講什麼身世飄零——從新版錫劇《珍珠塔》談起

央視國際 (2005年06月02日 17:14)

　　首先要聲明一點，這個題目是從別人的書上借來的，不敢掠美。選它當題目，是因為乍一見它，便覺得這七個字很像是一句唱詞，其次，是這個題目無形中給人極其微妙和廣闊的引申思考空間，在它的框架之下寫文章，對於筆者來説似乎更容易些。

　　珍珠塔的故事

　　“身世飄零這個詞看上去太滄桑、太感傷……身世飄零之人，必須落魄，必須軟弱，必須感傷，必須百般無奈”。這是別人從這個題目下引申出來的結論。想必大多數人亦會有同感。

　　於是，想到這兩天反反復復看了多遍的《珍珠塔》（新版）。這是錫劇的傳統代表作，其地位大約和《紅樓夢》、《梁祝》之於越劇相比肩。只是以前從來沒有看過全劇，零零碎碎地知道《見前姑》、《後見姑》，還有那一段“你拿了這包乾點心”。

　　《珍珠塔》的故事（以及許多與此類似的劇目），絕大多數都是以元雜劇《凍蘇秦》為濫觴。如果按照傳統的劇情介紹模式來説，該劇是揭露和諷刺了以方朵花為代表的社會上勢利刻薄、不仁不義的小人，謳歌了陳氏父女為代表的雪中送炭、急公好義的人們的善良熱情。

　　這一類題材，在我國的各地方戲曲中，有著非常普遍的代表性和極強的生命力。區別於以男女愛情為主題的題材，這一類劇目往往呈現出另一番動人的情態。因為這種極盡普遍的人文關懷，是無論到了何時何地都會始終存在的，一如愛情是人類永恒的主題。除去溫情脈脈的面紗，切近更為實際的普通人的日常生活——也許有的人一輩子也不可能有什麼驚天動地的愛情際遇，但是，卻幾乎沒有人不會遇到這樣或那樣的困境。

　　正是由於人文困境、遭際的必然存在性，因此這樣的人文關懷反倒容易於平淡之中顯現出雋永深切的意象。

　　雖然，“勸人為善”這樣的傳統主題立意，放在現代的戲曲舞臺上，多少顯得有些不太“入時”。因為其立意似乎再怎麼拔高，也僅止於此。既沒有愛情題材中轟轟烈烈的生離死別、你儂我儂；更沒有歷史題材中堂堂煌煌的風起雲涌、波譎雲詭。所以，在後兩組題材不斷被新翻楊柳枝的同時，《凍蘇秦》和《珍珠塔》有些被淡忘了。

　　很巧合，它們的身份和地位，與其中的主人公仿佛是相生的。方卿的潦倒與落魄，對於現時代的觀眾而言，距離已經遠去了很多——身世飄零，在現時代中已經遠得像一個童話了。除了舞臺上的長袖善舞和裙裾飄飛，還可以有資格講唱別人的身世飄零之外，所有的濃烈的感傷和滄桑，都漸漸的成為一種裝飾，“裝飾淺薄、幸福、平靜的現代人。”

　　可能是因為看多了濃墨重彩的歷史劇、宮廷劇、愛情劇，無意中看到身世飄零的《珍珠塔》，感覺像是愁霧濃雲中浮起的一陣風——其實厚重的油彩抹去之後，簡淡的勾劃也是很可以動人的。