編導：王禮 攝像：山峰

　　從2.05億年開始，王屋山和華北平原分離，260萬年以來，在強烈抬升，風化剝蝕和流水切割作用下，形成了現在的地貌景觀。王屋山主峰的海拔高度是1700多米，在南太行地區是最高的，在中國的大地地貌位置上，王屋山位於黃土高原與華北平原的過度地帶，王屋山地處黃河流域，黃河流域是世界四大古文明發祥地之一，王屋山距洛陽只有幾十公里，在古代它位於山西，陜西，河南，山河要衝，主要交通要道，所以説它的地理位置是十分重要的。

　　這是濟源市在王屋山定期為遊客舉行的祭天表演， 表演的內容是距今約五六千年前軒轅黃帝在王屋山的主峰祭天的故事 ，也許是因為地理位置的重要 ，也許是因為王屋山獨特的山形 ，華夏之祖黃帝 ，選擇了王屋山作為祭天之所 。相傳 ，黃帝祭天后在眾仙的幫助下得以擊敗蚩尤而定天下 ，自此以後王屋山的主峰就被稱為天壇，而王屋山則被認為是眾仙匯聚之所 。

　　春秋末年的老子因為最早提出“道家”的思想並著述《道德經》 ，而被認為是道教的始祖 。因為老子姓李，所以李唐王朝在初建時為抬高門第並製造君權神受的輿論 ，尊奉老子為唐王室的祖先 。於是老子在唐朝時被抬上了神位 ，又因為老子是在王屋山悟道的由此確立了王屋山中國道教發源地的地位 。

　　司馬承禎是河南溫縣人，字子為，法號叫道因，自幼好道，20歲就出家修道，在浙江天台山，當時他在中國的道教中，具有極高的地位，是茅山宗第四代宗師，唐玄宗李隆基，曾尊他為道教首座，這個司馬長征這個人，他不僅在道教中具有極高的地位，而且他還多才多藝，琴棋書畫，鑄劍，鑄鏡樣樣精通，最擅長的是書法，他的書法最擅長篆書和隸書，號稱金剪刀書，是自成一體，而且對中國的書法具有重要的影響，司馬長征還是一個非常有學問的人，他是一個大才，他有治國之道，所以從武則天，到李隆基皇帝三次召見他，第一次就是在聖力二年，就是武則天召見司馬長征，第二次是景寧二年，是唐睿宗召見司馬長征，第二次唐睿宗召見司馬長征的時候，曾問他治國之道，他就説要想治理一個國家，必須做到無為而無不為，第三次是李隆基在開元九年召見他，讓他到陽臺宮自選，創建道院，現在我們身後看到的就是當時他創建的陽臺宮，他選的這塊地方就是一塊風水寶地，人稱是鳳地，我們看，陽臺宮就座落在鳳背上，天台山為鳳頭，下面的九子嶺為鳳尾，所以當地也叫它單鳳朝陽之地。

　　就在王屋山修道期間， 就在陽臺宮 ，司馬承禎結合自己練功的實踐和多年修道的體會 第一次具體提出如何經過刻苦修煉以達到物我兩忘的境界 ，這就是被後世奉為道教經典的《坐忘論》並由此確立了他中國道教首座的地位 。

　　而後唐玄宗將自己的胞妹玉真公主送到王屋山， 拜司馬承禎為師 。一時朝野震動， 自此道教在唐朝達到了它最鼎盛的時期 。

　　一千三百多年過去了， 幾經毀壞重修 ，靈都觀早已不是原來的模樣 ，當年玉真公主晚年在此潛心修道 曾兩次上書給她的皇兄 ，請求取消她的公主封號以及皇室所賜的大量田産， 以示修道的決心 。那麼到底是什麼力量使得一位金枝玉葉的公 甘願放棄富貴榮華在玉陽山靈都觀苦修 ？她是真的悟到了嗎？又或許她已經得到神靈的暗示 ，還是她得到了什麼靈丹妙藥 ，一千多年的時光流轉使得事實變得模糊起來 。

責編：紅立