編導：王寶成 攝像：鄭斯寧

　　他叫李克榮，臨沂市水利局局長，是這個地區專門管水的官。這天，李克榮帶著他的幾個部下，來到臨沂東南部的一座不高的小山——羽山。

　　羽山不高，但名氣很大，中國最早的古籍《禹貢》中就有記載：“淮沂其義，蒙羽其藝”，也就是説那個時期羽山一帶就已經開墾種植了。另外，這裡還是遠古時期著名的刑場。司馬遷的《史記》中記載：堯派鯀去治水，九年不成，堯就下令殺掉鯀，地點就選在羽山，後來，堯又派鯀的兒子禹繼續治水。大禹用了十三年的時間，疏通了江、河、淮、濟四大水系，消除了危害部落安全的洪水災害。

　　李克榮今天來羽山，並不是專門憑吊四、五千年前在此殉職的那位治水的先輩。羽山腳下，有一條人工開鑿的新河，那是臨沂人為治理千百年來的水患而修建的重大水利工程，每年汛期到來之前，李克榮都要帶著他的部下到這裡來看一看。

　　李克榮今天察看的河流，屬於沂水東調工程。在臨沂境內，有兩條自北向南流淌的河流，沂河與沭河。這兩條河流，都發源於臨沂北面的沂山，河道最近時才相隔二十多公里，進入江蘇後，它們並肩流入了淮河。

　　沂河西岸，有一座兩千多年的古城，它就是臨沂。

　　臨沂最早的名稱是春秋時候的啟陽城，後來又改稱瑯琊郡、沂州府等。到南北朝時，周武帝在這裡設置州郡，因為州城東臨沂水，所以叫臨沂。

　　臨沂緊靠沂河，歷史上與水有關係的故事就多，流傳最為久遠的，就是大禹治水的傳説。

　　在人類發展史上，無論是東方還是西方，都有遠古時期大洪水的記載。《聖經》中有關諾亞方舟的描述，中國民間大禹治水的傳説，在某些方面驚人地相似。千百年來，西方的學者在苦苦尋找諾亞方舟的去向，中國的文化人則不斷探討哪些是大禹曾經疏浚過的河道。

　　那麼，大禹治水的地域，究竟在中國的什麼位置呢？

　　一些學者認為，《史記》中記載大禹治理的四瀆，河是指黃河，特別是中下游地區的河段。淮是流經河南、安徽、浙江等省的淮河，濟是古濟水，江是指長江，也有學者認為，江並不是長江，而是臨沂境內的沂河。如果這種學説成立的話，那麼大禹治水工程所涉及的河流，就有很大一部分在臨沂市境內。

　　現在羽山腳下的沭河兩岸，還能看到人工開鑿的痕跡。不過是不是禹那個時期開鑿的，還要等待考古學家去考察。

　　但是幾十年的考古發掘表明，在沂河、沭河流域，很早以前就有人類生存了。

　　沂河兩岸的眾多的史前文化遺址，證明距今四千多年前，也就是大禹治水的前後，這裡誕生了輝煌的大汶口文化。

　　那時，生活在沂、沭河流域的古人，用粗糙但靈巧的雙手，燒制出了壁薄如紙的黑陶杯，人們把這種專供祭祀用的黑陶稱為蛋殼陶，杯口最薄的只有0.2毫米。

　　採訪：臨沂市博物館館長 王寶安

　　我們館的館藏（黑陶）佔全國百分之六十，很大的一部分。蛋殼陶本身代表了當時制陶的最高的工藝，可以説這麼大量的蛋殼陶的出土，驗證了這段歷史，就是臨沂的沂、沭河流域，是四千多年前東夷人居住、活動的重要區域之一，代表了比較高的文化層次，應該説那個時候臨沂這個地方是文明閃光的地方。

　　人們在史籍中記載了臨沂名稱的更替，但是沒有為它留下一張寫照，真正的臨沂城到底什麼樣呢？

　　2005年初，臨沂市外事辦公室突然接到一個來自歐洲的長途電話，來電話的人講，她有幾十張臨沂一百年前的歷史照片。

　　打電話的人是個瑞典人，叫克裏斯蒂娜溫格勒，據溫格勒女士講，她手中有一本一百多年前在中國拍攝的影集，很想找個機會贈送給影集中的城市，這個城市就是中國臨沂。

　　那麼是誰在一百多年前，為臨沂留下了這麼珍貴的歷史記錄？

　　溫格勒女士的電話提到了一個人，那個人叫安娜拉森。

　　溫格勒女士的電話，追溯出臨沂一百年前的一段往事。

　　原來，安娜拉森是一名瑞典人，在美國取得醫學博士後，于1893年來到中國，在當時的沂州府逗留下來，很快，她學會了漢語，成為當地人喜愛的一名醫生。

　　1897年，安娜拉森不幸染上了傷寒，在一個寒冷的聖誕節的早晨，她靜靜地離開了人世，埋葬在臨沂。那些老照片，是她在臨沂行醫的幾年間陸續拍攝的。

　　相隔一百年後，這些珍貴的照片在克裏斯蒂娜溫格勒等人的專程護送下，又回到了它原來的地方。

　　採訪：瑞典友人 克裏斯蒂娜溫格勒

　　在我還是小姑娘的時候，聽我媽媽講，我媽媽爺爺的妹妹，安娜拉森，曾來到中國工作和生活了幾年，我看到安娜拉森拍的影集，從小就有一個願望，長大以後一定要到中國去，看一看她生活和工作的地方。

　　這是溫格勒女士帶回來的照片，經過數字化處理，一百多年的老照片像剛剛從暗房裏製作出來一樣。

　　一百年的時間，臨沂變化太大了，我們試著尋找安娜拉森當年拍攝照片的地方，但是結果很少。這張照片的背景是她工作過的醫院，不過當年那座低矮的兩層小樓，已經變成十幾層的大廈。

　　這是當時臨沂城一條最寬的馬路，而今天這裡再也找不到它一點痕跡。

　　在這張照片上，我們看到了一個熟悉的身影，一條寬廣的大河，那就是一百年前臨沂城外的沂河。

　　今天的沂河在我們眼中是另一番景象。

　　這條沂河比一百年前要寬得多，深得多。1996年，臨沂人在城外沂河河道上，建起了一座世界上最長的橡膠壩，形成了今天這條長10.8公里，寬1.5公里的寬廣河道，臨沂人叫它沂蒙湖。

　　那麼，橡膠壩是一種什麼樣的水壩呢？

　　採訪：臨沂市水利局研究員 程學江

　　橡膠壩是這樣工作的，我們把它錨固在河床上，它像一個袋子一樣，裏面是充水的，也有充氣的橡膠壩，這座是充水的。當要把它形成壩充水的時候，我們就用專門配製的水泵，從地下往裏充水，橡膠壩就慢慢鼓起來了，形成壩，我們就可以人為地控制，你可以三米五高，也可以三米高，也可以兩米高。當上遊有大的洪水，需要排洪的時候，我們就開啟另一個水泵，把它（水）慢慢地抽出來，這個橡膠壩就慢慢降下來了，降到無阻擋行洪，利於洪水下泄。

　　水多了，生態環境好了，幾年前還是荒蕪的河灘地，今天新建成的居民樓鱗次櫛比，成為臨沂城居住條件最好的地段之一。

　　在安娜拉森的老照片上，我們還看到了當年的城墻。

　　當年安娜拉森來臨沂的時候，臨沂還叫沂州，在此之前，臨沂還有很長一段時間叫瑯琊。東漢時，瑯琊王劉京偏愛臨沂地界的富庶，用所屬的五個縣換來了沂河西岸的這塊土地，在這裡設立了瑯琊國的治所。瑯琊這個名字，一直沿用了幾百年。

　　劉氏家族統治臨沂延續了七代，七個瑯琊王葬在了沂河兩岸，這些在他們的墓穴中出土的隨葬品，雖然過去了近兩千年，但還能感到他們當年割據一方的凜凜霸氣。

　　這是從瑯琊劉氏家族的墓穴中出土的金縷玉衣，全套玉衣使用了4000多個玉片，這種玉衣是漢朝王侯才能擁有的特權。這種樣式的金縷玉衣全國才出土了一套。

　　瑯琊古郡歷史悠久，名人輩出，曾參、諸葛亮、王羲之這些影響了中國歷史文化進程的人，都出生在臨沂。在臨沂市的人民廣場南北兩側，豎立著十幾位古代臨沂傑出人物的雕像。

　　其實，不是臨沂出生的人，來到臨沂後，也會喜愛上這塊古老的土地。

　　臨沂城南有一個古鎮叫蘭陵，公元前238年，一位在太行山出生的老人，卻在千里之外的臨沂找到了歸宿。生前，他曾兩次擔任蘭陵令，死後，他就葬在了蘭陵城外的田野裏。他就是戰國時期著名的思想家、教育家荀況。

　　蘭陵出美酒，從殷商時候起，蘭陵就開始造酒了。文人好酒，荀況是否貪而留在了臨沂，不得而知，不過，在荀況之後，不少的名人光臨蘭陵，大多是衝著那噴鼻的酒香來的。

　　唐代，大詩人李白來到蘭陵，品嘗了蘭陵美酒以後，寫下了“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光；但使主人能醉客，不知何處是他鄉”的詩句。李白真的醉了，他痛飲蘭陵美酒，醉臥蘭陵古城，留下了一段千年佳話。

　　蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光；但使主人能醉客，不知何處是他鄉

　　蘭陵釀造的美酒，就是順著沂河的水道運往外地的，自古以來，沂河上的水運一直很發達，從溫格勒女士帶來的老照片中，我們可以看到一百多年前沂河上百舸爭流的壯觀景象。

　　如果從臨沂上船，沿著沂河順流而下，大半天的工夫，就可以到達一個名叫馬頭的小鎮。小鎮北面有一座古老的清真寺，佔地面積約有四千平方米。在這座遠離城市的河邊小鎮上，為什麼有如此規模的清真寺呢？

　　採訪：臨沂市戲劇創作研究室國家一級編劇 張鐵民

　　這條沂河在過去的時候，從馬頭這個地方，木帆船，載貨的、載客的帆船，在豐水期它可以上溯到臨沂，從這個地方往下，到江蘇的邳州，它就入運河了。北上京津，南下寧滬，水運交通相當發達，過往的船隻在這個地方最多的時候，可以挽下三蓬三桅的大船，挽三百多只。他們從當地帶的土産，銷售到江浙，甚至有的銷售到南洋，銷到馬來亞、銷到新加坡去。鼎盛時期，鎮內當時的商家有三百多家，這三百多家店舖和作坊，就使得商業非常繁華，使得這個地方成為我們臨沂市、甚至魯南、蘇北一帶一個物資集散和交流的重鎮。

　　小鎮商業上的興旺，引來了全國各地的買賣人，有經商傳統的回族人也來此地謀生，公元1405年，他們修建了這座清真寺。隨著小鎮回族定居人口的增多，清真寺的規模也越來越大，成為了魯南、蘇北地區最大的一座禮拜寺。

　　20世紀後半葉，隨著公路、鐵路交通網絡的迅速發展，水運漸漸衰落下去，馬頭也從一個臨沂商貿中心的地位滑落為普通的鄉間小鎮。

　　這是一座建於十九世紀的兩層磚房院落，當年它是馬頭鎮最大的商號源興涌的交易場所。幾十年前源興涌生意興隆的商鋪房，現在成為了馬頭鎮商會的辦公場所。

　　代替馬頭成為商貿中心的，自然是臨沂城了。臨沂緊靠沂河，古代它有舟船的便利，今天在它四週形成了鐵路、公路、航空、海運的交通網絡。短短二十年時間，臨沂就發展成位居全國第三的商品批發貿易市場。從城裏到城外，建材、百貨、電器、藥材，各種專門的商業批發市場一個挨著一個，佔據了半個臨沂城。每天發往全國各地的貨運班車有3000多輛，流動的客商幾十萬人。

　　2003年在臨沂某個建築工地上，施工人員突然在挖掘機的鏟鬥下面，發現了兩座古墓。

　　這兩座晉代的墓穴雖然經過了一千六、七百年的漫長歲月，但保存完好，發掘出土了大批珍貴的文物。在清理完墓穴內部的文物後，考古人員又發現了一個奇怪的現象：兩座墓的墓底都是隆起的，像口鍋一樣倒扣在墓穴中。

　　考古人員百思不得其解，在臨沂考古發掘的古墓中，還沒有發現過類似的形制，那麼這兩座晉墓，為什麼要建成這種樣子呢？

　　一天，一位參與發掘的農民無意中説的一句話，倒給了考古人員一些啟示。農民講，在他的村裏為了防水，許多地方都要建高點，好放東西。考古人員聯想到了沂河的洪水，那麼大水過後墓穴免不了進水，墓底修建成隆起的形狀，是不是為了防水呢？

　　另外，臨沂前幾十年陸續發掘過幾座古墓，其中有的墓穴不是深埋在地下，而是建在了地上，成為罕見的地上墳。

　　研究有了一些線索，那些古墓很有可能與沂河的水有關。

　　沂河發源於臨沂北面的沂山，河流因山而得名。沂河水量充沛，是山東省僅次於黃河的第二大河，每年的汛期，遇到連綿的大雨，就會引發山洪，造成沂河中下游地區的洪澇災害，還會淹掉臨沂城。

　　1949年5月，就在四千年前堯殺掉鯀的地方，臨沂人開始了他們持續半個多世紀的沂沭河的治理：東調工程。

　　採訪：臨沂市水利局局長 李克榮

　　東調，簡而言之，就是把沂沭河的洪水，調到東海，叫東調。這裡有一張圖，看得比較清楚一些。這是沂河，我們現在在彭家道口閘，將來在沂河上還要建一個劉家道口閘，一個樞紐。這是開挖的分沂入沭，沂河的洪水來了以後，在南邊建一個閘，然後通過分沂入沭，調到沭河，這裡開挖了一個新沂河，到黃海，就是説沂河的洪水通過分沂入沭，調到沭河，沭河做樞紐把沭河的洪水並起來，然後通過新沭河向東，到黃海。

　　傳説禹吸取了鯀的經驗教訓，導河入海，取得了治水的成功。今天的臨沂人疏堵結合，綜合治水，沂沭河水變害為利。

　　依水而居的臨沂人當然也不會忘記這條大河無私的奉獻，沒有水人類就無法生存，文明就不會延續，也不會在碧波盪漾的沂河西岸，浮出一座兩千年的臨沂城。

　　採訪：臨沂市戲劇創作研究室國家一級編劇 張鐵民

　　依水而居，好像是有人類以來，是人類的一個共同選擇，小到我們中國，大世界上，眾多的民族依靠了河流，繁衍生息，而且創造了高度的文明，沂蒙的先民，他們選定了沂沭河流域作為自己繁衍生息的一個基地，靠了水，他們延續生命，另外，咱們再從精神的鑄就和文化的創造這個較深的層面上來講，我覺得動力仍然是來自沂沭河的水，沂沭河可以説是我們沂蒙人民的母親河。

　　沂沭河流淌了千萬年，它灌溉了山川草木，創造了悠久的文明，同時也把沂沭河水的靈氣，把沂蒙山的倔強，都給與了臨沂。因為有了這些饋贈，才有這四千多年的文化底蘊，才有了這座古老而又年輕的臨沂城。

責編：紅立