編導：王禮 攝像：王禮

　　在東晉干寶的《搜神記》中我們看到這樣的文字 ,豫章新喻縣男子、 見田中有六七女皆衣毛衣不知是鳥， 匍匐往得其一女所解毛衣 ，取藏之， 即往就諸鳥 ，諸鳥各飛去， 一鳥獨不得去， 男子娶以為婦。

　　干寶先生書中記載的就是黃梅戲天仙配的原型故事 ，那麼被譽為除羅密歐與朱麗葉 ，梁山伯與祝英臺之外的世界第三大愛情經典故事就發生在這裡嗎？

　　書中所寫的豫章新喻就是今天的新餘市，在三國吳寶鼎二年 ，也就是公元267年設新渝縣， 因其主河流袁河中游原稱渝水而得名 。1957年改稱新餘縣， 因為新餘物産豐富 ，為取剩餘富餘之意 ，才改為今天這個剩餘的余 。1983年新餘又被設為地級市。

　　在當地的傳説中七仙女下凡的地方就在新餘市的仙女湖 ，來到仙女湖我們明白了為什麼新餘人要將這裡説成是這個愛情故事的發祥地 ，因為這裡的縹緲與幽靜與我們心目中仙女下凡的地方是一致的 ，如果沒有這樣絕美的景致也無法引得仙女下凡 ，仙女湖因此被稱為人間仙境。

　　也許是因為這個美麗的愛情傳説 ，也許是因為仙女湖與愛情有著相同的特質， 看似有形實則無形 ，它可變化成任意形狀 ，還有這湖面上的波光， 初現時驚艷無比且似乎觸手可及， 當你真的想要抓住它時， 他又表現得若即若離 ，捉摸不定。因此仙女湖被比喻為情山愛水。

　　無論是搜神記還是黃梅戲 故事裏的男主人公都應該是生活在一座城市裏， 並且這座城市應該就在仙女下凡的地方 ，但在仙女湖周邊我們沒能找到一個城鎮 於是我來到了離仙女湖十幾公里遠的分宜縣城 。

　　隸屬於新餘市的分宜縣是一座有著千年曆史的老城 ，可是如今的分宜縣城看不到一點古城的影子，為此我們找到了分宜縣考古專家何岸松，我們找到他時 ，他正在翻看一處民宅的臺階石 。

　　明代乃至中國古代最偉大的科技巨著——《天工開物》 。據考證宋應星在寫這本書時生活在分宜 ，所以我們有理由相信《天工開物》上記載的應是古分宜縣城的風貌 ，從其中可以看出當時分宜應該是座具有相當規模的繁華的城鎮。

　　就在我們為尋找神話傳説的原型翻看史料時 ，我們發現在《醒世恒言》裏記載的發生在分宜的另外一個愛情故事。

　　據書中記載， 陳多壽和朱多福的父親是一對棋友， 由下棋攀上了兒女親家 這本是件美事 ，誰知陳多壽長到十五歲時竟生了怪病 ，且無藥可就。 陳家和朱家就想退了這門親事 ，但朱多福卻非陳多壽不嫁 ，還以死相逼 。最後父母只得依從女兒 ，但成婚後陳多壽病情不見好轉， 就想一死了事 ，不願連累妻子 ，誰想朱多福竟也同丈夫一起喝下毒酒 ，二人被救醒後陳多壽的怪病卻一天天好起來 ，於是重新溫書， 後來還高中了進士，封妻蔭子以成佳話 。

　　但這個故事仍然不能解決我們關於這個城市的疑問 傳説中男主人公生活的城市到底在哪呢？

　　為了解開心中的疑惑 ，我們找到了嚴曰文老人 ，他從十三歲開始學版畫 ，從事版畫雕刻60多年來， 老人創作了不少版畫作品， 但他認為最珍貴的是這一幅 上面刻的是1958年的分宜縣城 ，曾有人出高價求購老人沒賣， 不過是一幅刻有40多年前老縣城的版畫， 為什麼被人視若珍寶呢？

　　原來 古分宜縣城就在仙女湖底 但是我們又有了新的問題 那就是 七仙女是怎樣來到這裡的呢？

　　愛情在人們心目中是美好的 火熱的 就像落日給仙女湖繪成的紅色 這是人們心中愛情的顏色 無論神話傳説有多少種版本 都表達了人們對愛情的美好嚮往 無論是巧合還是天意 仙女湖見證了從古到今無數的愛情 也許這就是這個傳説中仙女下凡的地方被稱為情山愛水的真正原因吧。

責編：紅立