12月30日 和民歌談戀愛 

央視國際 2004年12月29日 09:26

　　2004年11月5日到7日，一場別開生面的演唱會在北京海淀劇院舉行。這場名為《原聲黃河》的演唱會在圈內人看來，犯了幾個大忌：第一，在11月份搞演唱會，會死；第二，從來沒有演唱會在海淀劇院舉行，因為這裡不會賺錢；第三，搞民歌——更加沒有市場。而且，這場演唱會沒有伴奏，只有歌手的野唱。在演唱會上，不是歌手的李亞蓉唱的反倒成為人們認為最好聽的歌，在演唱會上，從來都是拒絕媒體採訪的《三十里鋪》的原型王鳳英老人來到了現場。這是一場令所有的人都吃驚的演唱會。這場演唱會不僅爆滿，而且成為所有媒體的焦點。在這場演唱會之後，原本無人問津的歌王成了搶手的香餑餑。

　　這場演唱會就是李亞蓉策劃並且是自己出資舉辦的。對於李亞蓉來説，這場演唱會意味她十年來對原聲黃河流域的民歌的關注終於有了一個圓滿的階段性的收穫。

　　李亞蓉是在1995年開始進行民歌的搜救工作的。1995年，當時是《中國信息報》文化記者的李亞蓉到一位中國音樂學院老師家裏去採訪，在這位老師家裏，李亞蓉聽到了一盤采風磁帶，裏面那原聲的陜北民歌讓李亞蓉激動萬分，她自己形容起了一身的雞皮疙瘩。她提出要複製這盤磁帶，這位老師同意了，之後，李亞蓉就等著，沒想到一個月後的一天這位老師告訴她磁帶找不著了！這個消息讓李來蓉難以接受，她更加難以忍受那份失去的痛苦。當時，已經是臘月底了，快過年了，她卻當即決定她要去找那個磁帶裏唱歌的人。簡單收拾了行裝，李亞蓉就跑到了陜北安塞的農村。在陜北農村，李亞蓉費盡週折終於找到了賀玉堂——這位陜北人口中的歌王。在找到賀玉堂的當晚，李玉蓉在縣裏的招待所裏一夜沒睡著覺，她覺得她必須要做點什麼，她要讓更多的人知道民歌。回到家後，她就找了所有的關係，請人重新作曲、編曲、配器，並把賀玉堂請到了北京唱，她要包裝賀玉堂。包裝的方法就是要給他出一個《莊稼漢》的MTV，那時她沒有任何的製作經驗，她也不懂得如何討價還價，同人講條件，只是憑著熱情去做，這种經驗上的缺乏導致了她在拍攝過程中嚴重的超支，前後花了近十萬元錢（在她緊衣縮食四處籌錢的時候，她卻掏錢買機票讓賀玉堂飛來北京錄音）最終，《莊稼漢》在李亞蓉的包裝下在中央電視臺的播出了。一經播出後就引起了極大的反響。後來，不僅獲得了銀獎，而且有關《莊稼漢》的點評還寫進了大學的教材中。

　　從那以後，李亞蓉就放不下民歌了，每年都至少有兩個月，她會泡在晉陜的農村裏收集挖掘民歌。為此，她忍受了城裏人難以忍受的生活。比如，和農民一起睡大炕，用在半幹不凈的水裏泡過的大老碗吃麵。但是為了民歌，她都承受了下來，還覺得有很多的樂趣。

　　這次來參加演出的十大歌王，大部分都是李亞蓉尋訪到的。每到一個地方，李亞蓉都會先唱上一段民歌，李亞蓉的嗓子很好，她能唱得好，也能模倣得很好。這樣，當地人都會把李亞蓉當成自己人一樣。張蘭英是內蒙的坐腔王，但是已經近十年不唱了。李亞蓉只是憑著一張磁帶就拐彎抹角地找到了她，見到她時，張蘭英已經完全成了和唱歌的生活沒有關係的人。是李亞蓉的發現讓她又重新回到了舞臺。

　　這次演唱會最令人感到驚奇的發現是找到了《三十里鋪》中“四妹子”的原型王鳳英老人，並把她請到了北京。在此以前，王鳳英老人一直對媒體採取拒絕的態度。《三十里鋪》是一首流傳非常廣的講述男女自由戀愛的歌。為了找尋王鳳英，李亞蓉曾連續兩年來到王鳳英的窯洞前守候，但最後又不得不無限惆悵地離開。她拍了很多照片，記錄當時的心情。李亞蓉沒能見到王鳳英，這在她心裏是一個遺憾。在以後的日子裏，李亞蓉總是想法設法地用各種方式去幫助她。終於在這次演唱會上請到了鳳英老人。在鳳英老人的家裏是沒有電話的。所有的聯絡都要靠李亞蓉在綏德縣城裏的一個朋友傳話，每次那位朋友都是騎著摩托車把話帶到鳳英老人那裏，等老人想好了回答，再騎車回到縣城給李亞榮回話。

　　李亞蓉後來又策劃出版音樂專輯《圪梁梁》（2000年），《我的音樂筆記》（2003年）。但她一直出於愛好而不是商業的目的在做這些事情。包括這次的演唱會，也全是李亞蓉積蓄的大約十萬元錢加上朋友湊的共二十萬元錢作的。演唱會結束後，李亞蓉沒有賺到錢，還賠一兩萬元左右。

　　李亞蓉本人是個在藝術非常有天分的人，她有個外號叫“李谷二”。曾在1997年香港回歸前和王向榮在人民大會堂合唱《大拜年》。她也曾學過雕塑，並且認為自己天生就是一個雕塑家，但是為了生存，李亞蓉最終選擇了在報社工作。現在，隨著原聲黃河的成功，李亞蓉覺得她越來越離不開民歌，這是她實現社會價值與人生價值的一個最好的方式。下一步，李亞蓉打算辭去報社的工作，專心致力於民歌的發掘與推廣的工作中。