| 中國反邪教協會近日成立 與邪教鬥爭仍任重道遠 |
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| 2001年01月05日 12:14 |
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11月13日，由我國科技、醫學、宗教、法律、新聞等各界人士聯合發起的中國反邪教協會在京成立，協會將深入剖析邪教組織的本質和危害，提高公眾對邪教組織的警惕性、鑒別力和防範能力。這是動員社會力量，以民間組織的形式向邪教進行鬥爭的重大舉措，有助於把反對邪教的正義鬥爭健康、有序、深入、持久地開展下去。
認清邪教本質才能除惡務盡
邪教産生的根源
任何邪教的産生都有其認識根源、社會根源和心理根源。
從認識根源上説，人類個體對無限宇宙認識上的局限性，使單個人處於認識上的弱者地位。這種認識上的弱者地位，為那種認識上的自大狂奠定了存在基礎。一方面是 "無知無識"的"蕓蕓眾生"，一方面是"先知先覺"的 "通天教主"，二者形成了一種共生---互補或權力- --依賴關係。信徒們在把自己的本質異化給邪教教主，把他（她）變成無所不知、無所不能的萬能之神以後，他們則把自己變成了一個個無助、無能的替罪羔羊，只能老老實實趴在邪教的殿堂上任憑教主去宰割。
從社會根源上説，由社會轉型或社會變遷所造成的社會解構、文化失范，為邪教的組織活動和歪理邪説提供了生存和發展的社會空間。
從心理根源上説，人類是一種渴望上帝、追求信仰的高級動物。一般宗教産生的這一重要的心理根源，在社會轉型期也會導致邪教的産生。
邪教的罪惡本質
邪教是用異端邪説控制人類心靈的反社會、反政府、反科學、反人類的邪惡組織。邪教罪惡之大，莫過於對人類思想的控制和對人類行為的操縱。所有邪教領袖都是以經營靈魂為生計的心靈騙子，在不知不覺中，他（她）把人們的靈魂盜走，裝在他（她）自製的非常簡陋的"寶盒" 中，然後念動幾句胡編亂造的、只有對那些"信徒"才起作用的"咒語"，就可以操縱他們死心塌地地跟著他（她）走。如同中國的"法輪功"那樣，在李洪志的操縱下，這個邪教組織頑固地站在社會大眾和國家政府的對立面，擾亂社會秩序，把一切不同意他們觀點和做法的人統統視為 "妖魔"，致使許多信徒走火入魔，因自殺、殺人而家破人亡者高達數千人之多。
因此，所有邪教領袖都懂得一點心理學，他們知道權力的真正含義及其存在基礎，自覺或不自覺地運用一些 "心理暗示"和"自證預言"的心理運作通則，用以迷惑和嚇唬大眾，網羅和組織信徒。
邪教蠱惑人心的伎倆
凡邪教，都有一套蠱惑人心的伎倆。歸納起來，不外乎借光、喚起、迷魂、控制。
所謂借光，就是教主在出道之初故意編造一些與神、佛有關的故事，借神、佛之名美化自己。
所謂喚起，就是用各種動聽的言詞和許諾喚起人們對教主的追隨，這時會有一兩句讓人"感動"的"口號"以及一些相應的動作儀式編排出來，讓不明真相的大眾口中唸唸有詞，手中比畫動作，同時找"敏感"者向大眾做 "見證"，證明此法是世上惟一正法，使他們從身體上到心理上都處於一種高度激發的喚起狀態，以便網羅受眾自願追隨。
所謂迷魂，就是進一步用反科學、反人類、反社會、反政府的歪理邪説對已經"自願"加入"組織"的信眾進行洗腦，即"再社會化"。這種"再社會化"就是向他們灌輸迷魂湯，使他們失去正常人判斷是非的能力，失去正常人的行為標準。
所謂控制，就是利用教主權威、團體規範壓力和各種威逼利誘手段，對信徒進行等級森嚴的統治和管理。在邪教組織內，個人是沒有絲毫自由的，既沒有思想自由，也沒有人身自由。語言文字高度簡化，除了組成邪教教義的文字，其他文字都被當做"罪惡"文字而被封殺。邪教教主是通過減少信徒使用的字數縮小信徒的意識和思考，從而實現對信徒的精神奴役的，更有甚者，對那些在思想上和行為上有些"異樣"的信徒，邪教會動員"組織"力量向他輪番作戰，非得把他拉回"正道"不可，哪怕逼死人命也在所不惜。反對邪教是一項長期的鬥爭
在人類社會生活中，由於人類對宇宙認識的有限性和科學發展的階段性，總存在著一些人類未知的領域和現象，這使邪教的産生有了認識基礎；由於社會資源分配不公所造成的社會不平等及一大批為生存而奮鬥者，為邪教"救世主"的出現準備好了社會條件；由於人類需要心靈慰藉，在缺乏真正信仰的情況下，邪教的"信仰"正好填補了一些人空虛的心靈。這就是説，在中國邪教將會長期存在，反對邪教將是一項長期的鬥爭。
讓科學精神驅走邪教
中國反邪教協會成員、中國科學院心理研究所研究員吳瑞華在接受採訪時説，從去年下半年以來，我們同"法輪功"邪教組織的鬥爭就一天沒有停止過。通過説服教育，大部分"法輪功"練習者已幡然醒悟，但仍有少部分"法輪功"信徒執迷不悟，他們的活動對社會穩定造成極大的危害。
這剩下的為數不多的"法輪功"信徒中，有一部分人知識水平比較高，但他的專業往往只限于某一領域，而對於其研究領域之外的廣泛的社會科學方方面面的知識卻知之甚少，於是造成"只見樹木，不見森林"的現象。而且，長期以來，我們的學校教育過多地注重專業知識的灌輸，忽視了對科學精神的培養，使得一些從事專業研究的人知識面越學越窄，專業越"鑽"越"精"，再加上缺乏科學精神的底蘊，竟把唯心主義的東西奉若神明，認為"法輪功"能"解決"他們心中的疑惑，暫時滿足了他們的心理需要。
另外，"法輪功"信徒中不乏精神病患者，據統計，"法輪功"信徒中大約有百分之十五的人患有不同程度的心理障礙，他們對"法輪功"臆造出來的歪理邪説堅信不移。從心理學上説，有心理障礙的人對某一問題有偏執情結，而人的大腦中存在優勢興奮中心，它抑制了大腦的其他活動，任何有關這一問題的刺激都會強化優勢興奮中心的作用，使人對這一問題的認識更為極端。對這些人則應逐漸淡化有關這一問題的認識，對症下藥，用科學的醫療方法，使他們從精神偏執中醒悟過來，成為心理健康的正常人。
還有就是一些"法輪功"執迷不悟者，他們認為政府對邪教組織"法輪功"的取締行動對公民而言，是"不公開、不平等"的，因而要為爭取所謂的"平等"積極地鼓與呼，他們至今仍在尋釁滋事。事實上，在今天看來，公平、平等都是有一定約束的，都是建立在遵守憲法等法律法規的基礎上的，只有遵紀守法的公民，才有公平、平等的權利。
建立反邪教協會，全社會形成合力，營造一個良好的健康向上的氛圍是十分必要的。具體地説，取締邪教組織不能手軟，對"法輪功"練習者應視具體情況不同對待。 最關鍵的一點是重視科學的世界觀的培養，加強辯證唯物主義思想的培養。"法輪功"邪教組織給我們的一個深刻的教訓，就是要從小培養科學的世界觀。
中國科學院向國家科技領導小組提出的一份提案中，呼籲要建立科學教育的觀念，提倡科學精神，培養科學思想，使人們掌握科學方法，改變只重知識的灌輸、忽視培養科學精神的狀況。有了科學的世界觀，在思想上建立了一道"防護墻"，就可以從根本上杜絕邪教組織的侵害。
對弱勢群體給予更多的關愛
總的來説，人的需要，除了生存、安全需要外，還有歸屬需要。人總是希望歸屬到某一群體中，下崗、離退休老人的歸屬需要更為強烈，一旦缺乏社會的關心，心理上的歸屬需要得不到滿足，就為邪教的趁虛而入提供了機會。特別是在競爭日益激烈的現代社會，人口老齡化問題越來越突出，滿足人們的歸屬需要顯得極為迫切。
要致力於培養人們的健康心理
現代社會中的人們往往容易産生緊張、焦慮的情緒，過度的緊張就會産生心理問題，這就要求人們要有一定的文化知識為背景，對傾向性的問題要認識清楚，以開朗、樂觀的態度對待生活，積極與人溝通，逐漸緩解焦慮、緊張的情緒。與之相配合的是，我們的輿論也要積極倡導文明、健康的生活方式，幫助他們擺脫心理上的陰影。
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