這一組反映茶館的照片，在凝固的瞬間裏傳達著一種獨特的情態和情感。有閱歷的人一眼便可以作出判斷——這，是成都的茶館。

　　當你來到成都，無論是出差訪友，還是旅遊度假，都會被請上這一方小桌、品上這一杯清茶。不用仔細觀察，你就能強烈地感受到，成都人的生活，似乎都和茶館有關，人們在這裡款待賓客，交朋結友，談情説愛，讀書看報，談生意，化糾紛，無所不包……小小茶館，幾乎囊括了社會和人生的全部情態和情感。

　　今天的成都，茶室相接、茶館林立。成都市大大小小的茶館、茶樓就有三千多家。幾乎有人群的地方，都有茶館。它既是全國之最，也是世界之最。

　　著名學者顧炎武考證：“自秦人取蜀而後，始有茗飲之事”，就是説，全世界的茶文化，是從成都開始的。

　　唐代詩人白居易在他《琴茶》詩中的一句“琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山”，把我們帶到了茶葉的發源地——蒙頂山

　　位於成都市西南的這座白霧瀰漫的蒙頂山上，還留著世界上這第一片茶園，他是被後人尊為茶祖的西漢蜀人吳理真開闢的。就是茶園中這七株歷經千年不枯的茶樹，使成都的蒙頂山成為全世界茶葉栽培和茶文化的發源地。

　　在世界上，第一個茶館開在西晉時的成都、第一個蓋碗茶是唐代成都一位姓崔的大家閨秀髮明的，第一個記載茶葉的文學家，是成都的大文豪司馬相如。

　　清末的《成都通覽》記載，當時全城街巷有５16條，而茶館就有454家，幾乎條條街巷都有茶館。足見成都的茶文化之久、之盛。

　　北宋年間，成都平原年産茶葉三千萬斤，可見當時其消費市場之大。就是以這條位於都江堰一側的茶馬古道為起點，源於成都的茶葉，遠播歐亞大陸，傳於世界。

　　茶，不僅在中國有“國飲”之譽，也與咖啡、可可齊名，成為世界三大飲料之一。

　　《茶經》記載：“神農氏嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解”，古人們很早就知道了飲茶對身體有益，而與茶俱生的文化傳統，卻是在歷史的歲月中逐漸形成的。

　　據宋代史籍記載：蜀中“地大物繁而俗好娛樂”， 生活在天府之都的百姓們，因生活富足而有了空余的時間。喝茶和娛樂便自然成了他們休閒的主要內容。於是，與茶相關的文化色彩也日益豐富起來。

　　採訪：成都茶博士　吳登方

　　我這個茶道藝術呢也是從我父親那學來的。我父親12歲他就從事這個茶道行業，因為當時喝茶的客人很多，所以説，來了幾個就拿幾個碗，來10個就拿10個碗。另外速度最快呢，比如説，來的客人多了，走的客人也多了，幾桌的碗就一二十套，二十多套的，就一次性地收回去了。收回去之後呢這樣就使客人很快地就坐下來了，這樣就慢慢地形成了咱們四川的茶道藝術，就是咱們四川最有特色的四川蓋碗茶。

　　由茶而興茶道，因閒適而興娛樂，所以，成都的大部分茶館中都設有書場和戲曲表演舞臺。

　　今天成都人飲茶，不分男女老幼，不分春夏秋冬。飲茶已成為他們生活中重要的內容，並融進了他們的生活方式、工作方式、交往方式甚至是人生觀念之中。令人奇怪的是，在如今快節奏、高壓力的城市生活中，為何這個西南大都會的人們還能保持如此的閒逸之情？那麼，這種民風和人生觀念是如何形成的呢？

　　1977年，在茫茫的太空中，響起了一首中國的古琴名曲《流水》。這是美國科學家向太空發送的空間探測器“旅行者二號”上播放的，意圖在宇宙空間尋覓人類的知音。

　　這首名曲的整理編曲者，就是成都青城山的道士張孔山。名曲中流淌的道法自然的意境，正是源於成都地區的道教發祥地——青城山。

　　採訪：青城山道長　張明心

　　青城山是道教的發祥地。唐宋時期，成都地區家家信道教，戶戶有香火，道教的文化博大精深。深的老百姓不太清楚，基本的老百姓都知道，道法自然。在生活中要順其自然，自然而然。

　　的確，通俗易懂的“道法自然”的哲學精神，潛移默化地影響了這裡人們的生活，並在漫長的歲月裏逐漸形成了這一地區民俗民風的重要特點，同時創造了今天的休閒文化。

　　採訪：四川師範大學教授 張昌余

　　如果説，我們成都歸納幾句的話，成都人的觀念非常高明。那就是生産與生活，掙錢與用錢，這個關係處理得很好。古代那個錢字本身就有兩把刀，“利”字這邊有個立刀，説貪人啊就要遭這邊的立刀或兩把刀所害。成都人不貪，不管是大錢和小錢，如果你要叫他拼命，一般他們都不幹。因為他們深深懂得，剛才説的生産與生活，掙錢與用錢，成都人絕不會做那種瓜娃子，叫做什麼瓜娃子呢？上半輩子為錢拼命，下半輩子拿錢養病，這樣的人算白活了。

　　今天，成都人常挂在嘴邊的是“會休閒的人才會工作”，“不為幾個小錢要了命”。“錢多也喝茶，錢少也喝茶”；“當官也喝茶，百姓也喝茶”。許多外地人到了成都，都會被這濃郁的民風所感染，壓力消減，身心放鬆。這對於在競爭激烈的商品社會裏為追求財富的最大化，不惜戕害身體、甚至毀滅生命的現象來説，是多麼有益的警醒。

　　我們常説的人民快樂和幸福，是需要時間和空間的，也就是説需要觀念和場所。在這小小的茶館裏，人們聽著、看著、談著、品著。品味著休閒、品味著文化，也品味著親情、友情和愛情，沒有壓力感、沒有緊張感、也沒有卑微感，品到深處，是生活的溫馨和溫暖，安寧和穩定，是人間的真情和滿足感。體現著對人生追求快樂和幸福權利的尊重，體現著對生命的尊重。

　　在成都的歷史上，國運興則茶運興，茶運興則民安樂。

　　一個壓力過大的人群，也許是社會不安定的重要因素之一。

　　以茶為魂的休閒文化，它既俗又雅，既古又今。它不僅注入到民俗民風裏，還深深浸透在倫理道德之中。

　　成都的茶道，離不開龍門陣，也就是北方人所説的“侃大山”。民眾也正是在寓教于樂的歡笑聲中，參與了沸騰的現實生活。

　　不僅如此，成都人還從茶館龍門陣裏，感觸到了那遙遠的歷史記憶。

　　人們在這茶館裏聽到的，感受到的，不僅僅是悲歡離合的歷史故事，還有那深刻的前車之鑒。

　　這是成都城區保存下來的老街，在清代是八旗子弟居住的地方。當年和今天，這裡都有很多的茶館。這位小茶館的老闆，就是在這裡聽著龍門陣長大的。

　　採訪：成都 寬巷子永興茶室老闆 宋仲文

　　在我的生活裏面，從小很多知識都是很早以前在茶館裏面聽到的。聽評書啊，擺龍門陣啊，在這個氛圍裏面長大，給了我很多知識，也給了我很多生活的感受。少城在清朝是滿族的地方，大部分這個地方住的是八旗子弟，他們的駐軍，他們的駐地。這些八旗子弟在100年前他們的生活都很休閒，喂鳥、栽花、遛狗什麼的，都過得非常得舒坦，他們追求好像追求過於追求生活的舒適，把很多事情該辦的都不去辦了，把國家也忘了，朝廷也崩潰了。這好像歷史上有這種事情，你看我們現在這些老成都人來這邊休閒，和以前不一樣了，他們都是把自己的事情辦完了，用業餘時間啊，幾個朋友來這喝茶、聊天、擺龍門陣。

　　善於休閒的成都人，不僅休閒沒有誤工，更沒有誤業。他們緊追著時代的腳步，把今日成都城打造成了中國西部大開發的戰略制高點，並把成都歷史文化的這一優秀遺産，當做一種寶貴的資源，把休閒文化融入了經濟發展的框架之中，使休閒産業成為了成都的支柱産業。

　　成都得天獨厚，是休閒和旅遊資源最豐富的城市。全市十區四市六縣，處處有景區。有人説，你閉上眼睛站在成都市中心，向任何一個方向走去，都會走到一個著名的旅遊勝地。

　　採訪：經濟學家 楊帆

　　現代化的商業競爭是很激烈的，壓力很大，所以呢，人的精神會産生緊張、焦慮和心理疾病。我們看到成都市的城市發展過程中，歷史上的傳統文化、休閒文化不但沒有受到壓抑，反而呢，在經濟建設過程中形成了一個休閒産業。這樣就比較好地處理了社會和經濟、文化和諧發展。我覺得成都市的這個經驗對於中外的城市建設是有借鑒意義的。

　　在經濟全球化高速發展的進程中，一系列社會現代病嚴重困擾著西方社會，一個高度發達的現代城市，休閒是它的重要功能。西方一些以休閒娛樂為主的城市迅速增多。

　　他們逐漸把目光轉向了東方哲學。探索著人與自然、人與社會和諧相處的奧秘。

　　源於道法自然的太極拳，越來越為世人所喜愛。它剛柔相濟，天人合一。成都人的祖先就曾用道法自然的科學觀，創造了驚世的都江堰水利工程，今天，它又被用來認知人類生命的自身。

　　當這些外國友人來到中國，走進成都的時候，令她們關注和興奮的，還是這些蜀文化中的茶藝，和茶道。

　　當她們在對中華民族優秀傳統文化的欣賞中得到美的享受時，當她們在舒緩的吐納中身心和諧、通體舒暢的時候，是否品出了“道法自然”的味道呢？

責編：紅立