雖然有這麼多學術著作出版，研究電視批評的學者也在不斷增多。但是有學者還是認為，目前我們缺乏可以系統總結的電視批評的理論資源，離建立電視批評學的時間還為時尚早。有的學者甚至認為致力於建立電視批評學的想法是荒唐的。因為在西方，電視批評沒有作為一種單獨的學科而存在，而是傳播學批判學派的各個流派，各自從自己的研究視角對電視這種傳媒和傳播內容進行的批判性分析。所以建立電視批評學體系就是要製造一種淩駕於自由批評之上的主導神話。您怎麼看待這個問題？
我先説第二個問題。建立電視批評學的體系就是對自由批評的壓制，這種説法並沒有什麼道理。對某一領域的研究積累到一定的程度必然會形成自身的理論體系，這並不以某個人的意志為轉移。電視批評也是一樣。建立一個理論體系的目的，是要對電視批評所涉及的學術問題做一個較為全面深入的回答，為電視批評實踐提供可資借鑒的理論基礎和方法論前提。這對自由的電視批評來説，不但不是一種壓制，反而是一種促進。如果説電視批評學的體系會形成一個主導神話，那麼，以西方傳播學批判學派的理論對電視進行批判性分析難道就不是一種主導神話嗎？以美國大學廣泛使用的電視批評教材《重組話語頻道》來看，雖然只是介紹各種流派的理論在電視批評中的運用，但這些方法本身就是今天西方電視批評所使用的主導模式。認為西方沒有形成電視批評學的理論體系，中國也不可以有，這難道不也説明了其作為主導神話的存在嗎?再者，以這種邏輯來看，豈不是文學批評的理論建構也會製造出一種淩駕於其它自由批評之上的壓制性力量？至於建立電視批評學的時間，它應該有一個歷史發展的自然進程，當然需要一定程度的學術積累和持續不斷的研究。正如你前面提到的那樣，電視批評研究已經取得相當一批豐富的成果，為建立電視批評學奠定了堅實的基礎。到目前，建立電視批評學的條件基本具備，時機已經成熟。自《電視批評論》出版以來，我仍然一直關注著電視批評，不斷思考著完善其理論體系上的不足，不久，凝聚著我和我的博士生們六年心血和思考結晶的《電視批評學》就要出版。
從無到有，由“論”而“學”，您在電視批評上傾注了很多心血。能否請您具體談談《電視批評學》這本書？
這本書主要是在《電視批評論》的基礎上，自覺從學科建設意識出發，將電視批評作為一門成型的學科系統進行研究的結果。我們在原來的基礎上，進一步擴大了研究視野，吸收了新的研究成果和理論資源，對研究的框架做了比較大的調整，拓展了研究的深度。全書共十四章五十四萬餘字，和《電視批評論》相比，篇幅幾乎擴大了一倍。全書從研究電視批評的性質、作用入手，考察了中國電視批評發展的歷史、現狀與趨勢；通過梳理西方電視批評主要流派及研究狀況，探究了西方電視批評理論的思想資源；在對電視批評學這一學科的理念闡釋的基礎上，探尋了電視批評的美學思想特徵，以及電視批評者的主體意識。在批評方法的具體論述中，我們運用了社會學、比較主義、結構主義、心理學、符號學、文化研究、系統論、控制論、信息論等社會與自然學科的研究成果，分析並闡述了電視文本、電視現象、電視理念、電視節目形態以及電視創作主體的評判研究方法和不同批評文本的類型和特徵。此外，我們還從電視批評的選題入手，具體描述了電視批評的評析過程和基本類型，論述了中國特色社會主義電視批評原則。在研究的過程中，我們特別強調了學術性、理論性、系統性和創新性這四個方面的要求。比如，我對電視批評的概念進行了進一步的重新界定：電視批評是以電視節目的賞析未為基礎，以相關理論為指導，以各種具體的電視節目、電視現象、電視理念、電視創作者等為對象的旨在進行價值判斷的一種研究活動，明確提出了電視批評具有督導匡正、藝術審美、文化建構三大功能。在電視批評的理論資源上，引進了中西方古典與現代的各種理論資源，並以具體的批評實例來展現了這些理論對批評實踐的效度。在框架體系的建構上，努力做到了中西結合、史論結合、方法論與文本論結合、理論與批評實踐結合。作為一門學科，《電視批評學》提供了相對完善的理論體系，為進一步延伸研究奠定了一個較好的基礎。
聽您這麼一介紹，我也非常期待能早點拜讀到這部著作。那麼您認為下一步對電視批評的研究會怎麼發展？
我想首先是進一步完善電視批評學的學科建構。隨著電視事業、技術手段、媒介生態和電視批評實踐的不斷發展，會出現很多新的需要從理論上進行總結的東西。比如，網絡電視批評，如央視國際網站的《電視批判》、手機和網絡相結合出現的電視批評，如鳳凰臺《時事辯論會》那種方式出現的即時的電視批評等，都需要我們進行研究。另外，電視批評將會分類發展。比如電視新聞批評、電視文藝或者電視藝術批評、更宏觀層面一點的電視文化批評等。北京廣播學院的老師張文娟的博士論文就做的是《電視文藝生態批評》，很有創新性。這樣，就可以從總論和分論兩個方面建立起了電視批評學的整個體系。
無論是從社會需要的角度，還是學科建構的角度，或者是電視自身健康發展的角度，我們都需要電視批評，需要對電視批評進行學術研究。但同時，我們也需要優秀的電視批評家。我記得契訶夫曾經説過一句話：“沒有好的批評家，許多有益於文明和許多優美的藝術品就被埋沒了”。我經常在期刊雜誌上看到您對當前電視現象進行批評的文章。比如您對超女的看法，對各種電視節目，特別是紀錄片的研究，都有廣泛的影響。親自參與批評實踐對您進行電視批評研究有著什麼樣的意義？
具體的電視批評是進行電視批評理論研究的基礎。如同研究藝術的人至少要有藝術實踐的感性經驗一樣，參與電視批評實踐也是電視批評研究者必須要做的一項工作。這裡面有一個感性和理性的關係，有一個道和術的關係。否則自己的研究完全建立在間接經驗和文獻資料的基礎上，這對於有著極強實踐性的電視批評來説，難免會有閉門造車的問題。另外，對於一個研究電視的學者來説，對一些電視現象，也有義務和責任表明自己的理論立場。尤其是在當前眾聲喧嘩、批評風氣不正，批評缺乏誠信，以個別人或集團的利益為批評取向等惡性批評盛行的時候，更需要有人站在學術的立場上作出中肯的批評。誠實的批評才會對觀眾和創作者起到應有的引導作用，否則只會毀壞電視批評的聲譽，最終遭到公眾的唾棄。這幾年，我作為中國廣播影視大獎評委和紀錄片專題片組召集人，對中國紀錄片創作的情況比較了解。每次評獎之後，我都會寫出一篇詳細的批評文章，既充分肯定獲獎作品的價值和優點，同時也明確指出了存在的問題，在業界有較大的影響。進行批評實踐和從事電視批評理論研究，這兩者對我來説是一個問題的兩面，猶如是車和輪，鳥與翼一樣，不可分割開來。
最後一個問題，您對當前電視批評有什麼看法？對電視批評研究有什麼樣的期待？
對於當前電視批評的看法，剛才我已經説到了，以前我也在多個場合提到過我的觀點。目前電視批評應該説非常繁盛，可在這繁盛之下，還存在著種種問題。概括來説大致是：讚揚多，批評少；敘述多，分析少；思想批評多，藝術批評少；直觀感悟多，邏輯推理少；微觀批評多，宏觀批評少；模糊描述多，準確定位少；既定理論運用多，基本理論創新少。我想我們的電視批評要解決好這樣三個問題：第一、在進行電視批評的時候，如何避免盲目套用西方理論或傳統理論來解釋中國電視傳播的現狀，做到西方理論中國化、傳統理論現代化。第二、如何保持批評的理性高度，避免一些常見的新聞式的電視批評對批評對象浮光掠影式的言説。第三、如何在市場化浪潮的衝擊下保持電視批評的誠信品格，避免惡性批評的氾濫。
對電視批評研究來説，我期望有更多的學者從事這個領域的研究，大家共同為建立完善的電視批評的學科體系而努力。對於具體的研究成果，我期望它們能成為聯結業界和理論界的紐帶，成為打通學術與實踐的橋梁，成為強化電視批評現實針對性的催化劑和推進劑。
