沿天山北麓西行，就進入了碧草如茵、一望無垠的伊犁河谷。

　　在漢代，伊犁河流域的富庶土地，以“伊列”之名載入史書 ，它是絲綢之路北道進入中亞的門戶。

　　伊犁有天馬故鄉之稱,那藍天白雲下的馬群，捲起陣陣海濤般的轟鳴，那是千古英雄史詩在草原上傳誦。

　　伊犁扼守著通向中亞的咽喉，霍爾果斯今天依然是中國重要的邊貿進出口口岸。

　　今天生活在伊犁河谷的，主要有哈薩克、維吾爾、漢、俄羅斯、錫伯等多民族。他們雖然風俗各異，相貌不同，但是有著一樣的熱情和坦誠，對大草原的熱愛，是他們共同的心聲。

　　早在18世紀中葉，清政府平定了準噶爾叛亂，乾隆皇帝把這片失而復得的疆域命名為新疆，立平定準噶爾勒銘格登山碑，紀念這一歷史功績。

　　有“糧倉”之稱的察布查爾，也是中國的“射箭之鄉”，主要居民是錫伯族，他們任俠尚武，年輕人大都具有百步穿楊的絕技。

　　錫伯人的信仰裏還留有原始薩滿教萬物有靈的痕跡，每個家庭都要懸一條紅絲繩，挂上小弓箭、小鞋子、小羊骨等，這就是他們供奉的喜利媽媽。喜利媽媽是形象的家譜，有祈禱平安和結繩紀事的作用。

　　每年農曆四月十八，是錫伯人的“西遷節”。有一段歷史的記憶銘刻在他們心裏：乾隆年間，清政府為鞏固西北邊陲，將東北4000多名錫伯族軍民移駐西域。他們遷徙的步履艱難地跨過外蒙古，歷時一年零三個月，才到達屯墾戍邊的目的地——伊犁，從此在新的家園裏繁衍生息。

　　發源於新疆天山西段的伊犁河，以及它的三大支流特克斯河、鞏乃斯河和喀什河，以豐沛的水量滋潤著山林、草坡，留下草原文化的綠色壯歌。

　　伊犁河谷號稱“塞外江南”，它的鞏乃斯草原和唐布拉草原，是傳説中的“天馬” 伊犁馬的著名産地，當年漢武帝為了得到西域良馬，曾在絲路上苦苦尋覓。得到烏孫天馬後，漢武帝曾激動地寫下《西極天馬歌》：“天馬徠兮從西極，經萬里兮歸有德。”

　　在草海深處，萬餘座土墩墓星羅棋佈，那就是草原先人的墓冢。古突厥人墓前站立的草原石人，仿佛是威嚴的哨兵，肅穆地守護著那些有待破解的迷夢。

　　昭蘇夏塔草原，坦蕩如砥，芳草萋萋。夏塔的意思是梯子，即在冰川上劃出冰梯，這一名字與一條歷史上的古道聯絡在一起。

　　2100多年前，哈薩克人的祖先烏孫人，沿伊犁河谷建立了西域36國中的第一大國——烏孫國。它是張騫第二次出使西域的目的地。烏孫王先後與兩位漢朝公主——細君與解憂結為連理，與中原保持了親密關係。

　　每到春夏之交，草原上的哈薩克牧民就開始轉場，從冬日避寒的低地出發，向水草豐美的夏牧場遷徙。

　　哈薩克民族是馬背民族，世代“逐水草而居”，主要從事畜牧業。他們趕著成群的牛羊，追逐著大地的春光，在草原綠色的懷抱裏搭建氈房，用自産的牛、羊奶製成奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩等等。

　　那拉提，意思是“有太陽”，13世紀中葉成吉思汗揮師西征時，蒙古將士從陰冷的風雪地走進一片陽光裏，忍不住欣喜地喊叫：“那拉提，那拉提！”從此這片草場就有了自己的名字。

　　那拉提到處長滿油綠的牧草和繁星一樣的花朵。如詩如畫的草原風景，常常成為藝術家們的審美情境。

　　在美麗的原野上，牧民們常伴著野風、雲霧和漂流的溪水，過著像雲一樣悠然、像風一樣自由的人生。在熱情好客的牧民中間，你會感受到那份久違的親情，找回那份內心的感動。

　　哈薩克民族有著豐富的民間文學，他們世代積累的神話、故事、民謠等，經由歷代民間歌手——阿肯們的傳唱、加工，伴隨著冬不拉悠揚的琴聲，已經成為草原牧民優秀的文化傳統。

　　每年舉行的阿肯彈唱會，是民間歌手們展示才藝的盛會，也是牧民們的狂歡節。駿馬是哈薩克人的翅膀，草原是他們飛翔的天堂。在阿肯彈唱會上舉行的賽馬、刁羊、姑娘追等，哪一項比賽都離不開駿馬的速度和騎手的強壯。

　　在歡呼聲中，金色的原野變成了歡樂的海洋。

　　

責編：木鐸金聲