“中國年”相關的一些文化樣本，通過觀念、儀禮、器用、娛戲、饋贈五個板塊，來呈現傳統年俗中的衣、食、住、行等生活的方方面面。第二個“張燈結綵——春節的視覺”展在中國美術學院民藝博物館展區。特別邀請了國內五所院校：山東工藝美術學院、中國美術學院、四川美術學院、浙江工商大學、清華大學美術學院的師生，這代年輕人從中國人日常生活經驗出發，將中國傳統年俗符號進行提煉創新，創作出一系列視覺設計、産品設計、視頻影像、交互裝置等作品。而第三展區設在了自然造物民藝研究中心（余杭瓶窯老街），為“大過中國年”特展。民藝發展團隊“自然造物”以“發現中國民藝之美，復興中國傳統民藝”為品牌理念，從商業邏輯出發，將中國傳統民藝傳統用現代設計的方法對其進行再設計，並通過搭建平臺合作、策劃展覽等方式，把具有傳統手工藝基因的文創産品融入當代生活。

“張燈結綵——春節的視覺”展覽現場

　　中國美術學院美術博物總館長、展覽總策劃杭間教授表示，現在“中國年”的節日氛圍更大更複雜了。科技的發達極大地遮蔽人與自然的距離，燈火輝煌的不夜城市，讓我們感受不到四時的變化，傳統常常要從日曆中提醒才能來臨，幾乎所有人奔波在城鄉生活的路上無暇顧及，而無人帶領的年輕一代則被商業渲染的西方節日所牽引，我們與節日的關係，日益迷蒙遙遠。但春節，仍然堅固。因此，希望堅固的春節應該注入新的動力，應該成為不同地區不同生活狀態的不分彼此的“中國年”。

陳璐、徐穎、何子蕓 年畫話年表情包（部分）

　　過年玩什麼？

　　春節裏，人們闔家團圓，走親訪友，遊戲和玩具自然是人們情感交流最重要的方式和工具。而遊戲和玩具的産生，與歲時節令、民俗祭祀等關係密切，是人們表達美好願望的載體，情感交流的紐帶。 一些玩具緣起于歲時節令。《燕京歲時記》載“楊柳青，放空鐘；楊柳活，抽陀螺；楊柳發，打尜尜；楊柳生，放風箏；楊柳死，踢毽子。”隨著時令的變化，人們變換著不同的遊戲，這是約定俗成的民俗事象的體現。

　　遊戲和玩具與民俗祭祀淵源深厚。原始的宗教儀式具有神聖的禮儀程序和用具，隨著時代的發展，祭祀完成之後，原本嚴肅的儀式活動，民俗含義被消減，發展為狂歡慶典的遊演；原來充滿神性的器用，亦逐漸轉變為人們遊戲的玩具。社火，是春節、廟會時舉行的迎春、祭神、驅邪等活動，源於原始先民的巫術化粧，後發展為商周儺儀、祭祀面具和假面舞，繼而發展為社火面具和社火臉譜。春節裏、各種喜慶活動中，舞獅是常見的。獅子屬外來引進物，佛教東傳後，獅子開始神格化，發展為祥瑞之物，象徵著吉祥如意，能給人帶來好運和福氣，能消災除害。泥泥狗、兔兒爺等玩具皆從祭品轉化而來。

　　“春風起，風車轉，四時順，兆豐年……”春風拂面時，讓風車轉起來，會帶來一年的好運氣。把泥泥狗送給親友，是將平安祝福送出；把泥泥狗撒向孩子們，到廟裏“拴娃娃”，有祈子送福之意。布老虎造型憨態可愛，誇張的五官皆有美好的寓意，雙魚為眉、鼻為人祖，皆為祈子符號；大大的眼睛似太陽，凸顯陽剛之氣，以驅鬼避兇，護佑平安。敦厚可愛的惠山泥人大阿福隱語亦是如此……遊戲與玩具，趨吉避邪，祈福納福，增進人們的情感交流，卻也因人的互動而富有生命。

陜西寶雞鳳翔泥塑

　　過年送什麼?

　　禮物，是對於“禮”的情感載體，是心意的體現。長輩贈禮，予以希望；同輩送禮，互致福樂；晚輩獻禮，以表敬重。時至今日，逢年過節的禮物形式、樣式、方式與以前不同，網絡群發祝福或紅包的饋贈方式省略了不少尊重和敬畏之心，這不僅是社會習俗的變革問題，也是文化變革時期所出現的新的現象。

　　新春拜年禮為先。禮物聯絡著過去與未來，表徵循環往復的時間意識與社會秩序。過去的禮物在日常生活中所佔有的分量和時間的長久，有日常使用的痕跡和生活的積澱。現在因為生活方式發生變化，形式或表意環節出現了流變，諸如自我禮物、關係禮物、虛擬禮物、言語禮物等包囊在內。有些已不是主角，時興的方式也不同。同時，禮物的變異與多樣形態，也為交互情感與社會關係找到適合的切入口。但不難發現，我們對饋贈的儀禮建構了生活簡史，用來維繫情感的禮物已然成為對時間秩序的敬意。

　　展示禮物之美，重塑生活時尚。“自然造物”設計的傳統皮影體驗《戲出東方》；“東方好禮”設計的溫故知新日曆、春聯、紅包、門神、禮盒《牛轉乾坤》；“王的手創”打造五位百歲長老墨寶、對聯、福字、牛公仔玩偶《千歲百福》；“慢物質”設計的DIY利是封、滾印滾筒、十二生肖紅包、月曆《牛年財源滾滾》；“妙手回潮”設計的春聯《闔家團圓》、窗花《潮級中國年》系列；還有“濰物”的《創新年畫》、“有禮有節”的《年在一起》以及故宮博物院、知味觀、單向空間、不夠商店、西泠印象、西泠文創等設計創意，不僅對中國年文化與設計敘事的價值有意義，也是生命自覺的信仰與延續，更為當代設計的發展與傳統文化的活化提供知識源泉。

王子衿 福字

　　而在“春節的視覺”展覽中記者發現，此次儀禮版塊展示了百工造物中，崇宗敬祖，強調禮儀倫常和求吉心理求福趨吉，如給小孩戴虎頭帽、穿虎頭鞋，是祈望借虎的威力保祐孩子健康成長。在社會關係網格中，家庭、氏族、鄰里、街坊、村落在歲令習俗年節當中，賦予中國人的感情生活新功能，維持著禮的規範。

　　大理物博，“器”向來是傳遞禮的重要方式。多少、大小、高下、文素皆不可以為判定禮之貴者，唯其“稱”才可作為判定禮儀的尺度。合宜則“稱”，就能實現“內之為尊，外之為樂，少之為貴，多之為美”。在春節的信仰生態中，儀事、人、物三者，是它的核心結構，它們相互作用和影響，共同營造出春節的神聖與莊嚴。春節的儀式，在器用的輔助下，事、人、物三者才能構成三元統一的有機整體，整體建構了一個民族的年俗文化。

　　道不遠人，道在日常。新年禮儀中的器用，既規範和美化了春節的儀式，也體現了中國人對於春節的集體意識。這是古代的人面對天地恒常，面對日月運行，四季更迭，鳥獸行跡，農事與物候的博物觀照，體現了中國人在時間輪迴往復中，在衣食住行的日用常行內對於年節的儀和物的倫理表達。如今，社會更新，商品變得更豐富，在這種即時和片段的生活中，回顧禮儀，重新關注禮儀、器物對於新年的意義。因此在展覽的器用版塊，挑選了一批時下生活中被使用的日常器物，以物的日常，還原一個發展變化中的中國年，傳承年節的文化基因和人、事、物在中國年文化中的整體性。（余世存 任曉煒 金曉依 黃艷 李計亮）