編導：馬翔宇 攝像：李小宇

　　清晨，當一屢陽光照射在天台山上的時候，天台山下的小村落，開始喧鬧起來，孩子們在水塘裏嬉戲，農民們趁著天不熱早早的起床下地插秧，被村裏人叫做神人的梁少基這時候也忙活起來，不過他要做的不是幹農活,而是擺弄他的纖維藝術品,十年裏,每天如此。

　　38年前，梁少基放棄了上海的都市生活，來到天台山下。當年，讓他來到台州的動機，只是這裡是盛産蠶絲的地方， 38里，他創造了纖維藝術的神話,梁少基的藝術哲學是“人的生命不可承受物質之輕”，對纖維藝術的追求，讓他既富有又貧窮。他把原始的蠶絲，用現代人的思維理念創作成作品，儘管在今天還不被台州人所接受，然而他的作品卻享譽歐洲。

　　法國最著名的行為藝術家斯密特朗説，東方的梁少基深刻的理解歐洲的行為藝術概念，他給人帶來了精神上的享受。

　　在台州，梁少基對藝術的癡狂令許多人佩服，走進他的家幾乎沒有一件像樣的傢具.十年裏，他走遍了歐洲，他創作的作品，被歐洲人理解為最原始的生命之舟，梁少基説他追求的是自然的物質和生命的完美融合,台州有他實現理想的土壤和環境

　　歷史上，台州就有種桑養蠶的歷史，儘管台州的絲織業並沒有像湖州、杭州的絲綢那樣名揚天下，但是,台州種蠶的歷史和蠶絲的質量，在浙江,在全國，都是家喻戶曉的。從唐代以後一直到明清，只要走進台州的村村落落，到處可以看到養蠶的農戶，到處都可以聽到繅絲的機聲。養蠶繅絲在很長的一段時間裏是台州人最主要的謀生手段。

　　台州著名的生物學家朱洗，他是臨海人，林海在歷史上是很早就已經開始養蠶了，開啟了一個，中國説來是一個最早的一個，世界也是非常有影響的一個科學的項目，他是在上海，上海生物研究所是當所長，以後在上海工作。

　　梁少基的精神生活是富有的，但是他的日子過的又非常平淡，和梁少基對藝術的執著不同，大多數的台州人都在忙著掙錢,台州是民營經濟很發達的城市,城市財政收入和百姓消費都排在全國中等城市前列,這裡是享譽全國的路橋小商品交易市場。每天都是人聲鼎沸。市場極其活躍，走進台州的外地人説.台州人把什麼東西都可以變成錢，每天早上五點，小商販們忙得不亦樂乎。當我們問他們，現在日子過的好嗎？他們説,現在忙著呢，沒工夫跟你神侃，台州人的勤勞和對生活的美好追求，表現的樸素明白。

　　一天的營業額能有多少，營業額四五千，一天要四五千，好的四五千，差的四五百，一年十萬塊，十萬到十五萬這樣的。就這樣的店？就這麼大呀？幾平方米，六平方，六平方，台州人就錢，我沒有錢，是不是，台州人有錢是很多的。

　　在台州李書福，可是大名鼎鼎的有錢人。他是台州人創造神話的又一個典型人物,這幾年，他年年入選福布斯排行榜。有了錢的李書福還是不太會享受,他説他的夢想是當詩人,搞藝術,就是在今天,他也只關心汽車的外觀造型是不是漂亮,其他事都交給別人去做,李書福説：“其實,我們是被窮逼的，台州的自然條件很差,四處都是山，當沒有路的時候，我們台州人就是鑽山打洞，也要闖出一條生活之路。”李書福在20年裏，開過照相館，做過小買賣，為人家送過貨，閒下來就寫上幾句詩,別人不願幹的事,他都動腦子,把它變成賺錢的好營生,

　　我中學畢業以後為了有一份工作，我找來找去也找不到工作，所以自己買了一個照相機，就買一個照相機拍照，賺了點錢，一千塊左右人民幣，我想開個照相館，但是一千塊錢開個照相館有一點少，但是我還想辦法把它開起來，所以房子當時肯定造不起了，我們就租了一家，然後這個架子就是自己做，但是還有布景，布景我就自己畫，當然畫的不怎麼樣了，但簡單的可以，畫樹呀，畫一些草呀，畫一些水呀，就這樣，照相照出來也還是可以的，那個時候照相館還都是公家的，個體戶照相館我是比較早的，也不是第一家，但是像規模開的我那麼大的還是第一家。

　　從照相館的小老闆到吉利汽車的董事長，李書福説，他每天都生活的膽戰心驚。儘管今天吉利汽車已經在全國擁有了一定的知名度，但是，要想做的更大，在知識經濟的今天，沒有國際化的商業意識，吉利汽車不會走遠，也正是因為這樣，使他每天都有生存的壓力。只有高中文化的李書福，現在最熱衷的就是給青年人上課，跟青年人談生活的艱辛，成功的喜悅和對未來的憧憬。

　　今天台州人的富裕在浙江是出了名的,二十年裏，台州人走過了一條艱辛的創業之路，20年後的今天，破舊的房屋早已不見了蹤跡，到處都是新起的樓房和琳瑯滿目的商戶。現代的商業氣息充斥著這座新興的都市。

　　富裕了的台州人想著幹什麼呢, 這位老人叫吳子熊。從小是個孤兒,做了四十多年的玻璃雕花工匠，他創作的玻璃雕刻作品題材廣泛,融合了中西文化的藝術特徵,沒上過正經學校的吳子熊,，在50年的時間裏，專心致志的在玻璃上,創作著他所理解的藝術，他的作品經常被當做國禮,送給外國友人,他的玻璃雕刻藝術匠心獨到，雕花彩繪無所不能,生活中，吳子熊過日子非常節儉，就是這省吃儉用的吳子熊,投資1800萬元,蓋起了台州獨一無二的私人玻璃博物館。

　　因為我這個藝術館現在還是剛剛開始，我這個藝術館現在整個土地15畝，15畝土地，建築面積是7000平方，整個投資1800萬元，現在還欠債不少，還欠了不少債，70歲以前再花八年時間，把債務還完，我想社會會回報我，家鄉會回報我的。

　　儘管背著債務，但是吳子熊卻生活的津津有味，在他的人生字典裏，賺錢和雕刻藝術是同義詞，他説，賺錢是為了實現他的藝術夢想，他創作的藝術作品，融進了他60年的生命經歷和對藝術生活的理解。非常富有想象力,這些作品融合了中國傳統的繪畫藝術,和西方的玻璃雕刻技法,每一件作品都是吳子熊生活中長期觀察創作出來的,這裡既有他的情感，又有他對生命的完美追求。每天，吳子熊都泡在他的玻璃藝術館裏，和工人們幹活，中午他和工人們一起吃著粗茶淡飯。生活中絕不浪費一分錢,吳子熊格外珍惜今天的日子。他説，今天的生活是他在過去不敢想的,和他的苦難經歷相比，今天的日子在他的童年那只是夢想。

　　我從小沒有父親母親，兩歲母親去世了，十一歲父親死掉了，要飯，要飯要了三年，沒有吃飯好幾天，餓著肚子要飯，剛好13歲的時候，那天夏天有個解放軍呀，上尉呀，他敲著我的頭説，小孩子你沒有飯吃，你到我洗澡塘去，到部隊洗澡塘裏去，僅僅在大陳島三年的時間，在洗澡塘裏，幫人洗澡擦皮鞋，幫著軍人打水打飯，幹了三年，部隊給我吃飯三年，養我三年，我幫部隊做了三年，部隊教我學文化，學寫字，學畫畫，部隊很多不同的戰士教我，所以我在部隊中感到一種養育之恩。

　　生活中的吳子熊是小氣的，但是他對部隊卻充滿了深厚情感，他徵集了80位老紅軍的字，刻出了毛澤東的詩詞《沁園春雪》，把這塊價值60萬元的作品，無償的獻給了國防大學。他説，人活著只要幹好自己想幹，要幹的事情就是享受。今天他把他的手藝傳給了兒子和孫子，過上了好日子的吳子熊，每天還是騎著自行車奔跑在台州的大街小巷。

　　在臨海的一個街巷裏，有一位音樂老人，一輩子只幹了一件事，她的名字叫錢梅傑。已經82歲的老師，從18歲在杭州給學生上第一節課，一生都在教書。

　　老人一生從沒出過遠門,最遠到過杭州,退休以後，老人找到台州群藝館希望為愛好音樂的青年教課。群藝館每次收費從每個學生兩元到後來的三十元，20多年裏，錢梅傑老師為群藝館掙下了40多萬學費，但是他卻一分錢不要，全部奉獻給了群藝館。她教過的學生，不少人成了特級教師,她説,一輩子不知教了多少學生,也沒掙過什麼錢,教書就讓她快樂了一輩子,活到了82歲

　　生活為了什麼，一個人活著就是要工作，我記得80年的時候，浙江音樂就寫了一篇報道，寫了一篇報道講我的，一個人活著主要是工作，主要是工作呢，就要很好的學習，把工作做好，這才是人生的意義，有啥個意義呀，你想賺錢吃的好，穿的好，有的説玩的好，有啥意思呀，你本身的工作，你教學生都教不好，啥意思呀，所以我的人生觀非常簡單。

　　今天，錢梅傑老師由於身體的原因，她已經走不出這個屋子了，她的路只有從床到鋼琴這一米遠，但是就是這一米之間，卻帶給人們無限的精神追求。就是在商品經濟的今天，人們為了掙錢而奔忙的時候，錢梅傑老師卻讓很多的台州人敬佩。其實,當人們在滿足了物質需求之後，感受精神生活的美好，仍然是人們依戀和憧憬的。

　　20年裏，台州人蓋起了一座新城，對生活的追求也發生了全新的改變。每天李書福很早就會來到他的集團辦公室，開始創作他的藝術作品,在很貧困的日子裏,李書福説就是在街上撿張破報紙,他也能讀上半天,造汽車讓他找到了藝術靈感,這件作品實現了他的藝術追求,從開照相館到年産15萬輛吉利汽車，李書福説，錢再多沒有藝術,沒有思想和審美個性,這日子沒意思,吉利的成功，有他自己的智慧，也有他在生活中的個性思考帶來的靈感。

　　我們這個路很差，都是那個石子路，對面來了個大貨車，他一晃馬上就跌倒了，這個摩托車打碎掉了，塑料的嘛，那個叫光洋摩托車，台灣的，偶然之間，我哥哥和弟弟呀，就去看那個摩托車，我還問呢，他們兩個給我打電話，他説書福我們開的這個摩托車，這個摩托車打碎了，外面這個殼，裏面看上去很簡單，回來以後，我去一看，我覺得也真是挺簡單的，那咱們決定做，將近一年的時間就把所有的問題解決，來的時候進口的一萬六一萬八，我們出來的話就一萬一，一段時間在全中國完全是遙遙領先的，一年就生産幾十萬輛，幾十個億的銷售額，利潤也非常好。

　　當身價過億之後，李書福看的很淡，他説我只有43歲,造汽車是他實現人生理想的一種藝術追求，有時間,他還想當詩人,不低頭,不認輸,擦乾眼淚,堅持住,該受的苦,我來受,我的路我清楚,這是李書福寫的詩,正是這種個性追求,讓李書福開了汽車製造廠，又辦起了吉利大學。他説，只有他的作品讓人欣賞了，他的生活才會燦爛,每個人想的不過是追求完美而己。

　　和李書福的追求完美有著相似之處的梁少基，依然在他每天行進的街上,追求著他的個性生活，當我們的採訪將要結束的時候，醫生告訴他，他被查出可能有胃癌，然而，他對病痛卻處之泰然，真的好像沒有發生一樣，依然在和我們津津樂道的談著他的纖維藝術。看著他的作品，他的興奮，他的沉醉，仿佛這就是他生命中的一切。

　　這樣吊，要吊，這樣穿過去，這個是把民間的蓑衣變成現代的時裝，另外還有就是把這個棕櫚，利用棕櫚的一種它的松松的交叉結構，和那個絲線，用粗絲線也是松松的，這樣就混在一體了。

　　梁少基説：人對生活的追求，其實就是把精神和物質渾然一體的提升到一個境界裏面，而梁少基的生活境界又是什麼呢？

　　絲的意念已經不是過去那個絲綢之路的商土，而是一種文化，另外我用這個絲，這個蠶絲是作為人類的一種生命線來體現。

　　細細品味人類生命的延續，其實也就像這絲一樣延綿不斷，飽含色彩和活力，飽含著美的執著和精神追求。

　　和梁少基的精神追求不同，吳子熊的精神追求更多體現在對兒時的感傷，和今天的雕刻藝術之中，在蓋起了新的玻璃館之後，他把舊的博物館出租出去，讓進城打工的農民子弟在這裡上課，他説：聽著孩子們朗朗的讀書聲，他就是一種精神享受。每天，都有不少的孩子走進他的玻璃藝術館，今天，他的手藝已經被他的兒子傳承下來，兒子的作品也更加富有現代感和藝術氣息。和吳子熊對生活的追求不同，他的兒子，在追求藝術境界的同時，更加會享受生活。而吳子熊，對生活的理解又是什麼呢？

　　有輝煌的時候，有鮮花的時候，也有苦惱的時候，要怎麼對待人生？所以我對人生就看的很淡，現在人們説你成功了，有那麼大的藝術館，你會享福了，享福，何年何月要享福，我要到70歲以後，僅僅做不動了，我的債務還沒有還完，沒有還完債務我就不能享受人生。

　　在吳子熊的博物館裏，有一個棋盤，他説人生就像一步棋，他的成功在於為了吃飯，做起了雕刻玻璃的工人，進而成就了他的藝術。今天，當我們走進台州，感受這座充滿魅力的城市，在這跳動的舞步之中，有外地人也有台州人,從中不難體會經濟發展為這座城市帶來的活力,人們在奔忙中來了又走了。人們對生活的追求，其實也就體現在每一天的平凡與忙碌之中。台州人説，我們的下一輩人，會比我們今天的日子過的更加美好。

責編：紅立