九華山《地藏九華》1月17日

央視國際 (2005年01月24日 14:28)

　　編導：張桅 攝像：王文超 助編：茍博

　　在中國安徽九華山，每年到農曆的七月三十，都會有這樣盛大的佛事活動。 僧人們在紀念九華山佛教的開山祖師，傳説是一個真人應化轉世為地藏菩薩的異國高僧-金喬覺。這一天，是他的生日。

　　神光嶺下，九華山佛學院的學僧們三步一拜，由山下的甘露寺一直拜到九華街南邊的肉身寶殿，從拂曉一直要拜到中午才能到達，對他們來説，這既是表達一種虔誠，也是一項修煉。

　　這一天同樣是信徒們的節日。他們中的很多人千里迢迢從世界各地趕來九華，操著不同的語言，朝山敬香，祈願還願。

　　在朝拜的人群中，一個由韓國僧人帶領的朝拜團格外引人注目，他們帶來了自己家鄉的祭品，用自己民族的語言向地藏菩薩祈福平安。韓國前總統盧泰愚和夫人，也曾專程來到九華山拜謁地藏菩薩。盛讚他是中韓文化交流的金色紐帶。

　　九華山風景區管委會副主任：九華山作為國際性的佛教道場，世界級的旅遊勝地，通過近幾年的宣傳推薦，境外遊客量逐年增多，去年已經達到十萬人次。其中主要的是韓國，泰國，新加坡，馬來西亞和歐美市場。

　　是什麼樣的一位神祇，能讓四方僧眾和來自世界各地的人們如此的頂禮膜拜？從禪棲九華到肉身不腐，從金喬覺到地藏菩薩。千百年來，有關他的傳説紛亂雜陳，真偽難辨。是人是神，莫衷一是。

　　2004年11月底，走遍中國攝製組來到九華山，尋訪今喬覺的足跡。費教授，歷史上真的有金喬覺這個人嗎？有啊，真的有啊，唐朝天寶年間就來了。他來到中國以後去了哪呢？

　　據史料記載，他先在長安留學，然後到我們九華山來修行的，一千三百多年的時光流轉，歷史給我們留下的線索模棱兩可。在九華山天臺上面有一雙據説是金喬覺留下的腳印，於是我們登山前往查訪。

　　這雙腳印被僧人們認為是聖跡，我們佛教的聖跡。這就是他在我們九華山拜經期間留下的一雙腳印，這是左腳，這是右腳，你看這是大腳趾，好像他的腳很大啊？對。這雙大大超出常人的尺寸的腳印，真的是金喬覺留下的嗎？還是後人偽刻？ 我們無法判斷。故事和傳説中通常夾雜著太多的臆測和附會。茫茫九華山煙雲縹緲，一千三百年前的那個新羅僧人，他真的存在過嗎？

　　九華山北麓的老田吳村，是江南有名的千年古村。西漢時期吳氏始祖吳棟材棄官隱居於九華山，世代繁衍生息成為一大望族，俗稱“老田吳家”。據當地吳氏後代説，在一千三百年前，吳家的祖先吳用之曾接待過一個來自異國的遊方僧人

　　吳用之先生就講，那你到我們吳家小祠堂裏住宿，地藏王就進來了，吳用之先生每天送給他吃喝，到五十天的時候，地藏王説他就上山去了，吳用之先生就送他出老田吳村，地藏王到一宿庵寄宿一晚上，第三天就上了九華山。

　　老人所説的地藏王，就是當年的異國僧人金喬覺嗎？鐫刻在九華行祠碑文中已模糊不清的一首作者為金喬覺的七律《酬惠米》似乎透露了他的身世：棄卻金鑾衲布衣，浮海修身到華西。原身自是酋王子，慕道相逢吳用之。未敢扣門求他語，昨叨送米續晨炊。而今飧食黃精飯，腹飽忘思前日饑

　　唐代對外夷小國之王，一般稱作酋王，酋王子應該是金喬覺的謙稱。當年的吳用之不會知道，眼前這位落魄的異國僧人，竟是新羅王族。更不會想到日後他將成為萬眾膜拜的地藏菩薩。

　　一千多年的滄桑，幾乎所有與金喬覺有關的事物，遺跡，都被神化了，真偽難辨。相傳金喬覺渡海來華，身邊帶著一隻白犬，在九華山化城寺，我們找到了那只傳説中的白犬，而從它身上完全已經看不出狗的樣子

　　它的名子叫諦聽，金喬覺轉世成為地藏王菩薩以後，他這只白犬也就應身成了他的坐騎，我們九華山人又把它叫做獨角獸，又叫做四不像。

　　如今這只傳説中的白犬已成為九華山民間的吉祥物，人們求諸僧人，為它開光，希望它能夠消災辟邪，保右平安。而它的主人金喬覺的身世仍然是一個歷史的謎團

　　唐朝的時候，我們九華山有個大隱士叫費冠卿，他寫過一篇文章叫九華山化城寺記，在這篇記裏頭有關於金喬覺的記錄。在化城寺藏經樓，我們終於找到了一段有關金喬覺的來歷的記載：時有僧地藏，則新羅王子、頂聳奇骨，軀長七尺，這後面有，落髮、涉海，泛舟而徒。

　　費冠卿，是和金喬覺同時代的人。中韓佛教界和歷史學者們結合新羅史料考證，認為他的描述基本符合史實：金喬覺，新羅國聖德王之子，成年時削發為僧，法號地藏，于公元719年渡海來華求學。他雲遊各地，輾轉千里，來到青陽九華山。之後，就再也沒有離開。金喬覺，確有其人。

　　九華山北臨長江，西接黃山，方圓一百二十公里。九十九峰峰巒疊嶂，雲霧繚繞。當金喬覺剛來之際，九華萬仞還處於榛莽未開的原始狀態。此後的七十多年的歲月，叢新羅僧人到中國地藏王菩薩，他是怎樣從人變成神的呢？

　　這裡是九華山神光嶺，相傳是金喬覺晚年修行和圓寂的地方，嶺上的肉身寶殿是為紀念金喬覺所建。傳説金喬覺圓寂三年後開缸，容顏如生，肉身不腐。僧徒們為了供奉他的肉身，修築三級石塔，後來又在石塔之外罩以七級木塔。這裡，是蓮花佛國的聖地。

　　採訪：聖富 肉身寶殿住持

　　“這整個是地藏菩薩的塔墓，肉身是坐南朝北供奉在這座九龍戲珠的這座山峰，在這個山下面。這一塊都是地藏菩薩的塔墓，這個地方就是入塔的一個入口。是從這個入口到那裏面去，塔裏面還很深。從來沒人進去過。”

　　金喬覺不腐的肉身已深藏在地宮之中，後人再也無緣得見。他的經歷也變得更加撲朔迷離。一個放棄了榮華富貴的王子，在異國修行數十年，他經歷過什麼？又改變了什麼？

　　據考察，唐代以前寺院中所立的地藏佛像都是單身像，自金喬覺之後，地藏佛像兩旁才開始有閔公和道明像相侍，這背後隱藏著一個袈裟借地的故事。相傳在金喬覺的年代，九華山主是一位閔讓和的老人，他為人樂善好施常在家裏開設齋會，有一次來了山中的一位苦行僧化緣借地慧居寺住持 悟禪：他講你選擇一塊吧，結果地藏王把袈裟拉下來，一灑，灑遍了九十九個山包，這樣變成了袈裟借地，因為閔公長老看到他道德高超，所以才把這整片的山全部用來供養他。

　　這段神話色彩頗濃的故事流傳了上千年，有史可查的證據是在把整座九華山捐給金喬覺後不久，閔公父子也相繼出家，在金喬覺成佛之後，侍奉在他左右。

　　從歷經世間苦難的凡人到立誓渡盡眾生的菩薩，金喬覺異國數十年的苦修經歷，其間是否包含了人世間的思鄉之苦？九華山北麓的二聖殿有著另一段故事。

　　採訪：二聖殿住持果成

　　“二聖就是新羅國聖僧金喬覺的二位舅舅昭普和昭佑，在這修行的地方。一千多年前，金喬覺來到九華山之後，新羅王朝派他的二位舅舅來到九華山，想把他找回去。他們來到這裡後呢看到金喬覺在這裡帶領眾僧們苦修佛法，不肯和他們回去，後來，他的兩位舅舅也就很無奈的留在了九華山，二聖的塑像還穿著近似于中國唐朝大臣的新羅官服，但他們從此就在九華山出家再也沒有回到故鄉，在異國的土地上，享用著千年的香火。”

　　矢志向佛，心堅如鐵的金喬覺割捨了人世親情，經年累月的在九華山中苦苦修行。在日復一日的拜經過程中，磨煉身心，研讀佛法。在年復一年的禪坐中，入定冥想，自觀身行。嘗試超越人性中各種慾望所帶來的苦痛，跨入大徹大悟的境界。

　　公元756年秋日的某個早晨，青陽縣諸葛節和幾位鄉紳登山遊玩。在東崖石壁下的一個洞中看到一個年過半百的老僧，閉著雙眼正在坐禪入定。身邊的一隻破鼎裏面，僅有一些白土和米煮成的食物，老僧的苦修讓鄉紳們大為感動，他們商議後決定買下檀公舊地，營建寺廟請老僧住持。這就是今天的化城寺。

　　新羅僧金喬覺終於有了自己的道場，算起來他已經有六十一歲了。而九華山做為蓮花佛國的歷史，也從此開始了。苦修了近四十年的金喬覺終於出山，也許就是在那個時候，他立下了 “眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛"的濟世宏願。

　　陽春佛茶像朵花嘍，佛茶採來一筐筐。九華佛茶，又名金地茶，相傳是一千三百年前金喬覺自新羅國帶來的茶種，如今已經在九華山落地生根。遊客們在朝拜之餘，飲一杯佛茶，體會著禪意，追思地藏大師造福後世的功德。

　　史載自籌建化城寺起，金喬覺便帶領僧眾開山造田，挖溝修渠，種稻植茶，自給自足，造福一方百姓。今天的九華山僧人仍恪守著先師金喬覺“農禪雙修"的遺訓，在前世僧人耕作了一千多年的土地上參禪修身。

　　公元780年，池州太守張岩崇仰金喬覺高風，奏請朝廷賜給化城寺匾額一塊，從此九華山香火日盛，祈求保祐的信徒們絡繹不絕，各地僧眾紛紛來投，新建寺廟以化城寺為中心如蓮花般綻放開來。

　　這一年，金喬覺已經八十多歲了。多年的苦心禪修，使得同他一起修行的小童僧備感寂寞。有一天，童僧終於向金喬覺道出了埋藏已久的心事----思念故鄉，欲還俗回家。金喬覺聽後為他收拾行李，親自送徒下山，在依依惜別前寫下這首收錄于全唐詩的七律《送童子下山》。字裏行間，情真意切。

　　“空門寂寞爾思家，禮別雲房下九華。愛向竹欄騎竹馬，懶於金地聚金沙。添瓶盡底休照月，烹茗甌中罷弄花，好去不需頻下淚，老僧相伴有雲霞。”

　　佛家認為，在現實世界之下還存在著一個陰曹地府，承擔著陰間教化，超度任務的神叫做幽冥教主，同時他也是中國佛教所傳四大菩薩之一，地藏王菩薩。他受釋迦牟尼的囑咐，要在釋迦入滅，彌勒未生之前，度盡陰陽兩界六道眾生，始願成佛。

　　而公元一千兩百年前，來自新羅，創建九華山化城寺的金喬覺，他的法號也正是地藏。

　　公元794年農曆七月三十日，年已九十九歲的金喬覺忽然招來僧徒們告別，留下遺囑，三年後重新回到你們當中，之後，端坐圓寂。史書記載當時山鳴石隕，群鳥哀啼，寺中扣鐘，無聲墜地。

　　金喬覺圓寂後，僧徒們將他的屍身盤坐在一個大缸中，三年後的某個晚上，按著他的囑咐僧徒們打開坐缸。缸中的金喬覺肉身不腐，顏面如生，移動軀體，骨節有聲，根據佛經上所説，菩薩鉤鎖百骸鳴，知其為聖人降世。由此僧徒們便認定金喬覺是地藏菩薩應化轉世，建塔供奉，一代高僧終於修成正果。

　　夜幕降臨，化城寺廣場上，人們點起萬盞明燈，表達對金喬覺的敬仰和懷念之情。燭光熠熠，此刻，千年時光竟顯得不再遙遠。新羅僧金喬覺永遠的留在了中國，他創下的九華山地藏菩薩道場聲名遠播，吸引著更多的人們前來朝拜，遊覽。地藏精神和事跡傳遍海內外，在時空的流逝中，永存。

責編：紅立 　來源：CCTV.com