編導：南方 攝像：李毅

　　在中國廣袤的北方大地上，有一個非常有趣的現象，從河南到山東有這樣幾個城市，濟源，濟寧，濟南，濟陽，為什麼這些相距千里的地方，名稱裏都有一個“濟”字？這僅僅只是一種巧合嗎？

　　按照古人“水之北謂之陽，水之南謂之陰”的道理推想，這些城市應該處於一條帶“濟”字河流的南北兩岸，但是今天我們沒有發現這樣一條河流的存在。

　　來到河南省的濟源市，當地人告訴我們，確實有一條叫濟水的河流。

　　濟源這個城市的命名，就是因為這裡是濟水的發源地。

　　古人把有獨立源頭，並能獨立入海的河流稱為“瀆”。長江、黃河、淮河和濟水，在古代被稱為四瀆。

　　《水經注》上記載，濟水發源於王屋山的太乙池。

　　中國的巨川大江大都發源於邊遠地區的高山地帶，在這中原地區真的能平地開源嗎？

　　我們沿著彎彎曲曲的山路，開始尋找這條神秘之水的源頭。

　　我們在苗兆文老先生的帶領下，走進王屋山。苗兆文老先生曾沿著濟水的故道，走訪了岸邊所有城市。王屋山奇峰峭拔，這裡曾是道家尋仙訪道，修煉仙術的地方。

　　專家告訴我們，王屋山頂峰太乙池的水，向東洑流七十余裏，在濟源涌泉而出，雙源重發，不出濟源便交匯成河，流經溫縣。濟水第二次洑流，入黃河而不渾，在滎陽再次神奇地浮出地面。濟水流經原陽時，南濟洑流潛行至定陶，與北濟匯合形成巨野澤。濟水三隱三現，百折入海，神秘莫測。

　　苗兆文老先生説，濟水除了擁有獨特的流向，在源頭之處還孕育出一塊神奇的土地。

　　這片土地在大雪紛飛之日，片雪不存；在夏日如焦似烤之時，依然春雨潤澤。苗兆文老人説，這片土地種的是著名的貢蒜，叫濟瀆金蒜。從宋代開始，歷史上幾乎所有的帝王都享用過濟瀆金蒜的美味。

　　古代，濟水從這裡洑流潛行，大量的地下水涌出地面。人們根據泉眼的不同位置，把瓦片用這種方式扣在一起，組成 “丫”字型，“甲”字型，“非”字型等不同形狀，地面的水通過聯起來的合瓦，流進濟水的主河道。

　　天降大雨，雨水滲入地下，順著合瓦排進濟水的河道。天氣乾旱，濟水又可以蒸發到地表，滋潤著生長在上面的莊稼。

　　如今，濟水的源頭之水依然澄澈透底，至清至純，不斷吐出珠璣般的泉水。數千年來，這池清冽的甘泉一直以自己的方式滋潤著這塊神奇的土地。

　　走過合瓦地，我們猛然發現這裡有一座廟宇。

　　為什麼這裡會出現這樣一座佔地百畝，規模恢宏，氣勢如此磅薄的廟宇呢？這座廟的主體建築排列在三條縱軸線上，整體佈局呈“甲”字形，前方後圓，似 有金龜探海之意，又有雄甲天下的霸氣。

　　廟內朱門重重，庭院深深，有北方建築粗獷豪放的恢弘大氣；亭臺樓榭，綠水環繞，又有江南園林精雕細琢的幽微匠心。這，就是被譽為“天下第一水神廟”的濟瀆廟，是專供歷代封建皇家祭祀水神的廟宇。

　　濟瀆廟的大門，叫清源洞府門。濟水以“清”名揚天下，唐代濟水被冊封為清源公，宋代被冊封為清源忠護王，元代封為清源善濟王，屢次加封，都離不開“清源”二字。明代重修廟宇，朝廷便以清源洞府命名濟瀆廟的大門。走進濟瀆廟，眼前是條狹長的甬道。據説這中間的甬道是歷代皇家祭祀濟瀆神時，專供帝王走的禦道。

　　專家告訴我們，歷代皇帝之所以把濟源的濟瀆廟作為祭水的地方，是因為其他三瀆大都關山萬里，險阻重重，只有濟水發源地地處平原，車馬通途。

　　這是濟瀆神的寢宮，門前香火繚繞，千年不絕。

　　走進寢宮，我們看到了這樣一幕。

　　濟瀆神的人事夫人、財政夫人和生活夫人，被供奉在寢宮中央，各司其職。

　　濟瀆神在哪呢？

　　多數時候，皇帝選擇良辰吉日前往祭祀，親自參加祭典。如果抽不開身，天子會選出欽差大臣主持祭祀。祭水儀式繁縟複雜，豬牛羊三牲祭品必備。文武百官三拜九叩，誦讀祭文。

　　歷代皇家在濟瀆池投送的玉簡銘文各不相同，有的表示感謝，有的訴苦告狀，有的邀功請賞，內容豐富而有趣。

　　在濟瀆池出土的這塊玉簡，是宋神宗趙頊登基之後，向濟瀆神表達了富國強兵的願望。

　　一塊小小的玉簡，在投進水中的一瞬間，似乎格外沉重，在它背後是帝王們複雜的心情，期待的眼神。

　　1996年，濟瀆廟進行排水設施改造時，有一石塊擋住了下水的去路。工人們在耐心的清理過程中，發現石塊越清越大。今天還在濟瀆廟工作的段波，回憶了當時的情況。

　　在碑刻中，布衣皇帝朱元璋沒有繼續加封濟瀆神，反而故作革去大江山川的所有崇明美號，還辯解説要為它們除去各種人為誇飾，還原它們的本來面目。

　　專家們分析，在這些堂而皇之的藉口背後，是這位開國皇帝軟囊羞澀的窘境。朱元璋登基之時，由於連年爭戰，天下餓殍滿地，財力捉襟見肘。這時，是從老百姓身上榨取更多的玉帛犧牲以饗鬼神，還是從鬼神口中勻些稻穀以固國本，朱元璋心裏非常清楚。

　　但是朱元璋的這番苦心並沒有得到子孫們的理解。朱元璋之後，明代的皇帝幾乎沒有一個不派欽差到濟瀆廟致祭。祭祀規模之大、祭禮之隆重比之前代有過之而無不及。

　　今天，當長江、黃河、淮河其他三瀆還在晝夜奔流時，很可惜我們再也無法見到濟水的身影。呈現在眼前的這條乾涸的河床就是濟水故道。

　　專家告訴我們，濟水在秦漢時期就出現了淤塞，滎澤成為平地，南濟和北濟更是“水脈徑斷，故瀆難尋”。唐宋之世，濟水已成弱水氣象。隨著黃河的不斷南侵，最終奪取了濟水的河道。從此濟水消失在歷史的聚光燈下，永遠成為黃河的一部分。

　　但是關於濟水的消失，民間有許多神秘的説法。有人認為，濟水隨著黃河之水流走了；也有人認為，其實濟水並沒有消失，而是潛伏在黃河底下流淌，只是凡夫俗子們看不見而已。

　　事實果真如此嗎？

　　今天的科學常識告訴我們，濟水與其他“三瀆”相比，一開始就“先天不足”：濟水的支流少，河道短，流域面積小，加上兩千年來雨量減少，地下水位下降，濟水逐漸斷流。

　　行走在濟水洗禮過的河道，不禁心生疑問：為什麼古人不願相信濟水已經消失？曾經流經這裡的濟水究竟具有什麼魅力，幾近消失卻一直位列四瀆，並讓歷代皇家唯獨對它執禮甚恭？

　　這個千年揮之不去的謎團，也讓一代明君唐太宗李世明感到困惑。

　　唐代，濟水通而復枯，已經是一條弱水。唐太宗問大臣許敬宗：“天下洪流巨谷不載祀典，濟水甚細而尊四瀆，何也？”

　　一脈濟水三隱三現，卻至清遠濁，堅守其節，這種情操是中國古代文人仕子們畢生追求的境界。

　　雖然濟水位尊四瀆，卻波瀾不驚，溫文爾雅。這種潤澤萬物，澤被百世的品德，正是君子們必備的恩澤天地而不求聞達的秉性。

　　與此相對應，中國古代通常把品德高尚，不慕容華的知識分子稱為清流。這也是為什麼千年來，這條早已消失的河流一直沒有被人遺忘，始終流淌在每一位中國人心裏的原因。

　　今天是中國的農曆三月十五，一大早，濟源附近的老百姓就開始匆忙地趕往濟瀆廟。跟隨著這些善男信女，我們來到一棵柏樹前。這一家三口引起了我們的注意。他們為什麼要在這棵柏樹上係紅線？

　　這顆距今已有1800多年的漢代柏樹，見證了濟瀆廟曾經的輝煌，也見證了古人祈求幸福平安的心路歷程。

　　發源於濟源的濟水，早已失去昔日的輝煌，但源頭之水依然綠藻飄浮，在晨鐘暮鼓中幽幽訴説著曾經的奢華與榮耀......

責編：紅立