寧德《線舞雄獅》  

央視國際 (2005年06月03日 16:01)

　　編導：曾婷 馮振國 攝像：杜建斌

　　這裡的線獅特別神奇，不由人舞動而是用線繩抽拉，有人説這裡是線獅的發祥地。

　　線獅展示著霍童人對先祖的崇拜、對美好生活的憧憬。讓我們走進寧德霍童鎮，去感受究竟為什麼霍童人有著剪不斷的線獅情結？

　　當我們攝製組走進寧德霍童鎮，恰逢那裏一年一度的二月燈節。在燈會上我們發現了一種民間藝術的絕活——線獅。

　　這在全國各地幾乎沒有見過的線獅表演，使我們不禁心生疑問：難道這裡就是二月燈節和線獅的發祥地嗎？

　　我們的探尋之路是從霍童山下的古代隧道開始的。這位陪同我們尋訪線獅的楊良輝先生是鎮政府的領導，他經常深入民間調查並查閱史書，是位民俗專家。他向我們講述了霍童線獅與二月燈節和燈節創始人黃鞠的故事。

　　那麼黃鞠究竟是位什麼樣的人物呢？翻閱了黃氏家譜，我們才恍然大悟。

　　在一千多年前的隋代，一個風雨飄搖的日子，諫議大夫黃鞠的父親勸隋煬帝以農為本，結果被關進大牢。父親對來探監的黃鞠説，你們21個兄弟要趕快分散到全國各地避難。於是黃鞠從河南舉家來到了福建寧德的霍童鎮。比黃鞠早來這裡落戶的姑丈朱福，將自己的一片土地讓給了黃鞠居住。

　　黃鞠見這一片土地雖然緊挨著霍童溪，但因溪水的水位較低，很多田地得不到灌溉，於是大興水利，開山鑿洞。由於工程艱難，工期長，以致兩個幫助他施工的女兒丹鸞和碧鳳一輩子沒有出嫁。在大家的努力下，黃鞠終於把高山的清泉引到了各家門口，不僅老百姓有了生活用水，而且萬畝良田得到了灌溉，富足了一方的百姓。如今無論是從什麼地方遷徙到霍童的居民，年年都要祭拜黃鞠。

　　從此農曆二月初成為霍童人一年一度的節日。燈會上，老百姓不僅能看到大戲，還能看到紙扎、踩高蹺等許多民俗表演，由此形成了踩街的風俗。但在踩街的活動中，什麼時候開始有了線獅的表演呢？它是怎麼産生的呢？

　　在霍童的民間戲曲中有這樣的描述，古時候，孩子看上了窗戶上的木雕獅子，想摘下來玩，父母就用棉布做成的小獅子逗他笑。為了讓孩子玩得更有趣，父母還在太師椅上綁上繩子牽動獅子跳躍。後來這種兒童遊戲就成了線獅的雛形。但線獅究竟是怎麼産生的，民俗學家卻另有説法。

　　在二月燈會上有許多精彩的節目，比如有傳統的舞龍、武松打虎、柳毅傳書等各種紙扎的戲曲節目，還有線拉蜂猴。

　　但為什麼惟獨線獅常演不衰，成為霍童獨特的民間藝術而聲名遠播呢？

　　我們發現在霍童人的生活中似乎到處都能看到獅子的形象。

　　在道觀鶴林宮門前我們發現了兩隻鎮邪的獅子。民俗學家認為，老百姓的這種獅子能避邪的思想，深受道教的影響。

　　在霍童山上，我們發現霍童人為開山鼻祖黃鞠立的塑像，在黃鞠塑像俯視下的雙峰書室門前，我們看到了一對威武雄壯的獅子。在儒教裏面，獅子被稱為百獸之王，霍童人認為它也是一種避邪的吉祥物。雙峰書室的大殿中，立著儒教的創始人孔子的塑像。

　　每年在紀念先祖黃鞠的日子裏，人們都沒有忘記到文昌閣祭拜儒教聖人。老人們説，二月燈節正是儒家忠義思想的證明，人們信守祖先黃鞠對朱福的諾言，年年請他回來看線獅，千年不變。

　　為什麼千百年來線獅能伴隨著霍童人，走過漫長的歷史呢？

　　下面讓我們一起走進霍童人家，走進霍童人的日常生活。

　　當我們驅車來到霍童人的母親河霍童溪畔，我們看到了一個古老的碼頭，碼頭上面有一塊古時候遺留下來的石碑。上面寫著：厘頭館該路一派場所，不許堆積穢物，違者公罰，絕不殉情。什麼是厘頭館？據説是古代朝廷徵稅的地方。為什麼要在這個地方設厘頭館？在鎮上的古宅中，我們發現了這樣一塊木雕，它描繪著霍童昔日繁華的景象。事實果真是這樣嗎？

　　今天黃氏家族的男人們格外地忙碌，就像年年過燈節一樣，又在忙著製作線獅了。在製作線獅的人群中，年歲最大、製作技術最高的，當數這位80歲的黃尚頌先生。他向我們講述了當年他們為什麼能堅持年年表演線獅？

　　因為有了這些財力的支持，千百年來黃家的線獅，才能年年製作，年年表演，經久不衰。

　　在公元1560年，日本倭寇佔據寧德、燒殺掠奪，名將戚繼光率軍一舉殲滅了倭寇。在收復寧德的時候，村民們為了歡慶勝利，各展技能，在這期間，黃家線獅也大顯身手。

　　當年有許多人一邊吃著光餅一邊欣賞線獅。就是在今天的燈會上，依然能看到這種情景。光餅就是以抗倭名將戚繼光的名字來命名的。至今在霍童的街裏仍能看到製作光餅的情景。光餅中間的圓洞，就是為了把餅串連起來，讓戰士們上戰場打倭寇時吃起來方便。

　　自古以來，當線獅飛進街道兩邊的店舖、掃下貨架上的商品時，店舖老闆不但不生氣，反而大放鞭炮表示讚揚。這樣生龍活虎的線獅是怎麼製作出來的呢？

　　這是黃氏家族正在用毛竹扎線獅的骨架，然後再在骨架上一層層地糊上棉紙，包上棉布。這位組織製作線獅的黃振泰先生，為什麼把毛線結成一條一條的呢？等把它們縫到獅子身上就可以看出來了，這是獅子身上的毛。黃振泰先生原來是霍童鎮郵電分局的局長，幾十年來，他一直用業餘時間帶領黃氏家族的人們製作和表演線獅。

　　線獅的製作技術不輕易外傳，表演是不是也有不能外傳的訣竅呢？我們來到了他們的綵排現場。我們發現中間這只70斤重的母獅，僅在頭上就係著5根線繩，加上係在腿部、尾部的線繩，一共有10根，分別由6個人控制。兩邊30斤重的小獅子也各有4根線、各由2個人控制。為了能抓牢線繩，每根繩上都綁了一個木把。

　　當我們和他們邊學邊舞線獅的時候才體會到，一個人左右手互相配合已經不容易，再和其他人協調就更是難上加難了。所以要使大家共同舞好一隻線獅，需要有長時間的磨合與默契，同時還得有很好的腰腿功夫。如今這些訣竅幾乎人人皆知了。

　　這是黃氏家族的宗祠，（每年他們都在這裡祭拜先祖。）我們有幸在這個地方看到了黃家人平日的武術訓練。據説舞獅人必須有武術功底，他才能把線獅舞得很好。霍童人練的南拳古已有之，像線獅一樣歷史悠久，不輕易外傳。在陳家大院我們也看到了舞獅人練拳的身影。南拳是舞獅人必練的武功，抽拉線繩的動作猶如美化的南拳。舞獅的人個個體格健壯，難道僅僅是因為他們練了南拳嗎？舞獅本身也能強身健體嗎？

　　也許正是因為舞獅人有了這種強健的體魄和瀟灑的身姿，他們才在舞獅的時候吸引了許多少女的目光。這位種茶的農民名叫黃振巧，也是個舞獅人，他就有一段因舞獅而引發的浪漫的愛情故事。

　　如今他們有了一雙兒女，生活雖不富裕，但也其樂融融。兒子對舞獅的爸爸非常地羨慕。

　　十多歲的少年對線獅有這樣美好的憧憬，那麼它是霍童人世世代代共有的夢想嗎？

　　當我們驅車行駛在霍童現代的大橋和古老的街巷時，我們仿佛是在歷史的隧道中穿梭。

　　在街道旁，我們發現一家不大的禮品店，店主人陳新發在霍童是個有名的人物，他為什麼這麼有名呢？據説陳家的線獅年年創新的每一個奇思妙想，都是他經過一年左右的時間琢磨出來的。他的兒子也是因為舞線獅而贏得了姑娘的愛慕。如今他的小孫子又從小耳濡目染，在製作線獅的氛圍中長大。

　　陳新發師傅對我們説，幾百年前線獅身上的毛都是用破麻袋片剪成條狀做成的。現在是用尼龍繩拆開後剪斷做成的，這樣獅子看起來更加形象逼真。隨著時代的發展，製作線獅的材料也在不斷地變化。

　　線獅的舞動，靠的是線繩在架子上來回抽拉，過去是把豬皮墊在木槽裏，後來用的是木質滑輪，現在用的是鐵質滑輪。究竟為什麼霍童人熱衷於不斷地創新呢？

　　正是因為有了這麼多不斷創新的絕活，霍童線獅受到國內外許多地方的邀請。1989年黃家線獅被國家旅遊局邀請，在廣州舉行的“中國旅遊藝術節”，表演了27場，觀眾達23萬人次。1997年春節他們又被澳門邀請，巡迴演出14天。許多新聞媒體報道了演出的盛況。

　　從1989年至今，陳家的線獅被邀請參加過福建省首屆藝術節、全省民間絕活大比拼、六省一市春節電視聯歡晚會等節慶藝術活動，榮獲過表演一等獎，民間絕活金獎等榮譽。線獅已成為當代遊客喜愛的旅遊項目。

　　2004年陳家創新的絕活是吐春聯。今年的新節目是5隻獅子同臺表演。這些線獅表演會不會永遠傳承下去呢？

　　這是我們在霍童江夏線獅俱樂部門前看到的情景。黃氏家族的後代們在學習舞線獅。1987年黃家人集資8萬多元人民幣，建起了這傢俱樂部，老藝人們不斷研究提高線獅的表演水平，同時重視培養下一代。

　　儘管現代社會裏有電視、電腦和許多高科技的娛樂活動，但霍童人仍然沒有失去對線獅的興趣，這是為什麼呢？

　　今年二月燈節的最後一天，是最熱鬧的一天，附近村鎮的人們也都坐著汽車來到霍童。在這幾萬人的燈會上，霍童各個姓氏的宗族也都拿出創新的絕活參加表演競賽。線獅已經成為各個宗族顯示本族凝聚力和榮譽的特別節目。

　　從這熱鬧的踩街活動中，我們仿佛看到了線獅威風凜凜地從歷史中舞來，又將充滿自信地向無盡的未來舞去。不管時代如何變化、科技如何進步，霍童人永遠熱衷於參與線獅的表演，線獅永遠是霍童人剪不斷的情結。

責編：紅立 　來源：CCTV.com