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恥辱被蒸發了
2000年11月30日

    前些日子,柏林一些極右翼分子上街搞事,德意志朝野震動,政府要員和各大媒體紛紛發表評論,稱這是“德國的恥辱”。“德國的恥辱”令我想起了令人尊敬的胡一刀寫的一篇令人尊敬的文章:《醜聞與民主》。

    在對克林頓“拉鏈門”風波的眾多説法中。胡一刀在《醜聞與民主》中的評價是最到位的,因為他總結出了一個令人信服的公式:一個醜聞纏身的社會不一定是最民主的社會,而一個沒有醜聞的社會肯定是最不民主的社會。

    根據“胡氏定律”,我們可以從這樣的角度出發去關注德國近來的事端:一個時刻將恥辱銘記於心的國家未必是最高尚的國家,但一個對恥辱視而不見或乾脆就不把恥辱當回事的國家必然是最可恥的國家,這段話用最通俗的漢語來表達就是:忘八無恥。

    在一個健康正直的人看來,忘八無恥不僅是個性格上的惡疾,同時還是個沒出息的徵兆,比如像日本的某些人,像中非那位吃人肉的皇帝博卡薩,他們當然很有錢,也很有一些驕橫跋扈的派頭,但沒有多少人願意正經在心底裏當他們是人。

    中國足壇在某種程度也是一個對恥辱視而不見或乾脆不把恥辱當回事的“壇”。日前,跟一位資深甲A記者談及中國足球在亞洲盃後趨向積極的發展態勢,資深記者不以為然,説“全沒戲”,他的結論來源於他長年與甲A球員廝混的採訪經歷。他舉了一個例子:某比賽日淩晨兩點,他在三里屯泡吧,結果不期而遇他隨軍採訪的某隊主力球員A,四點半他回住處,又驚訝地發現幾個小時後就要出場參賽的主力球員B也剛回房,“他們都知道自己只有半瓶水,但他們都覺得自己這半瓶水已經夠用了,就這撥人,你説他們還能出息到哪去?”

     A球員和B球員都是經過好幾趟“黑色三分鐘”“兵敗吉隆坡”之類奇恥大辱的主,其中有位還表示,剛輸球那會兒,心裏還挺難受,還想好好練,把勝利找回來,但輸得多了就習慣了,無所謂了,打國家隊也得不到什麼,不打國家隊也損失不了什麼,反正都在混。這段話表明,無論是A還是B,他們都明白自己過去那壺實在是提不起,但有人是提不起也要玩命提起,而我們的球員則是提不起就乾脆不提,不提就麻木,麻木就不仁,不仁就管你出線不出線,可恥不可恥,我自巋然不動。

    調整後的中國足協在某些方面呈現出了勵精圖治的精神訴求,但在某些方面又依然恪守著家醜不可外揚的陳規濫矩,把蓋子捂得死死的,生怕影響了對這個國家的足球運動來説其實很虛無的安定團結的“大好局面”。

    人家是拼命用恥辱來激勵鬥志,我們是拼命要把恥辱蒸發:日本那家王八蛋公司好容易從牙縫裏憋出五億日元來補償花岡事件中的中國受害者,我們立馬就見了小錢忘了大痛,非要拿這五億日元鼓搗出一個“花岡和平友好基金”,非但不待見自己,還讓外人看笑話。

    中國古代先賢有知恥近乎勇的説法,德國就是這樣一個國家,在經歷了恐怖的希特勒時期之後,以總理勃蘭特在波蘭下跪謝罪為一個標誌,以戴姆勒-奔馳、西門子、博世、寶馬等大財團宣佈完成對二戰受害者的賠償為一個終結,這塊土地上的人們一直致力於洗雪恥辱向歷史還債,他們做到了,德國因此又成了一個令人尊敬的成就驕人的大國。

    而我們沒有恥辱,或者説恥辱對我們來説是個禁忌,所以我們中的許多人覺得前途黯淡。

  
 

作者: 龔曉躍 來源:央視國際   



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