最近，中國科技大學少年班首批學員回母校聚會，立即有媒體跟蹤採訪，披露了這個班上昔日大名鼎鼎的“神童”寧鉑如今出家為僧、干政“自我封閉”、謝彥波“有心理問題”的“不幸”命運。中科大少年班再次成為眾人矚目的焦點，“少年班是培養人才還是摧殘人才？到底還要不要辦下去？”的討論於是在校內外激烈展開。（8月29日　 國際在線 ）

　　其實，少年班從1978年開辦以來，就一直爭議不斷。反對者稱其是“拔苗助長”、“摧殘人才”、“根本上的失敗”。一位全國政協委員還曾提交了一份《請求停辦少年班》的提案。當然，反對者有反對者的理由，贊成的有贊成的道理。而在筆者看來，“神童悲劇”雖與少年班辦學模式有著千絲萬縷的聯絡，但絕對不是少年班本身的錯，從根本上講是社會功利所致。

　　“神童”之所以被稱為“神童”，絕不是空穴來風，自有“神童”超人的地方。因而，針對其不同於一般孩子的智力特點，因人制宜地適當採取超前教育，有助於“神童”的發展。當然，少年班的學生年齡小，自製能力差，因而出現幾個“問題學生”被退學，這是一種正常現象，即使是在其它高校，也同樣存在這種情況，並非少年班特有的産物。

　　而現實情況是，因為少年班裏都是“神童”，便不允許它出問題。因為出了少數“問題學生”，就懷疑它存在的合理性，這就是社會的功利性。可以説，現今社會的“神童”往往都被烙上了家長、學校和社會的功利痕跡，過分地拔高、放大和神化孩子，一味地追求孩子將來的“輝煌成就”。這種期望值越高，對孩子的發展就越不利，失落也就越大。從公眾對“神童出家”的一片惋惜聲中，就可看出社會普遍存在的這種功利心態。

　　其實，“神童悲劇”並不能稱之為“悲劇”，它只是孩子在自身發展過程中，個體上出現的一種落伍、不適現象，與社會過度關注、追捧下的期望相佐而已。對此，中科大校長朱清時便疾呼社會不要屢屢“傷害”少年班，“干擾”少年班。這種呼聲其實就是要求社會要用理性的眼光看待少年班，用平和的心態期待少年班。畢竟，少年班的教育，並非能將“人”塑造成“神”。

　　無疑，在指責“神童悲劇”的背後，掩蔽著的是一種可怕的社會現象。在這種無處不在的功利氛圍下，許多的孩子被訓練成了考試的機器，被設計成了一種虛無的“坐標”，讓孩子小小年紀便承載了過多的負荷，而孩子最需要的關愛、關懷和關心卻在為這種功利一再退讓，給這些“神童”留下難以愈治的“硬傷”。如此功利之下，“神童”泯然于眾人也就不足為奇了。

　　(作者：陸志堅 )

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責編：劉雅虹