第五集 陽曆陰曆 (2004-132)

央視國際 (2004年07月20日 15:49)

　　1565年，初春的一個清早，鄉村教師許國意氣風發地走進課堂，説起了即將來臨的會試。

　　許國説，十年寒窗無人曉，一朝成名天下知。

　　學生説，一朝成名，談何容易，老師你滿腹經綸，怎麼不去試試呀。

　　許國説，我得了功名，不就佔了你們的名額了，我是讓著你們啊。

　　學生説，老師你千萬別和我們客氣，你要中了，我們給你造個八腳牌坊。

　　許國不是衝著八腳牌坊去京城的，但他卻是中了進士，從此開始了官宦生涯。數十年以後，三朝元老許國衣錦還鄉，當年的學生想起曾經立下的諾言，既是順水推舟，又是錦上添花，大家張羅起為許國建造牌坊的事情來。

　　八腳牌坊，在當時是極其罕見，留到今天是獨一無二。“大學士”三個字出自董其昌的手筆。“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學士許國”是許國的頭銜，也可以説，八腳牌坊是一張石頭做成的名片。

　　生前建造起來牌坊的，為數不多，也就特別風光，除了許國，還有胡文光。早許國坊6年建成的胡文光刺史坊樹立在西遞村口，如一頁風帆或者一面旗幟，在風裏招展。

　　從前的有錢人家，可以造個園子，也可以建一座亭子，但不能隨心所欲地建造牌坊，牌坊是國家樹立的典範，是皇帝親自批准的最為隆重的表彰。

　　貞白裏坊建於元代，是徽州大地上最古老的一座牌坊，是鄭村的老百姓自發捐資，為鄭千齡建造的。

　　鄭千齡擔任過縣尹，縣尹是個小官，但鄭千齡廉潔奉公，又實實在在地為老百姓工作，經歷了忠貞又清白的人生以後，因為官卑職微，他沒有得到朝廷的賜謚，但是，鄭村的鄉親們卻沒有忘記這位“貞白先生”。風霜雨雪，歲月流逝，貞白裏坊一次一次損壞了，又一次一次地重新修復；流水的朝代，鐵打的清官，老百姓的寄託總是那樣的真誠和執著。

　　唐、宋、明、清，槐塘村唐、程兩姓名宦輩出。

　　就在槐塘，我們見到了記載著朱元璋與紫陽書院山長唐仲實對話的“龍興獨對坊”。這讓我們想到了《明太祖實錄》，那上面有一段朱元璋與唐仲實關於治理天下的對話，這一段文字，應該就是造在紙上的龍興獨對坊，而龍興獨對坊，也是建在徽州的《明太祖實錄》了。

　　在徽州，牌坊和民居、祠堂稱為“三絕”，從元朝到清朝，徽州的山山水水之間，曾經樹起過千余座牌坊，大家説徽州是“中國牌坊城”。

　　棠樾的鮑氏家族，是一個以封建“孝悌”為核心，奉行程朱理學、恪守儒家倫理道德觀念的宗族群體。因為忠君，鮑象賢為自己贏得了“尚書坊”；因為孝行，鮑氏家族樹起了“慈孝裏坊”、“鮑燦孝行坊”和“鮑逢昌孝子坊”；而“吳氏節孝坊”、“汪氏節孝坊”是鮑氏家族的女人用她們的貞潔換取的榮耀。六座牌坊，“忠孝節”都有了，惟獨缺少一座“義”字坊。深受程朱理學熏陶的鮑氏家族下定決心，一定要建起一座“義”字坊，讓家族的榮光流芳百世。

　　徽州老朝奉們把這個想法告訴了乾隆皇帝，乾隆説了：可以啊，不過你們鮑家是大鹽商，有錢，做點善事吧，就為朝廷修八百里的河堤，再發三個月的軍餉吧。

　　對朝廷提出的這個條件，時任兩淮鹽運使的鮑漱芳毫不含糊地答應了。

　　據《歙縣誌》記載，鮑漱芳“屢次捐輸，疊奉恩旨，以優議敘，加十級”。

　　嘉慶二十五年，填補棠樾村又一項空白的“義”坊建成了，上面赫然寫著“聖旨”、“樂善好施”等大字。

　　品讀這樣的牌坊群，我們仿佛是在翻看一個家族輝煌而又沉重的家譜。

　　還有丞相狀元坊。還有同胞翰林坊。雙孝節坊，這是徽州最小的牌坊。

　　牌坊雖不起眼，但上有“聖旨”牌匾，顯然是經過皇上批准建立的。拱坊上刻有“旌表故民許俊業繼妻金氏妾賀氏雙孝節坊”。

　　歙縣新南街，建於1905年的貞烈磚坊，這是徽州大地上建造的最後一座牌坊了。

　　貞烈磚坊説的不是一個人，也不是一家人，貞烈磚坊旌表的是65078個節婦和烈女。所謂節婦和烈女，就是丈夫死後，或者是苦撐苦熬，或者是上吊跳井。“隨他去也”，徽州女人，就是憑著遙遙無期的貞節，和義無反顧的剛烈，換來了貞節牌坊上的“節勁三冬”和“一庭冰雪”。

　　（CCTV《探索發現》供稿，未經允許不得轉載）

責編：紅立 　來源：CCTV.com