“神駿：故宮書畫藝術中的馬世界”4月22日起在故宮文華殿展出

在中國歷史上，馬既是重要的出行工具，亦是禮儀典章的標準之一，還是國防武備的基礎。馬的神駿昂揚，更是特殊的中國精神文化象徵。

從唐代開始，鞍馬畫成為獨立的畫科。歷代畫馬名家，用妙筆丹青讚咏馬的神駿之姿，描繪人與馬的緊密關係，也客觀記錄了古代馬政的成就，是中國書畫藝術寶庫中重要的內容之一。

2026年適逢農曆丙午馬年，“神駿——故宮書畫藝術中的馬世界”展於4月22日起在文華殿書畫館正式對公眾開放！

展覽選取55件與馬相關的院藏珍貴書畫文物，其中包括國家一級文物20件，首次展出文物28件。展覽以四大單元，弘揚馬神駿向上的精神屬性，發掘馬文化背後的歷史故事。

宋 唐風·羔裘圖冊頁（局部）

元 趙雍 挾彈（‌xié dàn）游騎圖軸（局部）

元 番騎圖卷（局部）

明 王諤 踏雪尋梅圖軸（局部）

第二單元 放牧

在古代，馬是重要的戰略資源，被稱作“國之大用”。馬政興則國興，歷代統治者無不重視馬匹的儲備、孳養。

唐代牧養官馬至七十萬匹，馬政強盛為歷朝之冠，由李公麟《摹韋偃牧放圖》中千馬奔騰的宏大場景，可想見其風采；佚名畫家《百馬圖》，生動寫實地描繪出宋代官馬牧養的全過程，具有重要的歷史文獻價值；元代以來，牧放題材繪畫接踵前賢，皆有可觀，它們或寫形傳神，力追唐宋典範；或騏驥遍野，牧放孳息，彰顯國家馬政的時代成就。

唐人（傳）百馬圖卷（局部）

元 任仁發 出圉（yǔ‌）圖卷（局部）

元 趙孟頫（fǔ） 行書致季宗元二札卷

第三單元 武功

在中國古代多民族統一國家的形成和鞏固過程中，馬匹追隨明主，出生入死，立下赫赫功勳。

唐太宗李世民標榜“昭陵六駿”，圖於丹青，刻諸貞石，六駿之忠誠善戰，為後世銘記傳頌。明宣宗朱瞻基守成令主，講練武備，嫻熟弓馬，宣德一朝武功，亦可稱述。清高宗弘歷“十全武功”，奠定中國近代疆域規模，戰馬馳騁萬里，羽書報捷，內府據以圖繪，流傳至今。

金 趙霖 昭陵六駿圖卷（局部）

清 沈荃 行書節臨天馬賦軸

明 湖畔射獵圖軸（局部）

第四單元 神駿

“逸態蕭疏，高驤縱恣。四蹄雷雹，一日天地。”馬的神駿挺拔，歷代流傳，載於詩歌，圖之丹青。

畫家對馬的描繪，或追求精神氣韻，或側重造型寫生。元代趙孟頫畫馬，勾勒渾穆，氣韻生動，幾於並駕唐人。清代郎世寧與近現代徐悲鴻，以西洋焦點透視法和解剖學為基礎，作品以形攝神，氣勢撼人，開創了鞍馬畫的新紀元。

“千里馬常有，而伯樂不常有。”伯樂相馬的故事，深入人心。統治者惟有虛己待物，善別品格，方能用賢賞明，不負神駿。

元 趙孟頫 人騎圖卷（局部）

清 郎世寧 闞（kàn）虎騮圖軸（局部）

清 黃慎 伯樂相馬圖軸（局部）

近現代 徐悲鴻 奔馬圖軸

展覽時間

2026年4月22日-2026年6月21日

展覽地點

故宮博物院文華殿（書畫館）