北京國子監是元、明、清三代國家設立的最高學府，又稱“太學”。它始建於元代至元二十四年（公元1287年），明永樂二年曾修葺、擴建，清乾隆四十八年增建“辟雍”、琉璃牌坊等建築，成為現在的規制。國子監建築座北朝南，中軸線上分佈有集賢門（大門）、太學門（二門）、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。辟雍為整體建築中心，東西兩廊有六堂四廳，構成傳統的對稱格局。在國子監讀書的學生稱監生，同時國子監還接待各國留學生，對培養國內各民族人才，加強團結和中外文化交流，曾起到一定促進作用。

    

    國子監左側與“孔廟”相臨,合乎“左廟右學”之制。右邊通“箭場”，是監生習武的場所。國子監南邊為“南監”（今方家衚同），是助教官員和學生的住所，俗稱“南學”。

    

    國子監建築風格獨特，院內古樹名木繁茂，環境幽雅，是參觀、旅游的好地方。

    琉璃牌坊

    國子監琉璃牌坊是北京市內唯一一座專為教育設立的牌坊。為崇經敬儒，牌坊無任何宗教神祀飾物，牌坊橫額“圜橋教澤”，“學海節觀”，均為清乾隆皇帝御書。

    東碑亭

    正碑文《國學新建辟雍環水工成碑記》，是乾隆四十九年（公元1784年）御筆所書，主要記述了辟雍建置情況和理論依據。右側碑文為大臣董浩奉旨所書《張廷玉*三老五更議》原文，左側為乾隆皇帝御書《題張廷玉*三老五更議》。

    西碑亭

    碑文《三老五更議》是乾隆四十三年（公元1778年）御筆所書。為乾隆帝解釋經文，闡發“禦論”之作。立此碑文，意在倡導古理，尊賢愛老，弘揚中華美德。

    辟雍

    辟雍是國子監的中心建築。辟雍古制曰“天子之學”。國子監辟雍建於清乾隆四十九年（公元1784年），是清代皇帝講學的場所。其建築風格獨特，為重檐黃琉璃瓦四角攢尖頂的方型殿宇。外圓內方，環以碧水，四座石橋通達辟雍四門。構成“辟雍環水”之制，以喻天地方圓，傳流教化之意。殿內為穹窿彩繪天花頂，設置龍椅、龍屏等皇家器具，以供皇帝“臨雍”講學之用。

    東西六堂

    國子監中院是經精心設計、遠離鬧市、十分封閉幽靜的監生學習的場所，分廣業堂、崇志堂、正義堂、誠心堂、修道堂、率性堂六堂。其中廣業堂、崇志堂、正義堂為初級班；誠心堂、修道堂為中級班；率性堂為高級班。肄業時間一般為初、中級班各一年半，高級班一年，共四年，學習內容以“四書五經”為主。監生畢業後，可參加科舉考試或由中央六部直接授官。

    繩愆廳

    繩愆廳相當於現代學校的訓導處，負責教導和懲戒違犯學規的監生。監生如有不守學規，不尊師長的，便嚴加究治。初犯記過，再犯打蓖五下，三犯十下，四犯開除、充軍或充吏役，或鎖跪於太學門前三五日不等。

    靈臺

    彝倫堂前平臺叫靈臺，又稱露臺。是國子監召集監生列班、點名之處。新科進士升露臺拜謁國子監祭酒、司業後，方入彝倫堂簪花飲酒。

    日晷

    日晷是我國古代依據日影測定時辰的儀器，又稱日表。

    彝倫堂

    彝倫堂建在元代崇文閣舊址，為國子監藏書的地方。明代永樂年間重建，改為彝倫堂。辟雍建成之前，皇帝來國子監視學時在這裡設座。後為傳經授業的主要場所。彝倫堂中門匾額為清康熙帝御書。

    博士廳

    博士是中國古代的學官。博士廳相當於現代大學的教研室。歷史上曾有不少學界著名人物在此任博士， 如元代文學四大家之一的虞集，明代公安派文學的代表袁中道，清代著名戲劇家《桃花扇》的作者孔尚任。

    復蘇槐

    復蘇槐據説為元代國子監祭酒許橫手植。清乾隆十六年，時逢乾隆母親壽誕，本已枯死的古槐突發新綠，乾隆帝咏詩讚其瑞，朝中大臣也紛紛賦詩作畫頌揚，稱為“復蘇槐”。古槐與國子監內松柏相映，形成“松節槐蔭”一景。

    羅鍋槐

    相傳辟雍竣工時，乾隆皇帝率劉墉等眾臣臨雍視察，行至羅鍋槐前靈機一動，笑問群臣：" 諸位愛卿,此槐象誰?" 大家知道是指劉墉(其綽號"劉羅鍋"),卻都笑而不答。皇帝心説，你劉墉説出話來，常使我難堪，那“壞點子”都藏在羅鍋裏。我把你的羅鍋砍了，看你“壞招”從哪出。於是指着槐樹説：“羅鍋失雅，砍去修直。”如今，在古槐粗幹的陰面羅鍋處，砍削的痕跡還清晰可辨。

    “琉球學館”原址

    中國和琉球的文化交往源遠流長，至明初，琉球國接受明朝皇帝封號，琉球學生始入國子監求學。清代特設琉球學館於國子監內，作為琉球學生讀書、生活的居所。與此同時，俄羅斯、伊朗、朝鮮、等國家地區也有生員來監就讀，加強了文化交流，增進了友好往來。

    敬一亭

    敬一亭建於明嘉靖七年（公元1528年），是專藏皇帝對監生訓喻之處。內原有禦制聖諭碑七座，亭東為祭酒辦公的廂房，西為司業辦公的廂房。敬一亭在建築上自成院落，院門上題“敬一亭”之門。

    乾隆石經（清十三經碑刻）

    乾隆石經為儒家經典十三經刻石189座，因刻於乾隆年間，故稱“乾隆石經”。

    石經包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋榖粱傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。經文63萬字全部出自清雍正年間江蘇貢生蔣衡一人手筆，歷時十二年，字體為楷書。乾隆五十六年欽命動工刻石，五十九年（公元1794年）碑刻成，立於太學東西六堂，1956年移至國子監與孔廟之間的夾道內，是我國現存最完整的官經。

責編：李菁

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