文/孫 博

　　第一天， 路段：塔爾寺——大墓子母闋，徒步（直線距離16公里）

　　路況：乾涸的河床、沙漠以及雅丹地貌

　　露營地：大墓子母闋

　　思索：放下

　　主題之夜：讓我們仰望星空……

　　當我裹著軍大衣哆哆嗦嗦開始這一天日誌的時候，全然忘記了縮在火盆旁邊的宋峻和啃著冰蘋果的榮浪，躲在帳篷裏用頭燈寫日記的我徒弟——林凱，和在隔壁聽“主題之夜”的白龍馬——來來，我的眼前是直指蒼穹的唐代塔爾寺、佈滿紅柳的鎖陽城和再遠處連綿的祁連雪山……

　　出發的時候幾近中午了，曲向東交代：“所有的人，統統不可以彎腰繫鞋帶。”當我們來到位於安西縣的唐代塔爾寺遺志附近，面對幾乎遍地都是的文物——唐代遺留下來各種美麗的瓷片，甚至，張維迎老師還發現了一枚“開元通寶”的時候，大家都笑著，沒有人對曲向東的“禁令”異議了。

　　我看著地上散落的碎瓷片，想起在陜西歷史博物館中我最喜歡的兩隻碗——“落花流水碗”、“風花雪月碗”，古代的人用簡潔的旋轉的溫柔的線條表達他們要表達的，訴説他們想訴説的，所以，這滿地的碎陶，我也能因為俯首皆是就輕看了它們。撿起了一片沒有上釉的，年代比較久遠，身旁的文物所的李所長説大概唐代的，上面有花紋，黑色的。總覺得，從人類誕生的那一刻起，就愛美了，瑪雅的石串項鏈、祖魯斑斕的面飾、我們半坡的人面魚紋盆……

　　身後的塔爾寺，玄奘在瓜州逗留時，曾在這裡講解説法一個月。據説，他也是在這裡遇到石盤陀（《西遊記》中，悟空的原形）。在蒼茫的戈壁，一座孤塔被滿地的碎瓷包圍著、環繞著。李所長也有指給我們看，旁邊那些矮矮的墻墩是當年僧人們講經的地方，再那邊，是僧人們休息的房間……沒有鐵絲網，沒有景點購票處，塔爾寺遺址和安西縣大多數文物古跡是以一種原生態展現在我們面前的，而現在的安西，也正是在古文中一次又一次被提到過的那個“安息”，它就在古代的絲綢之路上。

　　我仰望指向蒼穹的塔爾寺的時候，曲老師拿了一個大小和顏色都極像“窩頭”的小土塊興衝衝地過來問所長“這是寶貝吧？”我很服。他的確慧眼識珠，所長説他手中的小“窩頭”是佛塔，過去只能供在佛龕上的東西。想起我在少林寺看到的壯觀的“塔林”，似乎每一個也稱之為“佛塔”，問所長。“對嘍——其實它們是一樣的，都是承載高僧圓寂之後的骨灰而建的。不同的是，由於條件和環境所限，處理的方法不一樣。像你手中拿的佛塔應該是有和了骨灰而製成的小佛塔，但同樣是珍貴的。”

　　後來，曲老師又把小“窩頭”放回到寺塔裏了。阿彌佗佛！罪過，罪過！我不該叫它小窩頭。卡——！重來！……後來，曲老師又把小佛塔放回到寺塔裏了。

　　一路看著雪山前行，大家都緊緊地團結在李所長的周圍，聽他給我們講“那過去的故事”。我們走過一段戈壁灘，穿過一小叢紅柳，前行不遠就看到了鎖陽城遺址。這鎖陽城原來不叫鎖陽城，而叫做苦峪城。我倒是覺得“鎖陽”比“苦峪”更像是一個城的名字，更恢弘、大氣。後來，所長説，是因為當地生長了很多據説適合男孩子作補品的一種植物——鎖陽，於是更名鎖陽城。我倒！（後來，我還嘗到了，特苦特苦！這是後話。）

　　提問——

　　為什麼鎖陽城的城墻上會有大大小小好多窟窿哩？難道是炮眼？

　　回答——

　　呵呵，當然不是啦。如果你曉得建城墻的過程就明白啦。因為當地的土質不好，多是鬆軟的沙土，所以為了保證城墻的堅固性在建城的過程中要先用木櫞定好位再將土夯實。而隨著斗轉星移，風吹日曬，木材漸漸腐爛並裸露出來，這就高興壞了附近的鳥兒們。他們用堅硬的嘴巴鑿開木頭，在城墻“裏面”（注意，是裏面，不是上面。）安了一個不大卻溫馨的家。

　　我們從北城而入。登城的時候發現城墻的質地似乎呈垂直狀不同，越是往上的材質和工藝越是經不起推敲。實際上，從城墻上就可以看出鎖陽城的年代更替。鎖陽城最早建於漢代，不出所料的在唐代輝煌一時，今天的安西、玉門，甚至哈密均在它的治轄範圍內，很厲害吧，在當時，它可是的管轄跨了甘肅、新疆兩個省。這城墻一層一層的不同，記載著不同年代的不同國力。到了元朝末年的時候，由於外族入侵，鎖陽城內的漢人逐漸內遷，於是，鎖陽城就漸漸被廢棄了。

　　站在城墻的西北角的了望塔旁，聽説《三國志》中，空城計的典故原型就是出自於鎖陽城。放眼南望，紅柳，雪山，藍天……榮浪爬上爬下的拍照片的時候，我用眼睛拍下了這樣美的風景。

　　凡音者，生人心者也。情動於中，故形于聲。聲成文，謂之音也。我不大會唱歌的，但每次看到極美的風景，總在心裏輕聲地迴旋與它相稱的極動聽的樂聲，然後，等到夜晚安靜了，即使眼前沒有美景，閉了眼卻可以清晰地看到我白天用眼睛拍下的照片，樂聲再次緩緩響起，最後才是我訴諸於筆端的文字，比如現在：）

　　後來的旅程大家慢慢拉開了距離，我與不同的人同走不同的一小段又一小段路。路過乾涸的河床、沙漠以及雅丹地貌的土地。問了旁邊的李所長才曉得，每到雨季的時候，洪水就會氾濫，舒松的土地被沖刷再加上後來的風蝕，就慢慢形成了我們今天看到的雅丹地貌。

　　對了，在比賽的時候我答過一道題“雅丹”的意思，我答對了哦：）因為之前有看前方抵達羅布泊的隊友寫過的日誌。“雅丹”一詞，原是維吾爾語“雅爾當”的變音，“雅爾當”的意思是“陡峻的土丘”。十九世紀末至二十世紀初，一些中外科學工作者赴羅布泊地區考察時，見到了大面積分佈的土丘和溝谷相間的地貌形態，於是在撰文中採用“雅丹”這個詞，以後就逐漸為地學界接受並採用。關於雅丹地貌的成因，過去都認為是風的吹蝕作用，劃為風蝕地貌類型。但通過實地考察分析，形成雅丹地貌的營力，除了風的作用外，周圍山地陣發性的暴雨和洪水也起重要作用。

　　最後一段路，因為和我同行的所長還有其他人要在沙丘上休息一下，我淘氣著不肯，於是大呼小叫地去追趕最前面的王石和延藏（從這個真師父一現身，我這個假師父就被我徒弟冷落啦！）師父，聽王石談起他看我們網友PK的想法（祥見“人物志”之王石）和師父的耐心規勸，終點很快就要到了，我在最後兩公里的地方接下了榮浪的拴著三腳架和不知道是金子還是銀子，還是他“繫鞋帶”時收穫的寶貝有點吃不住勁了，好沉！還好，紅旗在望，隱約也聞到了羊肉湯味兒（後來得知自己運用了精神戰勝法，那個時候鍋還沒卸下來呢！~~），我在兩個GENTELMEN的相讓下第一個衝過了終點，呵呵，大墓子母闋，我迎著夕陽趕來嘍！……

　　快零點了，旁邊的主題之夜還在繼續，話題是“放下”，讓我們暫時放下手中的工作和生活的忙碌，仰望星空。想起白天師父抱歉地對我説，“你看，你們都揹包了就我沒背。”我大度地説“沒關係沒關係，沒有揹包就感覺不到到達終點的盼望和那一刻卸下揹包的幸福。”不知道延藏師父鬱悶了沒有。呵呵，圍著火盆聊天的夜晚真好，大家的發言都好精彩，只是，只是，我決定把這麼精彩地理論付于實踐，“放下”夜談，去看銀河了，剛剛聽有男生在廁所大喊，“一邊‘唱歌’一邊看銀河真爽！”~~呵呵

　　二零零五年十月二十七日 孫博 于 大墓子母闋 營地 中間的大帳篷中師父的小帳篷旁

　　PS. 不僅看到銀河，我還看到流星了！只是光顧著歡呼雀躍，等我想起來許願的時候它都不見了：（~~~這時，不知道是誰從帳篷中大喊，“再——等——一會你還能看見！這裡的流星比來這兒的車還勤，十五分鐘——一趟——！~~ ”

　　又，PS. 小的時候看王國維的詩“拿是拿的起，放卻放不下”覺得特好特好，長大了之後才真正的理解。放不下爸爸媽媽囑咐，放不下藏羚羊協會朋友託付給我的事，放不下央視國際的和哭哭笑笑過的好朋友（張延，李星花，任紅梅，金永燦，美女豬子涵，王浩，劉仁子和我最最親愛的小強——注：排名分先後順序，按食量。）的牽掛。我很想念你們，放不下，不放下。

責編：王麗華