彝良解説

央視國際 2004年09月15日 15:06

　　2004-177期

　　播出日期：2004年9月17日

　　同期：翁利：我現在這個位置就是雲南的彝良，彝良這個地方很特殊，它是屬於雲貴川的交界處，在我身後的這座山，它就是貴州了。

　　嘉賓檔案 姓名：翁利

　　職業：自由職業者

　　旅行格言：行萬里路，讀萬卷書。

　　解説：早聽説滇東北的彝良擁有兩部大書，滿載著傳奇。那麼，它究竟記述著哪些秘密呢？於是，我來到這裡，想要探尋一番。先去歷史悠久的苗家寨子看看吧。

　　這一番隆重的儀式，讓我著實有點受寵若驚，給客人飲攔路酒，可算是苗族最大的禮節了。羊角杯裏濃醇的美酒，滿載著苗家人的熱情。

　　來到苗寨，最引人注目的就是苗家人艷麗奪目的服飾了。它還被人們稱作“穿在身上的史書”。

　　對於在歷史上沒能形成本民族文字的苗族來説，服飾就是記載歷史的重要文獻，是認識這個民族的"絕好的史料"。那麼，苗家服飾這本書裏，記載著怎樣的傳奇呢？一起去探訪一下吧。

　　同期：翁利：您好，您這是做什麼呢？

　　同期：苗家姑娘：織花帶。

　　同期：翁利：花帶？花帶是什麼？

　　同期：苗家姑娘：花帶是織來拴裙子的。

　　同期：翁利：就是腰帶吧

　　同期：苗家姑娘：可以盤頭髮。

　　同期：翁利：還可以盤頭髮，真是挺漂亮的。這全是自己編的嗎，用多長時間，就編一條？

　　同期：苗家姑娘：兩三天就織出了。

　　同期：翁利：哦，兩三天。

　　解説：編織花帶，是苗家姑娘們必須掌握的本領，她們從五六歲的時候就要開始學習了。

　　苗族姑娘為什麼會編織花帶呢？傳説遠古時，生活在深山裏的苗家人經常遭到蛇害。

　　有個聰明姑娘，從蛇不咬同類的現象中得到啟示，把五顏六色的彩線織成與蛇大小相當、花紋相似的花帶戴在身上。果然，效果十分靈驗。於是大家紛紛仿傚，織花帶的習俗也代代相傳下來。　

　　現在，苗家的花帶不僅用來做圍裙帶、襪帶、腰帶等等，更是青年男女相愛時，女孩子送給心上人的信物。

　　同期翁利：您這是什麼呀？

　　苗家姑娘：花衣服。

　　翁利：是披肩呀還是什麼？

　　苗家姑娘：我不會説，爺爺——

　　翁利：爺爺，您好！我想問您一下，我看她這衣服，是披肩呀還是什麼？

　　苗家爺爺：現在是禮服，以前是戰袍。

　　翁利：戰袍？那後頭這個裝飾挺有意思，這是幹什麼用的？

　　苗家爺爺：這是戰旗。

　　翁利：戰旗？

　　解説：苗家人的服飾為什麼有如此濃重的戰爭痕跡？從苗族女子“穿在身上的史書”上，又能解讀出什麼樣的傳奇呢？

　　同期翁利：我看她這盤頭也挺有意思的，咱們所有人全是這麼盤嗎？

　　苗家爺爺：苗族小姑娘就是這種盤頭。

　　翁利：小姑娘是這種，那成年人呢？

　　苗家爺爺：成年人就是，結了婚生了孩子就是這種了。這種頭飾叫做蚩尤角。

　　翁利：蚩尤角？為什麼叫蚩尤角？

　　苗家爺爺：蚩尤就是過去炎帝黃帝同時代的，苗族的這個首領。後來炎帝和黃帝，把蚩尤打敗了。所以為了紀念，所以現在就流傳這種頭飾。

　　翁利：蚩尤是有角的是嗎？就是紀念蚩尤。也就是説咱們苗族的祖先是蚩尤。

　　苗家爺爺：對對。

　　解説：傳説中的蚩尤是人身牛蹄，頭上長角，極為威猛的模樣，被後人尊為戰神。如今，戰神的後裔們，用各種方式紀念祖先，傳承著積極奮進的精神。

　　我對苗家服飾這本大書，越來越感興趣了。

　　同期翁利：您這是做什麼呢？

　　苗家姑娘：裙子。

　　翁利：這是什麼？

　　苗家姑娘：裙腳。

　　翁利：這個盆就是專門化這個蠟用的，就是把這個蠟放進去，然後等它融化以後，然後就可以畫了。

　　這個孔裏，就是儲存蠟用的，把這外頭多餘的蠟給抹了以後，就可以做蠟染了。

　　解説：蠟染是我國古老的民間印染工藝。宋代以後，蠟染工藝在中原地區逐漸衰落，但在南方的一些少數民族中卻保存了下來。如今，苗家人世代相傳的蠟染手藝精湛獨特、堪稱一絕。

　　苗家人對自己服裝的起源、款式、和各種配件都賦予了深刻的含義，這一部深厚的大書，也寄託著他們美好的理想與追求。或頌揚勤勞勇敢，或表現五穀豐登，或象徵幸福愛情，構成一幅幅情趣盎然的畫卷。

　　在苗家人韻味十足的歌聲中，我們依依惜別。我的下一個目的地，是彝良的彝族村寨，聽説他們也擁有一部生動的書卷，那就是彝族歌舞。來到彝家寨子，我不禁有點茫然，那部傳説中的曼妙書卷如何找起呢？還是先找戶人家問一問吧。

　　同期彝家大哥：來，吃一下這個蕎餅。

　　翁利：還真燙。這是什麼呀？

　　彝家大哥：那個蕎子做的，苦蕎，有點苦了吧？

　　翁利：苦，是苦的。

　　彝家大哥：這是彝家的一種主食，糧食。山外面，還把這個當作保健食品。

　　翁利：真是有點苦。問您一下，這是什麼？

　　彝家大哥：那個是烤茶的茶罐，烤罐。這個茶罐烤出來的茶，味道特別香。你看就這樣把茶先放進去，然後在火上慢慢地烤，烤茶的時候要這麼翻動。

　　翁利：我試試可以嗎？

　　彝家大哥：行，你來。

　　翁利：這個罐是用什麼做的？

　　彝家大哥：用那個砂泥做的，砂茶罐。烤出來的茶才有味，才香。

　　翁利：果然是好茶呀。

　　解説：野生茶樹的濃香葉芽，加上能把茶葉烤得酥脆飄香的好手藝，怪不得滇東北的彝家人對烤茶如此鍾愛。甚至彝家人找女婿，也要考驗一下制茶的手藝呢。烤茶跟小夥子找對象也有關係嗎？當然！如果學不到一手好技術，到姑娘家烤不出好茶，老丈人就會認為小夥子沒本事，擔心姑娘跟著他不幸福，所以不願把女兒嫁給他。因此，當地小夥子十五、六歲就要學烤茶，個個都練就一套自己的獨家絕招呢。

　　和彝家大哥邊喝邊聊，意外得知趕上了寨子裏的歌舞活動，真是喜出望外。彝族是彝良的土著民族，幾千年來，彝族先民的生活習俗代代相傳，形成一部生動的民俗書卷。充滿遠古遺風和獨特風情的民族活動，怎麼能錯過呢？

　　同期翁利：這個舞是什麼舞？

　　彝家大哥：這舞是彝族的撒麻舞。

　　翁利：撒麻舞？

　　彝家大哥：對，撒麻舞。

　　翁利：它要説明的是什麼呀？

　　彝家大哥：這個撒麻舞，你看它那個動作挺簡單的。就是一年當中春天來了，那個萬物復蘇了，開始播種了。

　　第二個動作就是開始撒麻，從播種到薅除，收割，然後紡線，然後織布，最後到製作成衣服。

　　它表現了彝家整個一個生産生活的過程。

　　翁利：就是一個農業生産的過程。還挺漂亮的。

　　解説：據説，彝族是少有的擁有文字的民族，但是在過去，只有族中的長者和宗教人士才能掌握它，而多數的民間文化習俗還是要靠口傳心授來傳承。於是，民俗歌舞自然成了巧妙的載體。

　　如果説在苗寨領略的是民族的史詩，那麼，眼前的可算是一部實用指南了吧。

　　彝良縣所在的烏蒙山區是古代西南彝族文化的發祥地，這裡生活的彝家人可算是彝族中最古老的一支了。原始的彝族唱調，樸實的舞蹈動作，古老的民族服裝，這一切幾乎讓人忘卻今夕何夕。聽説，大傢伙這是在為縣裏的活動做準備。地處雲、貴、川三省交界的彝良縣，生活著十七個民族，絢麗多彩的民族風情競相展現，不用説，這場活動肯定大有看頭，我都快等不及了。

　　穿在身上，舞在指間，人們世代傳承的這一部傳奇書卷，串聯著千百年的歷史。歲月的流逝誰也阻擋不住，而眼前的這一切仿佛是一條穿越時空的神秘隧道，讓我們從現在，體味悠遠的過去。也許，還可以窺到它的未來。