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| 論共産黨員的修養（四） |
九 對待黨內各種錯誤思想意識的態度，對待黨內鬥爭的態度
由於剝削階級的影響，由於小資産階級的影響，由於工人階級本身有不同的階層，由於我們黨員社會出身的不同，所以在我們黨內就産生各個黨員間在思想意識上的差別，在觀點、習慣、情緒上的某些差別，産生黨員間在世界觀和道德觀方面的某些差別，而且也産生黨員間對於事物、對於革命中的各種問題之不同的認識方法和思想方法。
在我們黨內，有一部分人，是能夠從事物的發展的、聯絡的狀態去看事物的；另外一部分人，卻習慣於從事物的靜止的、孤立的狀態去看事物。前一部分人能夠全面地客觀地認識事物，從而得出正確的結論，作為我們行動的正確嚮導。後一部分人中有些人只看見或誇大事物的這一方面，另外有些人就只看見或誇大事物的那一方面，就是説，他們都不是按照客觀事物的發展和聯絡的規律，全面地客觀地去看問題，而是片面地主觀地去看問題。所以他們不能得出正確的結論，不能提出指導我們行動的正確方向。
因為各種黨員看問題的方法不同，就使他們處理問題的方法也各不相同，就引起黨內許多不同意見、不同主張的分歧和爭論，就引起黨內的鬥爭。特別在革命的轉變關頭，在每一次革命鬥爭加劇和困難增多的情況下，在剝削階級和剝削階級思想的影響下，這種分歧和爭論也就必然更加激烈起來。
所以問題的中心，不在於黨內有無不同的思想意識，有無意見上的分歧，這是一定有的。問題的中心，是在於如何解決黨內的矛盾，如何解決這種分歧，如何克服黨內各種不正確的、非無産階級的思想意識。很明白，只有經過黨內鬥爭，才能解決這種矛盾，解決這種分歧和克服各種不正確的思想意識。正如恩格斯所説：“矛盾絕不能長期掩飾起來，它們總是以鬥爭來解決的。”
對於我們黨內各種缺點、錯誤和不好的東西，有幾種不同的人，存在著幾種不同的看法和幾種不同的態度。
第一種人，他們沒有看見或者不願意看見黨內某些缺點、錯誤和不好的東西，而盲目地以為我們黨內沒有什麼不好的現象，因此，也就鬆懈他們的警覺性，放鬆他們對於某些缺點、錯誤和一切不好東西的鬥爭。第二種人，就只看見或差不多只看見缺點、錯誤和不好的東西，而看不見黨的正確和光明，因此，就悲觀失望，喪失信心，或者在看見這些東西之後，大驚小怪，使自己慌亂起來。這兩種看法，都是不正確的、片面的。我們的看法，和前兩種看法都不同。一方面，我們看到我們的黨是中國最進步、最革命的、無産階級的政黨，另一方面，又清楚地看到在我們黨內還存在著各種大小不一的缺點、錯誤和不好的東西。同時，我們還清楚了解這些東西的來源，清楚了解如何糾正和逐漸肅清它們的方法，不斷加強自己的鍛鍊，努力做好工作，進行必要的鬥爭，推動我們的黨和革命前進。
由於各種人的立場不同和看法不同，對於我們黨內這些不好的東西，也就有幾種不同的態度。第一種是混入黨內的階級異己分子和敵對分子的態度，第二種是無産階級立場不堅定和思想方法不正確的黨員的態度，第三種是堅持馬克思列寧主義原則的黨員的態度。
混入黨內的階級異己分子和敵對分子高興我們黨內有缺點、錯誤和不好的東西。他們幸災樂禍，乘隙而入，並想一切方法利用和擴大我們的某些缺點、錯誤和不好的東西，來達到破壞我們黨的目的。有時甚至採取反對某種錯誤、擁護黨的路線的形式，把錯誤弄到另一個極端去。
第二種人也有以下幾種不同情況：
(一)就是有些黨員同情和接受黨內某些錯誤的思想，學習黨內某些人的壞樣子，以滿足他私人的某些企圖和慾望。他認為黨內某些缺點、錯誤的存在對於他是有利的，因此，他也自覺地或者不自覺地助長某些缺點、錯誤的發展而加以利用。這是黨內的投機分子和品質極不好的黨員所採取的態度。
(二)就是有些黨員放任黨內某些缺點、錯誤和各種壞的現象不管，而任其自流地發展。他們得過且過，而不願和這些東西進行鬥爭。或者懼怕黨內鬥爭和自我批評，認為這是對黨有害無益的；或者對這些現象麻木不仁，不願意看見這些現象；或者在對這些現象進行鬥爭的時候，採取敷衍了事、調和折衷的態度。這是對黨責任心薄弱的黨員，有濃厚的自由主義思想和犯官僚主義錯誤的黨員所採取的態度。
(三)就是有些黨員對黨內這些缺點、錯誤，對黨內某些思想不很正確的人，抱著“深惡痛絕”的態度。他們隨便地宣告和犯錯誤的同志絕交，企圖一下子就把這些同志從黨內肅清，驅逐他們出黨。但是如果一下不能肅清，或者還碰了釘子的時候，就表示沒有辦法，悲觀失望，感傷起來；或者就“潔身自好”，不管了，甚至自己遠遠地離開了黨。這種絕對的態度，還表現在有些人對於黨內鬥爭和自我批評的機械的了解。抱這種絕對態度的人，他們認為無論在什麼條件下都要開展黨內鬥爭，而且鬥爭得愈多愈兇就愈好。他們把什麼小事都提到所謂“原則的高度”，對什麼小缺點也要加上政治上的“機會主義”等大帽子。
他們不按照客觀需要和客觀事物發展的規律來適當地具體地進行黨內鬥爭，而是機械地、主觀地、橫暴地、不顧一切地來“鬥爭”。這是不了解黨內矛盾的根源的黨員、缺少辦法對付黨內分歧的黨員和機械地了解黨內鬥爭的黨員所採取的態度。這種對黨內鬥爭的絕對態度，在一個時期內曾經被黨內的左傾機會主義者所利用。他們把黨內的機械的過火的鬥爭，發展到故意在黨內搜索“鬥爭對象”，故意製造黨內鬥爭，並且濫用組織手段甚至黨外鬥爭的手段來懲罰同志，企圖依靠這種所謂鬥爭和組織手段來推動工作。
我們所應該採取的態度，是無産階級的態度，是馬克思列寧主義的態度。和上述各種錯誤的態度相反，我們主張： (一)首先認識和辨別黨內各種現象、各種思想意識、各種意見和主張，哪些是正確的，對黨和革命的利益是有益的，而哪些又是不正確的，對黨和革命的利益是有害的，或者爭論的兩方面都是不對的，對的應該是另一種意見和主張。經過冷靜的辨識和思考之後，決定自己明確的態度，站在正確的方面。不盲從，不隨波逐流。
(二)學習、提倡併發揚黨內一切好的模範和正氣，積極贊助一切正確的主張和意見，不學一切壞樣子，不受一切不正確的思想意識的影響。
(三)不採取自由主義態度，不畏懼必要的黨內鬥爭。
對黨內各種原則錯誤的思想和主張，對黨內一切壞的現象，進行不調和的鬥爭，以便不斷克服這些錯誤現象，絕不放任這些錯誤現象的發展，不使它損害黨和革命的利益。
(四)不抱機械的絕對的態度。把原則上的不調和和明確性，同鬥爭方法上的靈活性和耐心的説服精神很好地結合起來，在長期鬥爭中去教育、批評、鍛鍊和改造那些犯了錯誤但不是不可救藥的同志。具體地、適當地去進行黨內在各個時期各種原則問題上所必要的思想鬥爭，而不是主觀地、機械地、捕風捉影地在黨內亂鬥一陣，也不是有“鬥爭”的嗜好。
(五)在黨內鬥爭中團結黨，提高黨的紀律和威信。對於黨內某些已經不可救藥的分子，給以組織上的制裁，直至驅逐出黨。把維護黨的團結，純潔黨的思想，鞏固黨的組織，看作是自己最高的責任。
這就是黨內一切好的黨員所採取的態度。只有這種態度才是正確的馬克思列寧主義的態度。
我們的敵人要利用我們的每一個缺點和錯誤來破壞我們的黨，是不奇怪的。我們除了要經常提高警覺性之外，應該在黨內每一次缺點和錯誤發生的時候，盡可能減少給敵人利用的機會，這是每一個愛護我們黨的同志所應有的職責。如果我們的黨員在黨內鬥爭中不顧到這一點，如果他只圖一時的痛快，甚至不拒絕壞分子的援助，而和壞分子結合，或者還假借黨外的某種力量和援助來達到他在黨內的某種目的，那末，他就在政治上、黨的紀律上犯了不可饒恕的錯誤。
我們的黨員，在黨內應該反映正確的思想，學習好的模範，而對於不正確的思想和壞的樣子，就不應該學習，而應該反對。但是，黨內的實際情況是，某些同志除了反映正確的思想、學習好的模範而外，也還反映一些不正確的思想，學一些壞的樣子。對於某些同志來説，似乎是學壞容易而學好難，這是值得我們嚴重注意的。這些同志在黨內有某種錯誤發生的時候，常常有意無意地助長和擴大這些錯誤，在黨內鬥爭中常常站在錯誤的一方面，或者不分別正確和錯誤，只看哪一方面行時，就站在那一方面。
對於這些同志，如果不給以嚴格的批評和鍛鍊，他們是很難進步的。
至於那些對黨內各種缺點、錯誤和壞現象抱自由主義、官僚主義態度的同志，當然也是錯誤的。我想，這對於你們馬列學院的學生應該是很明白的。因為在你們學過的“黨的建設”裏面就講到黨內自我批評和思想鬥爭的必要，對於這個問題解釋得很清楚、很深刻，你們可以去研究，我在這裡用不著多講。現在我所要指出的，就是在我們黨內抱這種自由主義態度的同志的確還是不少。真正負責地、正式地、誠懇地進行批評和自我批評，去揭發黨內各種缺點、錯誤和一切壞的現象，從而加以改正和清除，常常是做得不夠，特別是由下而上的批評和自我批評做得不夠，在這一方面我們還必須大大加以發揚。然而，在黨內，對於這個人或者那個人、對於這件事或者那件事的不負責任的、非正式的批評，以及背地裏的議論和閒話，卻是不少。
這是黨內自由主義的兩種表現形態。這表示某些同志在政治上的發展、革命鬥爭中的勇氣還不夠，也反映黨內民主的正確發揚還不夠。某些同志不敢破除情面，不敢得罪別人，怕引起別人的抱怨和對於自己的反批評，而寧願放任各種缺點、錯誤在黨內存在，採勸得過且過”、“多一事不如少一事”、敷衍了事的態度，然而卻又在背地裏去議論人家，這對於黨是無益有害的。不負責任的批評和議論，可以引起黨內無原則的糾紛和不團結的現象，而黨的缺點和錯誤卻不會因為這種不負責任的批評和非組織的議論而得到改正。我們提倡黨內負責的、正式的、對黨有益的批評和自我批評。
黨內既有各種缺點和錯誤存在，既有各種不正確的非無産階級的思想意識存在，而這些不正確的思想意識中的每一種都可能在某種時期發展成為黨內某種傾向，引起黨內某些原則上的分歧，妨礙黨的行動的一致。因此，如果不發展黨內的批評和自我批評，不經常地揭發和糾正各種缺點和錯誤，不克服各種不正確的思想意識，不進行黨內鬥爭來克服黨內的分歧，而在黨內鬥爭中採取折衷的態度和“中間”路線，或者得過且過，敷衍了事，那末，就不能正確地教育黨，教育階級，教育群眾。
在黨內鬥爭問題上的自由主義，還表現在另外一種現象上。這就是當著黨內某種爭論已經發生的時候，許多同志把工作放著不做，而去整天整月地進行空洞的爭辯，或者任意地放縱起來，在這種爭辯中使黨內的團結鬆懈，使黨的紀律削弱，使黨的威信受到損害，把我們戰鬥的黨的組織和黨的機關變為爭辯的俱樂部。這種現象，過去在我們黨的某些組織中是不只一次地發生過的。這同我們所主張的批評和自我批評毫無相同之點。我們之所以需要批評和自我批評，不是為的損害黨的威信，敗壞黨的紀律，削弱黨的領導，而是為的提高黨的威信，鞏固黨的紀律，加強黨的領導。
所以，對黨內各種缺點、錯誤和壞現象，採取自由主義和官僚主義的態度，是不對的。我們必鬚髮展批評和自我批評，正確地進行黨內鬥爭，來反對黨內一切壞的現象，克服黨內的分歧。只有這樣，才能使黨鞏固、發展和前進。
在黨內鬥爭中抱絕對態度的同志，也是不對的。
這種態度，是自由主義態度的反面。因為他們不了解黨內不正確的思想意識有深厚的社會根源，絕不是一下子可以肅清的。黨內的許多同志在各種不同的時候，都可能多少不一地反映社會上一些不正確的思想意識，受到非無産階級思想意識的影響，而在工作中會犯一些錯誤，這是任何一個同志都不能完全避免的。如果説，所有在不同程度上反映了非無産階級思想意識的同志，所有犯了錯誤而不是不可救藥的同志，都一律不要，都一概不能容納，都絕對地拒絕他們，或者把他們都從黨內驅逐出去，那末，我們黨內也就沒有什麼教育同志和鞏固組織的任務了。如果我們黨採取了這樣極端的政策，那末，這種抱絕對態度的同志自己，最後也就不能不從黨內被驅逐出去。抱這種絕對態度的同志，特別不了解共産主義事業中一項極大的艱苦的工作，是要把人類改造成為大公無私的共産主義社會的公民，是要經過長期鬥爭的鍛鍊和教育，把帶有各種弱點的人類改造成為高度文明的共産主義者。如果他們了解了這一點，他們就應該懂得，教育和改造已經加入黨的多少帶有非無産階級的思想意識的黨員，是我們黨內一項重要的經常的任務。
自然，教育和改造這些黨員，要作長期的、耐心的努力，是很艱苦的工作。但是，如果這樣的艱苦工作都不願做，都畏難，那還説得上什麼改造世界和改造人類呢?改造世界和改造人類這樣的空前艱巨的工作，我們都下決心做，都不畏難，那末，現今世界上還有什麼艱苦工作可以使我們畏難的呢?具有共産主義世界觀的共産黨員，是大無畏的，是不怕一切艱難和困苦的，是了解世界事物發展的曲折進程的。那些抱絕對態度的同志，由於不了解共産主義事業的艱巨性和曲折性，所以，他們畏難，想走直路，想一下子就肅清一切不痛快的東西，一下子就跳到他們理想的世界去。他們這樣想這樣做，是一定要碰壁的。在他們碰得頭破血流以後，又往往悲觀失望，對共産主義事業的前途喪失信心。他們就是這樣從左的極端走到右的極端，把自己的非無産階級思想的本質在人們的面前充分地暴露了出來。儘管抱著這種態度去對待黨內的缺點和錯誤，對黨、對同志、對自己都很不利，然而可惜的是，我們黨內還是有不少同志在不同程度上抱著這種錯誤的絕對態度。
黨內鬥爭之所以必要，並不是由於我們主觀地嗜好鬥爭，歡喜爭辯，而是由於在黨的發展過程中和無産階級鬥爭過程中産生了黨內原則上的分歧。在這個時候，“只有通過為維護一定的原則、一定的鬥爭目標、以及達到目標的一定的鬥爭方法的鬥爭，矛盾才能克服。”任何妥協都是無濟於事的。這就是説，當著問題的爭論已經發展成為原則上的爭論，非用鬥爭來解決不可的時候，我們應該毫不躲避地進行黨內鬥爭，來解決這些爭論。而不是説，我們在一切日常事務問題上，在純粹帶實際性質的問題上，都要小題大作、板著面孔來進行黨內鬥爭，都要絕不妥協。
“在當前政策問題上，在純屬實際性質的問題上，可以而且應該和黨內抱有不同思想的人作各種妥協。”
當著黨內産生機會主義思想，存在原則分歧的時候，我們當然必須進行鬥爭，來克服機會主義思想和各種原則錯誤。但是，這絕不是説，在黨內不存在原則分歧、沒有産生機會主義的時候，硬要把同志間在某些純粹帶實際性質的問題上的不同意見，擴大成為“原則分歧”。
毛澤東同志説：“黨一方面必須對於錯誤思想進行嚴肅的鬥爭，另方面又必須充分地給犯錯誤的同志留有自己覺悟的機會。在這樣的情況下，過火的鬥爭，顯然是不適當的。”
對於黨內某些犯了原則錯誤或機會主義錯誤的同志，當著他不聽説服，不顧黨的批評，而堅持錯誤，剛愎自用，頑固不化，抵抗黨的方針，或者採取兩面派態度的時候，給以嚴格批評，以至給以組織上的處分，都是必要的。但是，如果這些犯錯誤的同志，並不堅持錯誤，經過平心靜氣的討論、説服和批評之後，願意改正錯誤，放棄他們原來的觀點，或者正在冷靜地考慮他們的錯誤，並且和其他同志進行平心靜氣的討論的時候，就應該對他們的每個微小進步表示歡迎，不應該一律給以處分。自我批評和黨內鬥爭，並不是面孔板得愈兇就愈好，也不是處分同志愈多就愈好，而應該以真正能夠教育犯錯誤的同志、幫助犯錯誤的同志糾正錯誤、教育黨和鞏固黨為最高目的。
黨內的左傾機會主義者對待黨內鬥爭的態度，他們的錯誤是很明顯的。按照這些似乎瘋癲的人看來，任何黨內和平，即使是在原則路線上完全一致的黨內和平，也是要不得的。他們在黨內並沒有原則分歧的時候也硬要去“搜索”鬥爭對象，把某些同志當作“機會主義者”，作為黨內鬥爭中射擊的“草人”。他們認為，黨的發展，無産階級革命鬥爭的勝利，只有依靠這種錯誤的鬥爭，依靠這種射擊“草人”的火力，才能得到靈驗如神的開展。他們認為只有這樣“平地起風波”，故意製造黨內鬥爭，才算是“布爾什維克”。當然，這並不是什麼真正要鄭重其事地進行黨內鬥爭，而是對黨開玩笑，把極嚴肅性質的黨內鬥爭當作兒戲來進行。主張這樣做的人，並不是什麼“布爾什維克”，而是近乎不可救藥的人，或者是以“布爾什維克”名義來投機的人。
以上所説的，就是我們應該用怎樣的態度去對待黨內各種缺點、錯誤和壞現象的問題。我們在反對黨內黨外各種黑暗東西的鬥爭中來改造世界和人類，同時也改造我們的黨和我們自己。黨內鬥爭，是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。黨在黨外的階級鬥爭中——在廣大群眾的革命鬥爭中來鍛鍊、發展和鞏固自己，同時，黨又在黨內鬥爭中達到自己的鞏固和統一，而更有計劃地、正確地、有力地去領導廣大群眾的革命鬥爭。所以，對於黨內各種缺點、錯誤和壞現象，採取自由主義的態度，企圖抹煞黨內原則的分歧，掩蓋黨內矛盾，躲避黨內鬥爭，敷衍了事，是根本不對的，是對敵人有利的，是和階級鬥爭發展的規律相違背的，是和我們在鬥爭中改造世界、改造人類的基本觀點不相容的。同樣，脫離黨外的階級鬥爭，脫離廣大群眾的革命運動，使黨內鬥爭變為空洞的清談，也是不對的。因為離開廣大群眾的革命鬥爭，去鍛鍊、發展和鞏固黨是根本不可能的。但是，如果把事情弄到另外一個極端去，面對一切有缺點、錯誤但不是不可救藥的同志，採取敵我不分的態度，或者抱著絕對的態度，都機械地過火地去進行黨內鬥爭，主觀地去製造黨內鬥爭，也是根本不對的，是和黨的發展規律相違背的。對於黨內犯錯誤的忠實的同志，不應該和他們決絕，而應該抱著愛護和同情的態度，去説服、教育他們，幫助他們在鬥爭中鍛鍊自己，改造自己。如果他們不是堅持錯誤，不可救藥，就不要打擊他們，驅逐他們。
雖然在我們的黨內還存在著某些缺點和錯誤，還有某些個別的部分的壞現象，但是我們完全相信，在工人運動的發展中，在偉大的群眾革命鬥爭中，是能夠而且一定要肅清這一切壞東西的。中國共産黨以往十餘年來鬥爭的歷史和偉大進步，世界各國工人運動發展的歷史，都使我們對於這一點深信無疑。
黨內鬥爭，是整個革命鬥爭中不可缺少的必要的組成部分。因此，我們的同志不但應該有黨外鬥爭的鍛鍊和修養，而且應該有黨內兩條戰線鬥爭的鍛鍊和修養。但是，在我們黨內的不少同志中，對於黨內兩條戰線鬥爭還沒有真正深刻的體會，還缺乏應有的鍛鍊和修養。這不但表現在黨內有些同志常常進行許多無原則的鬥爭中，而且表現在我們有些同志，甚至鬥爭歷史較長的某些同志，常常在黨內經不起批評，受不得委屈。這些同志在同反革命進行鬥爭的時候，不論鬥爭是如何的殘酷，如何的艱難困苦，受到反革命如何嚴重的打擊，他們都是絕不動堯毫不抱怨、從不傷心的。但是，他們在黨內鬥爭中，卻絲毫也經不起批評、打擊，受不了委屈、冤枉，甚至連一句不好聽的話也受不起。或者是多心多疑，以為別人的某些話是有意隱射他的，為了這些話，他可以抱怨、傷心到極點。這種現象是不能不引起我們注意的。
我們應該説，這些同志一般都是很好的同志，因為他們堅決地和反革命鬥爭，他們把自己的黨當作溫情滿懷的母親。當他們在和反革命進行了各種艱難困苦的戰鬥之後，回到自己偉大母親的懷抱中來，是應該受到各種鼓勵、安慰和撫愛，而不應該受到任何打擊和委屈的。他們的這種希望，也是應該有的。然而，有一點他們沒有估計到或者估計不足，這就是我們黨內還有各種缺點、錯誤，還有黨內鬥爭，每一個同志也必須經過這種鬥爭。在我們黨內對各種缺點錯誤要進行批評，要進行鬥爭，這並不是黨的無情，而是黨在革命鬥爭中不能避免的現象。在黨內鬥爭中，受到各種正確的批評是必要的，對自己對同志、對黨都是有益的。同時，有些同志在某些時候，在某些事情上，受到某些不正確的批評和打擊，甚至受到某些委屈和冤枉，這也是難免的。這些同志沒有估計到這一點，所以一遇到這些情況，就覺得奇怪，就出乎意外地難過和傷心。
在這裡，一方面，我覺得，我們的同志要注意和其他的同志團結，要用誠懇坦白的態度對待同志，不要隨便地用言語去傷害其他的同志，不要挖苦刻薄，尤其不要在別人的背後不負責任地去批評同志。對一切同志的錯誤，應該站在幫助和愛護同志的立場，誠懇地當面地進行勸告和批評。這是我們，尤其是比較負責的同志應該注意的。
另一方面，我覺得，我們的同志應該經常有黨內鬥爭的準備，應該虛心接受一切正確的批評，同時也應該受得起誤會、打擊，以至委屈冤枉，尤其不要為別人的一些不負責任的、不正確的批評和流言所刺激而衝動起來。除開同志間組織上正式的相互批評以外，只要自己的思想正確，行為正大，對於別人不負責任的誤會和批評，必要時可以申明和解釋一下，如果解釋不了，只好讓別人去説。中國有兩句諺語：“誰人背後無人説，那個人前不説人？”
“任憑風浪起，穩坐釣魚船。”世界上完全不被別人誤會的人是沒有的，而誤會遲早都是可以弄清楚的。我們應該受得起誤會，在任何時候都不牽入無原則的鬥爭，同時也應該經常警惕，檢點自己的思想行動。
這就是説，我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用言語來傷害自己的時候，也應該受得起。
黨內無原則的糾紛，我們是在根本上反對的。因為它“無原則”，對黨有害無益。因為它“無原則”，在一般情況下沒有多大的“是、非、善、惡”可分。所以，我們對於那些無原則的鬥爭，不要去評判誰是誰非，去計較誰好誰歹，這是弄不清楚的。我們只有在根本上反對這種鬥爭，要求進行這種鬥爭的同志，無條件地停止這種鬥爭，回到原則問題上來。這是我們對無原則糾紛和無原則鬥爭所應該採取的方針。但是，黨內如果發生某些無原則糾紛，在某些原則鬥爭中如果夾雜著許多無原則糾紛的時候，又怎樣辦呢?或者這些無原則的糾紛特別要來光顧我，把我牽扯在內，又怎樣辦呢?那末，我們還只有著重原則問題，而不要去著重無原則問題。我們應該根據上述的方針，嚴正對待這些無原則糾紛，始終站穩自己的原則立場，不被牽扯到無原則糾紛中去。不要人家來一個“不對”，我也還他一個“不對”。我應該始終站在“對”的方面，去反對人家的“不對”。這件事對於我們某些同志來説，是很不容易做到的，所以，我們的同志必須特別注意鍛鍊和修養。
現在，我把上面所説的一些問題作一個簡單的總結。
共産黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛鍊成為一個忠誠純潔的進步的模範黨員和幹部。這就要求： (一)從馬克思列寧主義的理論學習和革命鬥爭的實踐中，來建立自己的共産主義的世界觀，建立自己的黨和無産階級的堅定立常 (二)根據共産主義的世界觀，根據黨和無産階級的堅定立場，去檢查自己一切的思想行動，糾正一切不正確的思想意識，同時，以此去觀察問題、觀察其他同志。
(三)經常採用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正確的思想意識，特別是對於影響到當時革命鬥爭的各種不正確的思想意識進行鬥爭。
(四)在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對於同當時革命鬥爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己，除此以外，最好連許多“小節”(個人生活和態度等)也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在“小節”上去“吹毛求疵”。
黨員的思想意識的修養，照我講來，基本上就是這樣。
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