本次大賽的特邀隊伍之一的東吳大學，以其獨特的辯風給大家留下了深刻的印象，因此，我們特地邀請了東吳大學的教練陳昱儒小姐為我們做了一個整體的介紹。

　　陳小姐説，在台灣的，東吳大學和我們以前見到的台灣大學、輔仁大學都是強校，同樣具有悠久的辯論傳統。從49年到現在台灣島內的辯論比賽的戰績累計中，台灣大學和東吳大學並列第一，雙方勢均力敵。

　　當我請陳小姐評價一下她率領的這支辯論隊的辯風的時候，她用了“溫文儒雅”這個詞。她説，辯風其實是相對的。在這次比賽中，由於遭遇的是儒雅但更加強勢的大陸對手，所以東吳大學的同學們也顯得很溫文儒雅了。但是在台灣，當遭遇台灣大學或輔仁大學這樣有著犀利辯風的強隊時，東吳大學的表現也是氣勢相當的。

　　台灣一直有著很濃郁的辯論風氣。象東吳大學的四位辯手，陳小姐在他們高中的時候就于他們認識了。一進高中，就有辯手的選拔和培訓，其高中的辯論圈和大學的辯論圈是一氣呵成的，其中的選手都是互相認識，互相教導學習的。因此，雖然我們今天看到四位辯手都是大一、大二的學生，卻已經是有著三、四年辯論經驗的老辯手了；也因此，才有了他們在臺上出色的表現。

　　陳小姐認為，香港中文大學的這支隊伍較之大陸的其他隊伍，與東吳大學的辯論風格比較接近。因為一場辯論最好看的部分是其交互質詢的部分，雙方只有真正的正面衝突，才能激出火花。但是大陸的辯手常常都事先背好的稿子，對於東吳大學選手臨場即興提出的論點和攻擊往往不能及時作出反應，這樣就很難有論點的正面碰撞。同時，由於大陸選手的稿子邏輯結構很穩定，是一脈相成的，守得出色，就可以一路贏到底，但是就缺乏了交互論證、碰撞的美感。這恰恰反映了文化上的差異。

　　台灣島內也經歷了比賽制度的摸索。從元老制的辯論，到舊式傲銳岡，一直到今天定格在新式傲銳岡，經過了大約20年的探索。我們今天所思考的問題，台灣也曾經遇到。為了讓辯論是精準的，不會有逃避問題的情況發生，改變背稿的模式，在場上進行很漂亮的交鋒，台灣將現在的辯論模式定在了新制傲銳岡。這種制度是由美國引進的，起源於英美法庭辯論，辯論的雙方好象原告和被告，而評委就是法官。在這種制度下，每一個人都要申論，都要質詢，也都要答辯，在5分鐘裏進行一對一的質詢，所以很難回避問題，是一種發展得比較成熟的制度。但是這種制度比較嚴謹，比較像是在探討一個真理，不是很生動好看，不利於電視媒體的傳播。同時傲銳岡制度，應用的是不同於大陸的政策性的論證，其邏輯思路和邏輯框架都與大陸不同，所以傲銳岡要在大陸實行恐怕難度很大，

　　我們特別邀請了東吳大學三辯范凱雲同學參與11日晚的在線主持，到時，大家可以就自己關心的問題和他交流。