近年來，浙江積極探索反腐倡廉與文化建設有機結合的新途徑，著力培育具有時代特徵、浙江特色的廉政文化，形成了黨風政風與社會風氣良性互動、相互促進的生動局面。“萬人高唱廉政歌”就是培育廉政文化的方式之一。（2005年12月27日新華網）

　　如果説浙江這個“萬人高唱廉政歌”是培育廉政文化的方式之一，這倒有些道理，但是説這就是“積極探索反腐倡廉與文化建設有機結合的新途徑”，是“具有時代特徵、浙江特色的廉政文化”，筆者倒不敢茍同，因為從“萬人高唱廉政歌”這種形式，看不出新在哪，也品不出時代特色“特”在哪，頂多能稱得上是帶有廉政內容的一種文藝活動，還談不上真正意義上的廉政文化。因為其效果很有限，象徵意義大於實際意義。

　　中央紀委四次全會提出：“大力推進廉政文化建設，積極倡導以廉為榮，以貪為恥的社會風尚。”這就是説，廉政文化建設是一種大文化建設，而絕非單指普通的文藝活動。廉政大文化説到底，是一種精神，一種思想，一種境界。廉政文化的使命就是要培養人的高尚品格，陶冶人積極向上的情操，歷練一種知恥、拒腐、行廉的一種思想境界。　　

　　首先，廉政文化建設要提倡“立志”，樹立廉政之風。意志不會憑空産生，需要用先進的文化去影響去培樹。這种先進文化是一種高尚的品格，而絕不是“陞官就等於發財”等落後腐朽的文化思想。意志一旦樹立，就會變成行動的方向與動力。意志有高遠、平庸之分。有高遠的意志，就有明確的生活目標，遠離腐敗與墮落的陷阱。沒有高尚的意志，即使“高唱廉政歌”，也照樣落入腐敗與墮落的陷阱。近年來查處的貪官，幾乎沒有人不會“高唱廉政歌”、沒人不諳“高唱廉政歌”對自己腐敗的掩護作用。“想到廣西還有700萬人沒有脫貧，我這個當主席的睡不好覺呀！”如此憂國憂民的話語，你能相信是出自一個貪污受賄4000萬元的巨貪成克傑之口？山西省原交通徵費稽查局晉中分局黨委書記鄧軍生因受賄罪、鉅額財産來源不明罪被捕入獄。他在鐵窗裏還唸唸不忘“為黨工作”，戀“黨”？戀的是什麼“黨”？是不是貪污腐化的“死黨”？“我若貪污一分錢，就將我開除黨籍；我若受賄一分錢，就將我槍斃。並可一直槍斃到我的孫子”這是原福建省上杭縣女副縣長的“廉政歌”……這活生生的例證難道不説明問題嗎？

　　其次，廉政文化建設要倡導行廉拒腐，心中常有個“畏”字。鄧小平在《共産黨員要接受監督》一文中説過：共産黨員，特別是黨員幹部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。小平的話包含著深刻的辯證法。在改革開放和經濟發展中遇到困難和問題時，就需要有無所畏懼的精神，大膽實踐，勇往直前；凡是遇到個人利益得失的時候，就要三思而行、如履薄冰、如臨深淵，時刻記住，一失足將釀成千古之恨。這是一種自我修養。為一個公字，要敢字在前，為一個私字要慎字當頭。有了這樣的自覺，就可以建立起來廉潔的黨風，就使我們的幹部走在河邊不濕鞋。陳毅同志的詩句“手莫伸，汝言懼捉手不伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，人民咫尺手自縮。”應該成為每位黨員和領導幹部的座右銘。

　　第三，廉政文化建設要倡導知恥與道德建設。有些黨員幹部，在腐敗問題上，他們不知什麼叫恥，不知以什麼為榮，奉行的是“有權不用，過期作廢”；“以權謀私有本事、有能力”；“人不為已，天誅地滅”；以及“金錢至上”、“享樂主義”，在這種極端腐朽落後的思想指導下，私欲膨脹，為所欲為，走向腐敗，教訓是極其深刻的。新中國成立不久，毛澤東和他的一個親屬談話時説過：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那麼天下一定大亂，老百姓一定要當李自成。國民黨是這樣，共産黨也會是這樣。殺張子善、劉青山時，我講過，殺了他們就是救了二百個，二千個，二萬個啊。我們共産黨不是明朝的崇禎，我們決不會腐敗到那種程度。誰要是搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋，我毛澤東若是腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋”。重溫毛澤東的這番談話，使我們明確廉政文化建設與知恥文化的建立有很大的關係。

　　總而言之，著力構建廉政文化，是深入開展反腐倡廉工作的重要內容，是制度反腐的重要延伸和補充，是促進領導幹部廉潔自律的重要途徑。“萬人高唱廉政歌”這種廉政教育形式具有補充作用，但絕不能替代制度建設。但願“萬人高唱廉政歌”只是序曲，接下來真正意義上的廉政文化建設還在後頭。我們期待著！（久泰平）

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責編：王茜