撲朔迷離《三星堆》

央視國際 2004年03月23日 11:27

文/桃源看客

　　蜀地多古怪。

　　果然，老漢看到的《探索發現》裏播出了《三星堆》。與前兩集相比，今晚這一集，説到了三星堆已知文物的經典之作———戴冠鳥足銅人像和青銅大立人。《三星堆》的出現，顯示了央視十套打造人文內涵的實力，和用電視這等利器向中華民族未知領域探索的決心。

　　説到此處，老漢我不免要告知列位看官：這《三星堆》究竟好看在何處呢？——説來慚愧，老漢我評價電視節目的標準只是兩個字：好看！好看就是硬道理！誰能拽住觀眾誰就牛！就像老漢我家小女，該女以為天底下最好吃的莫過於甜的東西。而老漢我反反復復告之曰：甜的東西不好。可以老漢我之絕世口才竟也不能使小女告別甜食，可知，人的感官往往決定著遙控器（桃源按：與時下某些官吏們的“屁股決定腦袋”論有異曲同工之妙也），也決定著收視率。和現在市面上的情況一樣，甜食起碼有兩種：含糖和不含糖（或曰含糖量低）的。好看的節目也起碼分兩種：有益（包括無害的）的和有害的。老漢我曾批過的大部分清宮戲當屬後者（桃源按：宜將乘勇追窮寇，不可沽名學霸王。老漢我將揮舞三寸禿筆，發揚當年“九評”精神，以淋漓不盡的電視連續劇的風格，從源頭上狠批清宮戲）。記得俺老漢年輕時，讀過領袖禦批發行的《不怕鬼的故事》，後來不是好像還就“有益無害論”什麼的討論過嘛，呵呵，俱往矣……且説《三星堆》，自然是在有益的一邊。

　　老漢我久聞三星堆，有如老漢我度假的稀裏嘩啦島之側的復活節島。該島也是有大石雕之類，不過三星堆似更顯得撲朔迷離。一是具體拍攝的文物選擇得好。上述兩种經典，還有第三集開始不久的魚鳧王使用的金權杖，都是三星堆典型的東東。而每個文物的分析敘述，不急不徐，而且容納了不同專家的意見和見解。事實上，所有的分析都不能是定論，所以，每個文物細節的結論都是開放型的。那個金權杖，隨著片子的播映，老漢我也不免心馳神往，為什麼這一緯度有那麼多的不解之謎？是否真是與外界文明有關？難道它就是文化飛地的産物嗎？以老漢我的愚見，三星堆應該是與中原文化無干的呀！老漢我那年帶著吾友特格西（蒙古語，原野的意思，與吾心交已久的鮑爾吉原野同志有一拼）去隨州，擂鼓墩上下打探，也就發現的全是鼎、編鐘之類的。列位看官，光是看看俺們國家的成語吧，什麼扛鼎之作，什麼九五之尊，……有多少廟堂之上的事，是用鐘鼎之類表達的呀（桃源按：詳見《紅樓夢》）！怎地在九頭鳥的故鄉不遠處，會有如此迥然的文化呢？看了第三集，老漢我長了不少見識，不過心中也弄得頗為疑惑。二是節目的懸念設置得不錯。老天爺，四十多分鐘的節目呀，又不是還珠格格什麼的，也只有老漢我這樣的正宗文化人看這。所以，這樣的紀錄片，懸念、包袱的設置就要講究了，好比老漢我幼時聽講書的，隔三差五，來個且聽下回分解的，就能吸引人哪（桃源按：不是故意賣關子，而是看編導的結構能力）。三是對不同身份、不同觀點的採訪對象，都有一種持平的態度。不同的觀點，都讓它們亮出來嘛，我們做觀眾的，可是眼睛雪亮的。這很好。李學勤先生話語不多，卻招招中的。四是一些具有學術價值的內容，能很平易通俗地講出來。讓老漢我這樣從鄉野之地出來的人也能隨便看懂還感到有趣。老漢每每看到一些寄到我稀裏嘩啦島無聊齋的刊物，或曰核心期刊，或曰雙什麼期刊，一本本牛氣沖天。可打開這些所謂與國際接軌的大十六開豪華刊物，再看裏邊的東東，老漢我往往不禁噴飯：呵呵，每個文章前頭都冠以“關鍵詞”、“關鍵詞”，到處都是關鍵，真讓老漢我吃不消。再看後面的引文，老漢我看作者真是恨不得連拉丁文也引上了———儘管國語也不怎麼通。依老漢我的管見，對於電視這類的論文，盡可以用感性的目光去撫摸。

　　把深奧的東東通俗化、形象化，《三星堆》基本做到了。裏面還有很多讓人聯想的物事。在先人的神物面前，我們是多麼的渺小呀！

　　老漢我那年讀烏丙安的書，今天在《三星堆》也找到了同樣的理論不同的表達：不戴面具不能見神！