雜學旁搜1：非典與寵物

央視國際 2003年06月02日 15:37

　　作者:雜學旁搜1

　　當聽説非典病毒可能來自動物的時候，不少過去豢養寵物的人家便開始消滅曾經受到自己珍愛的貓們狗們以及別的什麼小動物們。他們或者刀殺、棒殺；或者活埋、水溺；或者遺棄街頭、任其流浪。一時間雞飛狗跳，慘叫不絕。令見者、聞者無不觸目驚心，大感不忍。

　　同這些寵物過去的尊榮相比，一夜之間，它們落入了黑暗的深淵。昨天它們還是心肝寶貝，今天已然變成了不共戴天的仇敵；昨天還恨不得在貓們狗們的脖子上套上一條金鏈，以誇示主人的富有，今天卻在貓們狗們的脖子上架起了屠刀，以期早一點擺脫這不祥的可能的帶菌者。可是，有什麼根據呢？又怎麼忍心下得了手呢？

　　在為無辜的不幸的寵物們感到悲哀的同時，我更為虐殺寵物這件事情所反映出的人性的缺失感到痛心。我不由得産生一個疑問：這些過去豢養寵物，今天虐殺寵物的人真的愛動物嗎？在他們的內心和眼裏，寵物究竟扮演著什麼樣的角色呢？

　　是的，它們終究不過是“寵物”，是人用來“寵”的一個“物”而已。既然是“物”，當然就只能是投我所好，為我所用，濟我所需；要與不要，寵與不寵，當然也是由我來決定的。如果寵物竟然有可能對我造成危害，又怎麼能容得下它們呢？因而屠殺它們也就順理成章，天經地義了。

　　可見，就是那些以豢養寵物為樂趣、為驕傲的人們，也從來就沒有把寵物們真正當成自己的朋友，更沒有把它們當成自己家庭的一員。在他們需要寵物的時候，可以給貓們狗們吃最好的寵物食品，也可以大把的花錢帶自己的寵物上專門的寵物美容院，甚至按照自己的審美觀給寵物穿金戴銀，著意地把它們打扮起來，以便牽著它們招搖過市，炫耀自己的富有和闊氣。可是一旦他們心情不好了，又可以狠狠地把寵物一腳踹過一邊，聽任它們在一旁哀號而心如鐵石；更不要説它們竟然可能給自己造成危害，那當然要必欲置之死地而後快了。由此可見，這些人雖然曾經豢養過寵物，但是他們並不熱愛寵物，並沒有把寵物當成“自己人”。寵物們充其量不過是一個玩物，是一個最好招之即來、揮之則去、必要時乾脆去死的身外之物而已。他們忘了，寵物實際上也是有感情的，甚至是有忠心的——古往今來，義犬救主的事情不知發生過多少。當初我們既然豢養它，就應該一如既往地善待它，有始有終地照顧它。這既是我們的責任，也是我們人性的體現。

　　曾經在報紙上看到有的外國老人在自己去世以後，把大筆的遺産留給曾經的寵物，委託自己的律師雇傭專門的人員照顧寵物直至其自然死亡。剛看到這些新聞的時候我很有些不理解，認為那不過是外國人有錢有閒的表現，或者不過是嘩眾取寵而已。但是慢慢地悟出一點道理，那就是這樣做的外國老人通常是無兒無女的孤寡老人，或者雖然有兒有女但因了某種原因已久不往來。在這些老人生命的最後階段，寵物實際上就是他（她）的老伴或者兒女，他們相依為命，相濡以沫，早已經渾然一家人，早已經模糊了人與動物的界線。在這樣的情況下，與其説是人豢養了寵物，不如説是寵物支撐了那些老人最後的人生之路，給了那些老人生活的樂趣和感情的慰藉。如此，我也就理解了那些老人為什麼要把遺産留給自己的寵物了。這難道不是人與動物相處最成功的範例，難道不是人性昇華到博愛境界的生動體現。

　　其實，人類豢養寵物的是與非到現在也很難説清楚，就動物的本性而言，我相信它們更願意生活在自然的狀態下，生活在與它們進化階段相符合的天然環境裏。可以説，是人類強行讓它們遠離了自然，也是人類強行改變了它們原本的生活習性，甚至改變了它們的形體和外貌。那些畸形的金魚和奇形怪狀的貓狗本來就不是自然界應有的産物，這內中暗藏的禍福什麼時候顯現出來目前也還很難説。但是不管怎樣，既然我們當初有興趣豢養了現在的寵物，就要善待它們，把它們當“自己人”，在讓它們滿足我們需要的同時，我們也給它們一個有始有終的家園和盡可能多的關愛。再怎麼説，也不能夠沒有根據的戕害它們。

　　就本質而言，人與動物都是自然的造物，無論是人還是動物在自然界都應該有自己的一席之地，都有自己生存和發展的權力。我們要學會善待自然，就讓我們先從善待動物做起吧。