教育節目應該反思什麼
[散文家1]中國當代教育應該反思什麼？《當代教育》節目應該反思什麼？
[特邀嘉賓：楊東平]中國教育應該反思的問題當然非常之多，最近中央提出的科學發展觀和建設和諧社會這樣的理念，就為我們反思現行教育的弊端提供了一個很重要的參照，以人物為對象的教育事業必須要建立以人為本的價值，恢復教育的公益性，我想這是當前最迫切的一個任務。
[《當代教育》總製片人：王橋英]我想反思的是：教育節目什麼時候不再去教育觀眾。
[中藍之北]請問王老師，如果條件具備，時機成熟的話，你們有沒有興趣製作一些媒介素養教育類的節目？謝謝
[《當代教育》總製片人：王橋英]我本人很感興趣，希望有時間能夠進一步交流。
[網絡主持人：張青葉]由於電視對兒童行為發展和社會化有正、負兩方面的影響，因此，應制定相應的措施，使其最大程度地發揮正面作用，將其負面影響降低到最低水平。這就需要社會方方面面都參與到其中，包括政府部門制定有關政策、法規，對節目播出的時間、內容有所限制，特別是電視廣告。兩位嘉賓，你們對此有什麼看法？
[特邀嘉賓：楊東平]事實上，廣告對兒童青少年的潛移默化的教育也許遠遠大於很多教育節目，很多文化研究者都意識到廣告文化傳播的一些價值，譬如説男權主義的價值，女性總是在那裏歡天喜地的洗衣服，拿乾淨的衣服給老公，這些都是教育，對青少年的性別意識産生影響，還是在比較所謂雅的層面上。那麼在比較更為顯著的是在一些青少年收看電視的時段播放一些具有成人內容的廣告，尤其是婦女用品的廣告，這是很不恰當的。此外，我們有很多消費品的廣告是以兒童為直接的需求對象的，據我所知在很多發達國家是禁止這種廣告的，因為兒童自己沒有辨別能力，他並不知道這個産品好與不好，但是他就説要電視上的。所以，一般而言，廣告的需求對象應該是家長而不是兒童，但是這樣的概念我們好象還不是很清晰。
[楊過110]尼采在《快樂的知識》中對知識是這樣描述的：知識者只是在製造錯誤；某些錯誤證明對於人類是有用的，是某種預防藥。凡和錯誤相遇或繼承了錯誤的人都是在為他自己和後代有更好的命運而奮鬥。這讓我想起我們的教育節目大多都是表揚那些在某些競賽中獲獎的學生，而我覺得這些獲獎的孩子只是符合了人們已經制定好的框架，所以我覺得我們的教育節目應該多表揚那些遇到挫折最後解決的學生。我們的教育節目指導思想是否應該調整一下？請王老師回答！
[《當代教育》總製片人：王橋英]確實，獲獎的孩子和學習成績優異的孩子比較受人關注，我們也介紹過一些他們的故事，但是我們關心的是他們的家庭教育環境和教育方式，他們在知識之外的那些內容，比如心理、習慣、做人等等現在成長中非常重要的內容。前不久，我們做了一個《高分的背後》系列節目，其仲介紹了全國近幾年在高考中非常優秀的孩子，但是我們所表現的都是做人、習慣，還有身心健康等方面的故事。
[網絡主持人：張青葉]“再窮不能窮教育”、“教育是立國之本”的口號詮釋了教育對於農村發展、對於國家發展的意義和價值。在農村實行免費義務教育也為許多學者、人大打表呼籲，但是經常以“財政投入不夠”的理由被拒絕。請問兩位嘉賓，你們認為電視媒體能為農村教育做些什麼？
[特邀嘉賓：楊東平]我這兩年在西部農村有過一些經歷，我感到雖然家家都有電視，但是電視在農村的家庭教育中的作用是非常微弱的，幾乎所有的人都在看港臺的武打片和娛樂片。所以，很多農村的學生非常迫切的需要，比如獲得英語教育的資源，很多農村的婦女非常渴望衛生保健的知識，但是他們並不能有效的從電視中得到幫助，這究竟是什麼問題呢？我不是很清楚，我過去沒有特別關注過這個問題，總是覺得農村農民只是把電視作為一個看武打片、看電視劇的一個工具，它所能發揮的教育功能沒有充分的體現出來，這是一個值得探討的問題。
[楊過110]生活太沉重了，只好娛樂娛樂。
[中國吉祥0]電視在很多人眼裏，不只是農村觀眾，都是一種娛樂消遣的方式。
[漫遊世界]我想這有兩個方面的原因，一是這些電視觀眾的電視文化觀念中關於教育的認識不足，把收看電視僅僅作為娛樂和消遣的項目；其二是電視媒體對這些電視觀眾缺乏積極有效的引導，為了提高這些電視劇的收視率，往往還是誤導觀眾，因為在這電視劇高收視率背後往往還有較大的功利性。
[楊過110]但電視的本質是娛樂。
[漫遊世界]錯，你犯了以偏蓋全的錯誤！電視作為一種媒體形式，其本質應當信息傳播，傳播娛樂信息則是其中的一部分。
[楊過110]電視是圖象的，達不到文字的深刻。信息傳播是媒介本質。
[網絡主持人：張青葉]我們經常説媒體要寓教于樂，譬如現在熱播的韓劇《大長今》中通過對普通人堅韌品格的刻畫，以及大量與中華文化相關聯的要素，這種勵志影視劇非常受歡迎，很多人認為這是一部有教育意義的影片，請問嘉賓，影視劇是寓教于樂的好方法嗎？
[特邀嘉賓：楊東平]利用歷史劇來傳播傳統文化，的確是一個重要的途徑，但是非常遺憾，我們傳播較多的往往是那些帝王的文化，如果和《大長今》做一個比較，這種差別就特別明顯。在《大長今》中非常細緻入微的介紹了儒家文化的方方面面，包括道德行為，包括飲食、倫理等很多方面的細節，可以説是儒家文化的一個非常詳盡的教科書。而我們的歷史劇卻沒有承載這種文化功能，這也是《大長今》受到觀眾歡迎的一個重要的原因，是值得我們學習和借鑒的。
[中國吉祥0]我覺得不是這樣，我國歷史有很長的封建時代，帝王避免不了，首先讓人們了解各個朝代的歷史就是不錯了！
[特邀嘉賓：楊東平]歷史是非常豐富複雜的，即便在專制時代也不僅僅是帝王史，有非常豐富的生活、藝術、思想、習俗等很多方面，我們過去的歷史教育往往偏重於政治史，甚至是一種所謂改朝換代史，這種對歷史的理解是非常偏狹的，是需要更新的。
[走進幕後]楊教授，非常高興在CCTV.com看到您，作為一個有良知的知識分子，我個人對您非常敬佩，當前中國電視臺基本上都是一種公共電視的模式，但是越來越多的商業行為充斥著屏幕，暴力、兇殺和一些誘導式的電視廣告等兒童不宜的內容仍然不少，您怎麼看待這種現象？
[特邀嘉賓：楊東平]我認為中國的電視應該在功能上加以區分，把公共臺和商業臺進行區分，公共臺應該體現社會的主流文化，基本是非功利的，不盈利的，以滿足社會對這方面的強勁的需要。而商業臺可以百花齊放，可以用市場競爭的手段來促進它的豐富性和高質量。可是目前我們是把兩者混為一談，對於思想性、文化性、理論性的節目也要求它與娛樂性的節目共同去面對市場競爭，這顯然是不合理的。
[楊過110]請問王老師，你接觸到的教育節目製片人對教育節目製作有哪些觀點？
[《當代教育》總製片人：王橋英]據我了解，這樣的人群並不很多。地方上很多做教育節目的欄目人士都不做了。其實，教育節目製作有很大的探索的空間，比如《當代教育》在前兩年就做過一部普及交響音樂的電視教育節目——《感受交響音樂》，也許有人認為這不是教育節目，它是一個音樂節目，但它確實是一個很好的音樂教育節目。現在不管教育節目怎麼製作，首先應該先研究觀眾，知道觀眾的需求和喜好。製作人自己的喜好和想法在觀眾面前恐怕都要反思。
[范偉110]王老師，教育節目應該從哪些地方尋找出路？
[《當代教育》總製片人：王橋英]最重要的是改變製作教育電視節目的觀念和思路，教育應該是一個大教育的範疇，而不僅僅只是學校，或者家庭那些非常具象的教育。另外一個，就是要改變教育節目一成不變的節目樣式，可以嘗試做得輕鬆一些，娛樂性強一些，參與和互動的方式更多一些。
