佟靖功：揭密“人圈”

央視國際 2003年08月18日 13:05

　　一場充滿血腥的侵略戰爭，一段鮮為人知的二戰歷史；140萬手無寸鐵的中國民眾，5年間遍及身心的非人折磨。無人區裏發生了怎樣的屠殺，"人圈"裏又隱藏了多少的屈辱；一位意志堅定的古稀老人，歷經40年的調查走訪，他為了什麼，他最終又發現了什麼。

　　■人物簡介：

　　佟靖功： 男 73歲，河北興隆人，離休前曾任興隆縣黨史辦副主任，在條件非常艱苦的情況下，40多年來，堅持不懈地對二戰中侵華日軍製造的、用於奴役和屠殺中國民眾的"無人區"和"人圈"進行走訪調查，撰寫了100多萬字的研究成果。

　　精彩對話：

　　王志：怎麼講呢，為什麼叫"人圈"呢？

　　佟靖功：因為是日軍把我們中國人當牲口那樣圈起來了。

　　王志：他們為什麼要建這個？

　　佟靖功：因為他要隔離共産黨跟人民群眾的關係。

　　王志：那"人圈"到底是什麼樣子？

　　佟靖功：它實際上就是一個用石頭，弄一個石頭圍子。

　　王志：那什麼樣的人才進"人圈"呢？

　　佟靖功：只要是被他抓住的人都要進"人圈"。

　　王志：行動呢？ 有自由嗎？ 在"人圈"裏邊。

　　佟靖功：任何自由都沒有。

　　王志：那麼多人都是怎麼死的？

　　佟靖功：疫病， 疫病呀。一天他抬出五十三口去。

　　1995年，日本進步作家仁木富美子撰寫的《長城下的大屠殺──興隆慘案》一書在日本出版後引起了巨大反響，該書首次向日本民眾詳細介紹了二戰中侵華日軍在長城沿線製造"人圈"、殘殺奴役中國民眾的罪行。作者在書中多次提到並感謝一個叫佟靖功的中國老人在史料上提供的幫助。2003年8月6日，作為國內掌握"人圈"史料最豐富的研究者，73歲的佟靖功老人走進《面對面》，講述了那段鮮為人知的歷史。

　　王志：你是怎麼開始這個"人圈"研究的？

　　佟靖功：因為我49年到鄉鎮以後，經常下鄉，也是老鄉跟我講。

　　王志：怎麼跟你講的呀？

　　佟靖功：老鄉向我訴苦呀。我碰到很多老鄉殘疾的、瞎的也是聾的或者身上帶著傷的跟我訴苦。所以我時間長了，慢慢地我就注意這個問題了。

　　王志：是這兩個字嗎？人民的人。

　　佟靖功：豬圈的圈。

　　王志：豬圈的圈。

　　佟靖功：對，所以日本把它叫集團部落，"人圈"這個本名是咱們老鄉給它肯定的。

　　王志：可能要是一般的人看見這兩個字都可能念錯。

　　佟靖功：念錯。

　　王志：會念成"人圈"。

　　佟靖功：有人就問我什麼叫"人圈"。因為有些年輕人他不理解，他不理解的話，人怎麼能跟圈必然聯絡呢，所以它往往念成"人圈"。但實質是"人圈"。

　　王志：怎麼講呢？為什麼叫"人圈"呢？

　　佟靖功：因為是日軍把我們中國人當牲口那樣圈起來了，我們歷史上農村牛圈豬圈羊圈驢圈什麼都有就是沒有"人圈"，但是日軍呢，把中國人當牲口，它覺得把我們叫支那豬。用一個大圈，就是強迫我們老百姓自個兒壘起來，就像一個土城似的這麼一個東西。

　　王志：他們為什麼要建這個？

　　佟靖功：因為他要隔離共産黨跟人民群眾的關係。日軍他最害怕的是中國共産黨和群眾密切的聯絡。所以日軍他在他的戰略裏面，就明確指出來了，共産黨的依靠是群眾，必須扼殺和封鎖"匪幫"所謂的人力物力的動員。 所以他這種方法就是竭澤而漁。就是把群眾都集中起來，都關起來都控制起來，剩下共産黨八路軍被孤立他就便於屠殺八路軍了。

　　王志：就是我們通常講的，跟無人區有聯絡嗎？

　　佟靖功：正因為有"人圈"，他把人都集中到圈裏去了，所以"人圈"以外的那就是無人區了，它兩是一碼事。

　　日偽在中國境內建立集團部落的行動始於1933年。1932年偽滿州國成立後，日偽當局為了切斷東北境內抗日聯軍與當地群眾的聯絡，確保偽滿州國的安全，在東北境內實施了集家並屯、建立集團部落的行動。到1937年之前，侵華日軍在東北境內共建立了上萬個集團部落。盧溝橋事變發生後，由於擔心北上東進抗日的八路軍進入東北、危及"偽滿洲國"的安全，從1939年開始，日偽將集家並屯延行動延伸到當時位於偽滿州國西南國境的熱河省，並且在長城沿線製造了"千里無人區" 。

　　王志：39年開始建的是從什麼地方開始建的？

　　佟靖功：開始建的時候都是從咱們八路軍的根據地開始。1939年小集家，1940年、1941年中型集家，到1942年1943年大型集家，大型集家從綏中，山海關的綏中再往北那就是淩源、建昌縣界，沿著長城，一直是搞到張家口的獨石口，全長是1700華里，南北寬有的地方是200里，有的地方是300里，有的地方是500里。

　　王志：就是到45年的時候的規模。

　　佟靖功：它到43年就已經形成了。到43年就形成這麼一個這麼大一個規模。所以它形成這個無人區是世界上最大的無人區。

　　在面積將近5萬平方公里的無人區內，為了集中統治奴役當地140萬中國民眾，日偽軍使用武力強迫群眾修建了2506個"人圈"。

　　王志：怎麼建呢？

　　佟靖功：建的時候，他就是強迫老百姓他把人都給集中到一起抓來，抓來然後強迫老百姓從14歲以上的到70歲以下的都去勞動。

　　王志：還不是説先建好了再把你們趕進來。

　　佟靖功：不是，趕來之後，趕來之後強迫我們中國的人民自個兒建，也就是説自己給自個兒壘圈，最後那就等於自己給自個兒壘墳墓了，非常慘，所以建圈的過程當中，那個人民的話，那是都在露天山裏面的老百姓都被他們圍剿來了，這一個"人圈"的周圍都是千八百老百姓，都是露天，結果是建圈以後，強迫人民去修自個兒的圈。這個圈的話，這個最低限度的圈一甲人，一個 甲。

　　王志：一個甲是什麼意思。

　　佟靖功：就是偽滿的建制，偽滿的基層建制，就是保甲制，那個甲最低是一百戶。一百戶為一個甲。但是呢，有的險要的地區，非常危險的地區那一個圈裏面都圈了好幾個甲，我們最大的"人圈"得圈一千戶。

　　王志：那圈一個甲的這個"人圈"有多大呢？

　　佟靖功：你像我們去的那個蘑菇峪"人圈"吧，它圈了八個甲四千人，它東西一里地南北半裏地，就這麼一個範圍它集中了四千人。

　　蘑菇峪位於興隆縣東部山區。1943年春天，日偽當局在蘑菇峪方圓一公里的區域內修建了三個"人圈"。其中的趙家"人圈"和陳家"人圈"圈禁的是當地人，而面積最大的河北"人圈"則圈禁著從山裏圍剿來的4000群眾。

　　王志：這聽起來好像有點不可思議。自己給自己挖坑，自己把自己壘起來，圈起來。

　　佟靖功：但是那個時候，王同志，老鄉不被殺死，那就算幸運了。因為在山地裏面，很多的人都死了，都流血了，那個屍體漫山遍野，所以沒殺死那都算幸運了，所以幹點活那也只好那就是極大地忍耐了。

　　王志：那"人圈"到底是什麼樣子？

　　佟靖功："人圈"呢，它實際上就是一個用石頭弄一個石頭圍子，石頭圍子裏面那裏面滿是小窩棚，活動的人們那都是乞丐的世界一樣，都是衣不遮體，食不果腹，臉上漆黑眼睛無光那樣一群被極端折磨的人，所以那裏面為啥老鄉我們的史耀華老鄉今年九十二了，他告訴我，他説老佟我幹活回來離"人圈"2里地的時候我就受不了，那裏面惡臭。所以那不是人呆的地方。

　　王志：那什麼樣的人才進"人圈"呢？

　　佟靖功：進"人圈"只要是被他抓住的人都得進"人圈"。

　　王志：有沒有不願意進去的。

　　佟靖功：都不願意進去。都是強迫的。

　　王志：怎麼強迫呢？

　　佟靖功：他本來家裏面世世代代，他有自個兒的祖居，有自個兒的房子有自個兒的土地，農民種田他絕對不願意離開他祖祖輩輩居住的地方，都是背井離鄉，他那都是後面用刺刀逼著，你不走先把你房子給你燒了，先把房子燒了之後，然後用刺刀逼著你你必須得走，不走那就槍斃。所以我們的興隆縣在山地裏面被殺了兩萬多人，主要就是在大集家這個階段。

　　1943年3月，日偽調集2萬全副武裝的軍隊，在位於偽滿州國西南國境要塞地帶的興隆境內實施了大規模的集家並村行動，經過近4個月的燒殺搶掠，興隆縣42％的區域被劃為無人區，全縣16萬人口有三分之二被趕進了"人圈"。

　　王志：住進"人圈"裏的老百姓房子被燒了東西也被搶了，他們怎麼生活。

　　佟靖功：就是"人圈"裏邊的吧，偽滿有個制度叫配給制，應名兒説是給發糧食發衣服發生活用品，實際上他啥也沒發。這生活怎麼辦呢，就是進"人圈"的老鄉，租當地的地主富農的土地，租地種。打點糧食那太少了，多少年應名兒他説是一年給7尺一戶給7尺洋布，但是一年長期不給。

　　王志：吃什麼？

　　佟靖功：吃的東西就是靠自個兒地裏面收那點兒糧食，根本不夠，不夠怎麼辦呢？就只有吃糠咽菜。

　　王志：那種的東西為什麼會不夠呢？你在外面種地不也是種這些地嗎？在住的"人圈"裏有什麼區別。

　　佟靖功：你比如拿蘑菇峪來説吧，蘑菇峪原來十里之內是200戶一千人，他集中了八百戶四千人，但是生産資料仍然是那麼多生産資料，他200戶的生産資料現在是800戶來維持生活，一千人的生産資料四千人來維持生活，遠遠不夠。另外的話就是這個它現在它給限制不許出十里地之外，就是原來200戶那個生産資料那個土地也有很多在十里之外，都不讓種了。

　　在日偽製造的千里無人區內，通常以"人圈"為圓心，劃分三個區域，距離"人圈"5公里以內的區域，允許耕作，但不許居住，叫無住地帶；距離"人圈"5公里以外的區域，既不準住人，也不準耕種，叫無住禁作地帶。由於耕地面積被強行縮小，食物本來就已經嚴重短缺"人圈"居民普遍生活在饑餓狀態。

　　王志：有人餓死嗎？

　　佟靖功：相當多，相當多那個時代。這個咱們興隆縣曾經統計過，全縣凍餓而死的一萬多人。

　　王志：都是在"人圈"裏。

　　佟靖功：嗯。

　　王志：穿呢？

　　佟靖功：穿那就更襤褸了，穿的衣裳就是沒有一個色的，都是剪一個白布條，剪一個黑布條往一塊拼，拼的話那還是婦女女人拼一個坎肩似的東西把乳房給遮住，這是姑娘，往往有些姑娘下面沒有褲子。

　　王志：住呢？

　　佟靖功：住的話多數都是黃草，黃草啊就是黃草搭的那叫馬架窩棚，三根樹杈搭的一個馬架窩棚。貓著腰進去，貓著腰出來，你像有個叫馬永興的，有個叫閻萬德的，12口人他那一個窩棚就是長 4米5。寬2米6，每個人的生活空間不足一平方米。他就在這個窩棚裏面生活。所以他不是人的環境。

　　王志：行動呢？有自由嗎？在"人圈"裏面。

　　佟靖功：在"人圈"裏面沒有任何自由都沒有。

　　王志：裏邊也沒有嗎？裏邊也不可以隨便走動嗎？

　　佟靖功：不可隨便走動啊，裏面也不可隨便走動，他是這樣子，他發現你幾個人扎過堆兒説話呢，他就去有特務聽聲的，你説點了往往他認為你是思想犯子，政治犯抓起來了，你家裏東西有點中國的古代的書籍有點中國古代這些文化東西，認為你是思想犯子抓起來了，你家裏衣服有超過五個扣的，四個兜的或者有八路軍的小瓷缸兒，這都是通匪通八路這還得抓起來，這個外面來人你沒報告，還是通八路，所以每個"人圈"裏面都有很多的刑法，都有除去這個人住的窩棚以外他還有監獄。

　　王志：監獄做什麼？

　　佟靖功：屠殺中國人。那就是很多的罪名那都來了。你比如説吧，我們那兒六道河"人圈"裏面有個老鄉他有病了，他從坑裏的親戚家弄了點大米吃的，結果他胃不行嘔吐了，嘔吐了之後讓警察看到了日軍看到了問大米哪來的，抓起來了，經濟犯。

　　王志：住在"人圈"裏的人們能出"人圈"嗎？

　　佟靖功：他給你發居民證，給你發居民證的話每天定點早晨日出八點，圈門開了你出去去上外面幹活去。晚上日落西山之前，你必須得回來。然後你回來之後，到晚上定點關門，誰要不回來在外面過夜，那就是通八路了，抓住那就得殺了。

　　王志：那他怎麼知道你回來還沒回來呢住那麼多人？

　　佟靖功：他黑夜檢查戶口，天天夜間檢查戶口。

　　王志：每天都要檢查。

　　佟靖功：每天都檢查，誰家多一個，誰家少一個那他都知道。所以在部落裏面就是"人圈"裏頭住這著落警察，那叫部落警。所以就這個警察他都在部落裏面的時候，監視人民群眾的生活。另外説他還有所謂的"國境"封鎖。

　　王志：什麼叫"國境"封鎖。

　　佟靖功：咱們那個時候就是咱們冀熱邊這一帶長城沿線都屬於"偽滿" ，所謂的"偽滿國境"，他情況一緊張他要封鎖，一封鎖的話，就是十天八天不讓你出屋。十天八天你別出來。

　　王志：不出來那怎麼活。

　　佟靖功：你就在你的院裏困著。那為什麼説"人圈"裏死人死那麼多。所以説那種時候為什麼鬧了那麼多疫病。你像1943、1944，就我們去的蘑菇峪這個"人圈"裏面，1944年春天就這一個"人圈"裏面死亡2000人。

　　王志：怎麼死的。

　　佟靖功：疫病，疫病一天抬出53口去。什麼病呢，那多人居住在一起，人、牲口擠在一起住， 所以得了疫病。得了疫病之後，這裡邊天天死人，戶戶嚎啕，一天抬出 幾十口，最多一天抬出53口來，今天抬人的人明天被人家抬出去了。

　　王志：生病了沒有人治嗎？

　　佟靖功：沒人治。那個時候那裏面"人圈"裏面沒有醫生，也沒有藥，那個病一發展的話那就是老鄉都是一窩子一窩子有的全家死絕，非常悽慘。所以這"人圈"那裏面的生活的話，這個在某些時候還不如牛圈。

　　王志：怎麼講呢？

　　佟靖功：牛，日本人還為了吃他還得喂。還不如馬圈呢，他為了騎馬他還得喂馬。但是"人圈"裏面的人，他向來不喂不給，什麼都不給。所以"人圈"，所以這種生活本來是震驚世界的大事，但是我們中國是鮮為人知。

　　王志：那"人圈"到底給當地的人民帶來什麼樣的危害？

　　佟靖功：敵人就是從這個1939年到1943年大搞千里無人區的時候雖然他搞了2506個"人圈"，圈禁了我們140萬人民，圈禁了我們140萬吶，在這140萬人裏面，經過這個五年他屠殺監禁虐待疫病凍餓勞役就是總之就是通過一切折磨而死的35萬人民，這是個大慘難吶。

　　在興隆縣工作生活的50多年中，儘管換了無數個單位，但佟靖功一直沒有間斷對"人圈"的研究。1990年離休後，佟靖功有了更多的時間從事"人圈"研究，一年365天，他有一半的時間用在了進山尋找"人圈"倖存者和收集資料上。今年年初，一次感冒後，佟靖功的左耳徹底喪失了聽力，但這並沒有影響他為"人圈"研究和呼籲成立無人區資料館一事積極奔走的熱情。隨著"人圈"倖存者的逐漸故去，佟靖功更感到了時間的緊迫性。他表示，在有生之年，他所能做的就是要加緊尋找、收集"人圈"親歷者的口述，在歷史中留下他們的聲音。

　　王志：你通過什麼方法來蒐集材料。

　　佟靖功：我通過是這個一個是我遠處我就通過買資料買書。近處我通過我踏訪。所以説，凡是我能走的地方我自己要走。你像承德遵化縣、興隆縣這個我就走了很多地方。

　　王志：走了多少地方？

　　佟靖功：這麼説吧，我訪問的人的倖存者，在一千人以上。

　　王志：他們口述你記錄。

　　佟靖功：我記錄。

　　王志：關於"人圈"研究的價值你怎麼認識呢？

　　佟靖功：研究價值我認為就是啥，我認為"人圈"它是我們中國抗日戰爭史上的一個薄弱環節。可是事實上這個事件它是那個日本人的評價他是南京大屠殺、571部隊、三光政策的集中體現者。就是在"人圈"裏面在千里無人區裏面可以找到類似南京大屠殺的事件，可以找到571活體實驗的這樣的類似的事件，可以找到三光政策的類似的事件，所以千里無人區它的這個是地域性的，空間廣泛性的，長期性的大規模的屠殺大規模的折磨，大規模的集中的統治，大規模的折磨實驗。

　　王志：關於"人圈"研究的價值你怎麼認識呢？

　　佟靖功：研究價值我認為就是啥，我認為"人圈"它是我們中國抗日戰爭史上的一個薄弱環節。可是事實上這個事件它是那個日本人的評價他是南京大屠殺571部隊三光政策的集中體現者。遷移無人區它的這個是地域性的，空間廣泛性的，長期性的大規模的屠殺大規模的折磨，大規模的集中的統治，大規模的折磨實驗。

　　王志：那你怎麼評價你這種研究的價值？

　　佟靖功： 現在興隆的倖存者有一個老鄉跟我同歲，是女的，她14歲做姑娘的時候被敵人嚴重的傷害了，脖子上有六處槍傷，一輩子不能説完整的一句話，她跟我控訴的時候，哭的跟淚人一般，告訴我，替他控訴。要控訴日本鬼子。所以我為什麼這麼大年齡還在蒐集這些資料，就因為很多群眾都向我控訴了日軍。你像我説那個這個女士，14歲受了6處槍傷，死了3天又恢復過來，一輩子多嚴重的創傷。她這一輩子就是這麼非常痛苦地活過來的。所以説，她就跟我們工作人員説要永遠的記住"人圈"這個千古奇劫，要告訴後人要接受這個血的經驗教訓。