| 評論：愛真實的人間還是愛虛幻的“天堂”？ |
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| 2001年02月23日 13:41 |
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愛是人類最美的語言。幾乎每時每刻，我們都在愛著或被愛著，世界因愛而美麗。可現在卻偏有那麼一些人，置美好的人間和摯愛的親人于不顧，瘋狂地迷戀上了所謂的“天堂”。
俄羅斯著名詩人萊蒙托夫在《人間與天堂》中説：“我們愛人間怎能不勝於愛天堂？天堂的幸福對我們多麼渺茫；縱然人間的幸福小到百分之一，我們畢竟知道它是什麼情狀。”一些“法輪功”癡迷者放著人間的幸福不去享受，卻在李洪志歪理邪説的驅使下，為了自己都説不清楚的虛無渺茫的“天堂”，作出極端殘忍的舉動來，甚至不惜殘害自己的親人。這些人連自己的親生父母、子女都不愛，卻要幻想著上“天堂”，如果“天堂”裏都是這些人，和“地獄”又有何區別？
我們知道，親情是人類最樸素也是最自然的一種情感。可是“法輪功”頑固分子自焚後，他們的部分親屬面對親人面目全非的慘狀，不但沒有表現出一絲痛惜，反而為其所謂的“升天”、“圓滿”喝彩，實在有悖常理。當這些人口口聲聲説自己是神不是人的時候，筆者的一位朋友開玩笑地説：這些人少説了兩個字，他們不是“神”而是“神經病”。這些人真的是“病了”。顯然，對“法輪功 ”的狂熱癡迷，已使這些人喪失了愛的能力。醫學專家説，這種現象在精神醫學上可稱為“類妄想性亞文化信念”，是指那些沒有正常判斷力，用事實很難説服的群體所共有的信念。
沒有愛的陽光，美德就無從生長。“法輪功”癡迷者的病態，是一種自我意識的喪失，是對惡勢力的依附，是對人間真愛、真情的反叛。為個人“圓滿”不惜扼殺人間最美好的親情，這是“真善忍”嗎？不，這是真自私、真殘忍。哲學家埃裏克.弗洛姆説：“愛是威脅人類生存的眾多問題中的最後一線希望。”對於“法輪功”癡迷者來説，如果連這最後一線希望都放棄了，在李洪志指引的邪路上繼續走下去，等待他們的將會是什麼？
為什麼這些人不愛人間愛“天堂”？就是因為他們癡迷李洪志的“消業論” 、“宿命論”、“末世論”，一心只想著快快逃離人間，求得自己的“圓滿”。也正是在李洪志“以血護法”的教唆下，“法輪功”癡迷者拋棄了親人、事業和人間一切美好的事物，稀裏糊塗充當了“法輪功”的犧牲品，結果卻又被李洪志無情地拋棄，哪見到了半點“天堂”的影子？
愛人間，只要人人都獻出一份愛，人間就會變成“天堂”。“法輪功”癡迷者拋棄充滿真愛的現實世界，卻幻想著升入“圓滿”的虛無“天堂”。“法輪功 ”癡迷者的悲劇，從某種意義上説，就是無愛的悲劇。
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