運動趣話
央視國際 2004年06月16日 12:38
莎米娜:巴基斯坦駐華大使館秘書。做過運動員,老師。去過中國的雲南、安徽、南京等地。家庭成員在京,丈夫在使館任教,子女四人全在中國,都熱愛運動,喜歡中國的體育項目。
張一民:北京體育大學運動學副教授。
對於養生,不同的國家、民族有不同的理解,我國一向認為運動是養生的重要手段,但是來自巴基斯坦的沙米娜認為,運動只是一種喜好,養生不是計劃性的,而是順起自然,本能的活動。
在運動問題上,沙米娜和我們有著不同的認識,巴基斯坦國對於傳統意義上的養生,態度是隨心所欲,順其自然,並不刻意追求,甚至有些淡漠。中國則比較注重計劃,比如跑步,比如營養的搭配等。巴基斯坦在養生方面注重“心養”;中國的養生則是講究“動靜結合”。
古人養生的六種心境
養生須養心。養心,是人健康少疾、抵禦衰老的首要條件。古人養生,非常重視培養以下6種心境:
正心正心就是道德之心,仁義之心。“仁者壽”就是“仁德者高壽長命”的意思。
靜心就是要有“淡泊以明志,寧靜以致遠”的高雅境界。明《養生四要》一書中説得更為透徹:“心常清靜則神安,神安則精神皆安,明此養生則壽,沒世不殆。”
清心就是真誠、專注、持久,不受外界干擾,不為刺激傷害的情緒。詩人白居易有一妙句:“只有一身宜愛護,少教冰碳逼心神。”
寬心心胸寬廣,其生存的天地也必然寬廣。《禮記 大學》雲:“富潤屋,德潤身,心廣體胖。”其中的“胖”即指安祥舒泰之意。
忍心百心需要忍心,即忍受和排除一切敗壞心境的因素。中醫有“怒傷肝”、“多怒則百脈不定”、“氣逆不順,足以傷身”等觀點。詩人陸游也是“掃盡世間閒忿欲”,忍過後,脈衝疏導,心胸暢然,妙味無窮。
操心人不能一味地養尊處優,無所事事,明朝養生家呂坤的《呻吟語》曰:“心要常操,身要常勞,心愈操愈明,身愈勞愈健,但自不可過耳。”操心不過分,對身體大有裨益。這和華佗的“人欲得勞動,但不當使其耳”是一樣的道理。
生命在於動靜結合
我國古代養生學認為,在鍛鍊身體增進健康時,必須要動靜相宜有機結合,二者缺一不可,並提出了“動過則損,靜過則廢”的觀點,科學家們通過多種形式的研究,同樣也得出了“生命在於運動,也在於休息”的理論。
這是因為人體生命活動是一個矛盾的過程,運動可以促進體內血液循環,改善多種組織器官的功能,增強抗病能力,加速代謝物的排泄,使一些抗動脈硬化的物質,抗衰老的物質數量明顯增加,但運動還會使體內氧消耗量急劇增加,産生大量活性氧,這是促進人體衰老的主要物質,日本科學家做過這樣的實驗,讓家繩及波折打手勢習在廣闊的空間不停地飛或跑動,使其耗氧量明顯增加,它們的壽命比關在小瓶,小箱中及自由作息的家繩,小白鼠的壽命短得多,美國科學家經對運動員長期跟蹤觀察後,發現劇烈的,長期的大運動量,只會導致組織器官的損傷,加速衰老,因此,運動必須是適度的。
生命在於運動也在於休息,生命的過程不可缺少適度的運動,否則組織器官機能就會衰退;但也不可缺少休息,因為通過休息可使機體得到調整修復,清除活性氧,抗禦衰老,使壽命延長。
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