公民道德大家談
央視國際 (2003年09月16日 15:55)
南方日報消息：
忠誠可以化解災難
這是一個讓我感動的真實的故事：妻子出了車禍，雖然命保住了，但卻成了無知無覺的“物體”。在殘酷的現實面前，丈夫承受著巨大的痛苦和空前的孤獨。他選擇了永不放棄：千方百計尋醫問藥，守在病床前無微不至地照顧妻子，為她梳頭、按摩、喊她的名字，把搭配好營養的食物攪碎過濾再用針管推進她的胃裏……慢慢地，妻子有了知覺，恢復了記憶，繼而開口説話了，坐在輪椅上開始了新的生活。
有一天，妻子突然問丈夫：“我成了殘廢，你還喜歡我？”丈夫忍著淚説：“喜歡呀！”是啊，他喜歡什麼呢？喜歡妻子30年前的花容月貌，還是喜歡眼前殘廢的她？這是一種比喜歡、比愛更複雜的東西。兩個人因為愛走到了一起，成了夫妻，組成了家庭，而要維護良好的婚姻關係，更重要的是夫妻之間相互忠誠、相守到老的責任和承諾，相互扶持、互相照顧的義務和奉獻。
以誠相待，彼此忠實的婚姻會給夫妻雙方帶來安全感和滿足感。惟有忠誠，才能自我約束，從而拒絕誘惑；也惟有忠誠，才是夫妻雙方發自內心、會隨著歲月的沉澱而不斷昇華的愛。
那個丈夫之所以對殘廢的妻子不離不棄，正因為有兩種東西在支撐著他：一是肩上的責任和義務，二是良心和類似一種復蘇的情感。
我相信，誰都不希望自己的另一半承受如此巨大的痛苦，但誰都應該對自己的另一半承擔忠誠的責任，盡到照顧的義務。只有這樣，婚姻才能美滿，家庭才能牢固，社會才能穩定。“執子之手，與子偕老”，應該是夫妻雙方無悔的選擇。
廉潔是家庭美德
提起“廉潔”，人們往往都與公務員、掌權者聯絡在一起。其實，如果換個角度想一想，廉潔不僅是一種職業規範，而且還是一種不可忽視的家庭美德。
家庭是社會的細胞。一個社會越發展，家風與政風、官德與家德相互映照。一方面，社會的大變革對職業生活、家庭生活的覆蓋是全方位的；另一方面，社會的大開放使職業活動、家庭關係中的社會變換變得更加複雜。因此，我國古代先哲力倡的“修身齊家治國平天下”中蘊涵的某些哲理，至今仍得到強烈印證。
前不久在廣東熱播的《非常警示》電視連續劇，描述了一位紀檢幹部升任民政局長後，迅速由“反腐先鋒”墮落為貪官的人生軌跡。
劇中手握重權的局長大人，雖然曾三拒不義之財，但在面對購買福利房經濟窘迫時，不法分子行賄的誘惑、加上內助對權錢交易的“啟蒙”，終於使他脫胎換骨，漸漸地變成貪得無厭。原普寧市委書記丁偉斌因受賄被捕，在牢中寫下的悔過書，則反映了他收受非法錢財以後，家人與其一道擔驚受怕的心態。這兩件事情的結局，均對國家與家庭造成了嚴重損失，令人不堪回首。
對於一個家庭來説，面對金銀財寶、聲色犬馬的誘惑，無論是鼓動還是唆使，無論是縱恿還是默許、無論是心安理得還是心有餘悸地接受，都與法紀觀念的缺失、道德防線的崩潰息息相關。
記得一宗特大走私案的大老闆曾經説過，對付有權的受賄者，最怕的就是對方“沒有私欲、沒有需要”；而對付受賄者最有效的辦法，就是投其所好。
一些行賄者的絕招就是從家庭入手投石問路，使受賄人及其家屬共同捲入非法交易的漩渦中。
因此，家庭美德應加入廉潔自律、廉潔互律的內容。一是要使家庭成員認識到，不僅要勤儉持家，更要廉潔護家；二是要使廉潔成為立身之本、立家之本、立國之本；三是要將反腐倡廉的職業道德教育和廉潔強家、廉潔興家的家庭道德實踐結合起來；四是要強化主要家庭成員尤其是擔任公職人員廉潔反腐的心理素質。
弘揚勤儉自強的傳統美德
廣東省去年國內生産總值（GDP）和城鄉居民儲蓄存款餘額雙雙突破萬億元大關。這是振奮人心的大喜事。但是，隨著人民物質文化生活水平的提高，在一些富裕地區，有的人淡忘了中華民族勤儉自強的優良傳統，開始講究享受玩樂，社會上奢侈浪費的現象變得嚴重起來。比如，由於決策失誤造成的重復建設、重復投資、重復引進現象十分嚴重，浪費驚人；在生産建設中投入多、産出少、消耗高、效益低的現象屢見不鮮；在生活中，有的人以權謀私、貪污受賄、生活奢華，等等。諸如此類的現象，無疑是我們要加快率先基本實現社會主義現代化的障礙，必須認真對待並力求克服。因此，我們應大力弘揚勤儉自強的傳統美德。
一是要保持奮發進取的精神狀態。我們提倡富而思進，反對小富即安。如果小富即安，不思進取，就不可能在新一輪改革開放的浪潮中有新的作為。我們必須清醒地認識到，今天的富裕只是一個相對的概念，目前我省人民生活水平總體上達到了小康，但是省內還有相對落後的地區，還有不少困難群眾。從今後的發展看，全國各地的改革與發展已經形成了群雄逐鹿、你追我趕的嶄新局面，如果我們稍一懈怠，就有可能在新一輪的角逐中落後。所以我們必須保持勤儉自強的創業精神，繼續開拓、創新，力爭在第二次創業中取得更大的成績。
二是要發揮艱苦奮鬥的精神。隨著物質生活的富裕，一些人淡忘了艱苦奮鬥、勤儉建國的優良傳統，追求豪華奢侈的生活方式，婚事大辦、喪事鋪張、追求名牌、講求高檔等現象成為所謂的“時尚”。如果任由這種風氣發展下去，輕則導致個人、家庭理財失當、奢侈浪費，重則會導致腐敗的産生和蔓延。因此，每個社會公民都要樹立以艱苦奮鬥、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥的思想觀念，保持艱苦創業、自強不息的優良作風。
三是要追求精神的富足。人總是要有一點精神的，在物質生活豐富後，更應該追求精神的富足。追求和模倣西方的生活方式，信奉享樂主義，追求感官的享受，不僅會導致物欲橫流，更是消極頹廢、精神空虛的根源。因此，作為一個社會公民，要富而尚勤，越是富裕，越是要保持勤儉自強的作風；要富而崇德，樹立正確的義利觀，反對為富不仁，見利忘義；要富而好學，崇尚知識，積極進取，在知識經濟和信息時代搶佔發展先機和主動權。總之，要注意克服道德墮落、精神頹廢之類的“富貴病”，永遠保持自強不息、奮發進取的精神境界。
加強守法教育 踐行守法行為
《公民道德建設實施綱要》指出：“公民道德建設是一個複雜的社會系統工程，要靠教育，也要靠法律、政策和規章制度。”把“守法”作為公民基本道德規範之一，體現了公民道德建設健康發展的重要保證，併為公民道德建設提供了有力的法律支持。
一、加強守法教育是公民道德建設的基本要求
公民道德建設，既是一個道德教育問題，也是一個法律完善問題。“法治”與“德治”兩者結合，法律可以變為道德規範，道德規範也可以變為法規。通過守法教育，可以為公民道德建設提供重要的思想基礎和現實的執行保證。
公民道德建設從守法教育入手，可以引導每個公民自覺履行憲法和法律規定的各項義務，積極承擔應盡的社會責任。守法教育的內容應體現在以下幾個方面：一是進行憲法教育。引導公民了解我國的基本政治制度和經濟制度，了解我國的民主政治建設和依法治國的方略，使公民從憲法的高度確立自己的政治觀點和政治信仰，依法行使自己的權利，承擔應盡的義務，成為一個愛國守法的公民。二是進行刑法教育。
一方面要讓公民利用刑法這一武器同各種犯罪現象和行為作鬥爭，另一方面要讓公民成為懂法、守法，自覺維護公共秩序、遵守社會公德的人。三是進行民法教育。我國民法中的一些法律規定，充分體現了公民道德的一些基本原則，如平等、自願、等價有償的原則，公平、誠實、信用的原則，遵守國家法律和政策的原則，維護公民、法人合法權益的原則，尊重社會公共利益的原則等，從而體現了現代法治精神和公民道德規範的結合。四是進行行政法律制度和其他法規的教育。要使公民樹立依法行政的法制觀念，學會依照法定程序維護社會公共利益，維護自己的合法權益。
公民道德建設是以法律教育為基礎，在法制教育和道德教育的有機結合上，不斷增強公民道德觀念的過程。其基本要求是：一是通過守法教育，對公民符合道德的行為給予法律上的界定、解釋和認可，建立一種社會道德激勵機制，從而使道德行為的張揚不僅是一種輿論激勵，而且是一種法律激勵，使道德激勵更具有權威性。二是通過守法教育，增強公民道德規範的約束力度，形成一種有力的監控機制。道德是一種軟約束，它主要通過社會輿論、內心信念對人的行為進行約束，其力度有限。而法律是一種硬約束，它以國家強制力保證實施，使人們接受法律的引導，進而形成良好的道德習慣。
二、踐行守法行為是公民道德建設的基本保證
《綱要》指出：“把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國緊密結合起來，通過公民道德建設的不斷深化和拓展，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。”要達到這一目標，就要求公民必須踐行守法行為。怎樣提升公民的守法意識，使他們努力踐行守法行為呢？
首先，要通過不斷完善和加強法制建設，直接把社會主義道德中最低限度的義務法制化，盡可能地將那些符合社會主義市場經濟要求的道德規範法律化、制度化，以便於公民去遵守、踐行。
其次，要通過公正執法，懲治違法和不道德行為，強化公民的守法意識，利用法律的約束機制，規範公民的守法行為。在經濟全球化、信息網絡化和價值取向多元化的背景下，簡單的道德説教不可能培養出合格的社會公民，必須通過法制來規範、約束和監督公民的行為。
第三，要通過法制宣傳活動，通過各種形式，發動群眾制定和執行各種道德守則、鄉規民約，並利用法制監督，建立起隱性的公民道德教育系統。道德是守法的基礎，公民道德水準的高低與守法自覺性的強弱成正比，外在的法律規範必須轉化為公民的內心自覺。
總之，把“守法”作為公民道德的基本規範，就是要利用法律的嚴肅性、權威性，將社會主義的法理精神內化為公民道德義務，變被迫守法為良心自警，由法律的他律變為道德的自律。道德要使之具有權威性，就需要法律對它的支持，守法是公民道德建設的重要保證，對公民道德建設具有重要的意義。
營造團結友善的家庭氛圍
家庭是社會的細胞，是人類社會生活的基礎組織形式，併為人的生存和社會化創造了最基本的條件。馬克思曾經説過，除了家庭之外，沒有一種社會細胞對社會發生的變化如此敏感，能夠如此明顯地反映社會歷史進步、取得的成就及面臨的困難和矛盾。家庭狀況如何，直接影響到每一個人乃至全社會。一個和睦、幸福的家庭會給家庭成員帶來鼓舞和力量，一個管理不善、爭吵不休的家庭則給人帶來憂慮和煩躁，甚至會妨礙親友和鄰里的生活，以至於影響社會安定。
家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，是保證人們生活幸福和社會文明健康發展的重要條件。中國人自古以來就十分重視家庭美德建設。“家和萬事興”，“齊家、治國、平天下”，這都是寓意深刻的古訓。“家和”、“齊家”就是指和睦、團結的良好家庭環境和氛圍：“萬事興”、“治國”、“平天下”就是指國家的興旺發達和社會的穩定昌盛。在現實生活中，家庭是人們接受道德教育最早的地方。一個從小受過良好家風熏陶的人，走上工作崗位後，也比較容易培養起良好的職業道德品質；進入社會後，大多成為遵守社會公德的好公民。家庭是培養個人品德的第一課堂，是做好本職工作的加油站，是保持社會穩定的減壓器。
家庭美德涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關係。《公民道德建設實施綱要》概括為：大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭裏做一個好成員。正確對待和處理家庭問題，培養和營造團結友善的家庭氛圍，不僅關係到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的安定和諧。加強家庭美德建設，可在實現家庭關係平等化、家庭管理民主化、家庭教育科學化、家庭業餘生活多樣化等方面下功夫。如家庭美德從娃娃抓起，在孩子懂事的時候，深入淺出地進行道德啟蒙教育；在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理，引導其分清是非、辨別善惡。在家庭中，應通過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，形成好的家風。此外，每個家庭成員都要跟上時代的步伐，積極參加家庭學堂、家政學校、家長學校，學習家庭倫理道德、家庭美化、家庭心理、家庭管理、家庭教育、家庭法律等知識。平時可以家庭為單位，開展適合自家特點的文體娛樂活動，包括繪畫、攝影、書法、集郵、花卉、家庭小製作、棋類比賽、卡拉OK家庭音樂會等，既可以陶冶家庭成員的情操，又可以增強家庭的凝聚力。
責編：張娜
