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　　CCTV.com消息（東方時空）：

　　[強巴格桑在西大殿坐談

　　有 “夢為虛幻”之説，因此説：如果能分辨夢境，死後便可以分辨中陰界。中陰界相同夢境是一樣的。從佛教角度看：夢和中陰是一回事。如果夢中就知道是夢，知道自己在做夢的話，到了中陰后就會知道自己是死了。不然（靈魂）要分辨自己的死亡與非死亡要經歷很多痛苦。正因為如此，有些人死後就要超度，要請喇嘛唸經，供酥油燈。

　　[瓦礫地

　　強巴格桑出生在離拉薩兩百多公里的尼木一個貧民家庭。他出生後沒幾年，十三世達賴喇嘛圓寂。

　　1939年國民政府委派蒙藏委員會委員長吳忠信進入西藏主持達賴坐床儀式。

　　這是1939年隨吳忠信進入西藏的攝影師拍攝的珍貴歷史畫面，時任中央政府蒙藏委員會委員長的吳忠信來到拉薩主持了十四世達賴喇嘛隆重的坐床典禮。

　　[與老喇嘛午餐

　　幼小的達賴喇嘛在坐床典禮之後就進入布達拉宮，開始他艱難的學經生活，因為日後他將成為西藏最高的宗教領袖。大概在同一個時候，少年強巴格桑也開始了他的學經生涯。布達拉宮裏喇嘛們的學習重點並不一樣，有些以學習誦經為主，有些以學習法號、嗩吶等樂器的演奏為主，還有些人以學習儀軌程序為主。通過這樣的學習，才能一步一步地接近喇嘛的最高等級，布達拉宮的喇嘛最高等級是曲熱堪布，曲熱堪布是達賴喇嘛的貼身侍從，當然，並不是所有的喇嘛都能成為曲熱堪布。

　　[小喇嘛倒茶

　　作為初入宮的小喇嘛，除了學經，還要服侍老喇嘛的生活起居。每當誦經的時候，不勝疲倦的小喇嘛常常會打瞌睡，這時候就有可能挨棍棒打。強巴格桑剛進布達拉宮的時候因為瞌睡也曾挨過棍子。

　　[強巴格桑僧舍內景

　　高原上的藏族人性情豪放、能歌善舞，在那些歡快的節日裏，人們狂歡歌唱舞蹈的聲音也常常傳到高高的布達拉山上，這時候是強巴格桑最寂寞的日子。因為布達拉宮中的僧人是不準唱歌跳舞的，他們只能從頂樓遠遠的望著宮外熱鬧非凡的景象，分享著世俗世界的快樂。

　　[東日光殿

　　東日光殿──達賴喇嘛起居宮

　　這是白宮頂層的東日光殿。它是十三世達賴喇嘛晚年時在西日光殿的東面擴建的。新的達賴喇嘛就住在這裡。

　　[長壽尊勝宮

　　長壽尊勝宮──達賴喇嘛平日學習佛經之處

　　這裡是達賴喇嘛學經的地方。終日陪伴他的除了幾位年長的經師和殿裏精美的佛像，還有一個巨大的收音機。

　　東日光殿達賴臥室

　　這個鐵床説明他已經接受了現代的生活方式，在這個小小的寢室裏，有許多來自內地的工藝品。

　　[樂隊

　　1751年清朝乾隆十六年，七世達賴喇嘛時期，乾隆皇帝頒布了《欽定藏內善後章程十三條》，規定了中央政府委派駐藏大臣的制度，並建立了由一位僧官三位俗官組成的行政機構──噶廈會議。

　　在布達拉宮中先後生活過十位達賴喇嘛，他們的命運各不相同。三百多年前，七世達賴喇嘛時期，乾隆皇帝頒布了《欽定藏內善後章程十三條》，規定了中央政府委派駐藏大臣的制度，並建立了由一位僧官三位俗官組成的行政機構──噶廈會議。

　　七世達賴喇嘛在世時，修建了羅布林卡作為夏宮，布達拉宮就成為冬宮。每年藏曆三月十八日，春暖花開，達賴喇嘛從布達拉宮移居羅布林卡；到藏曆九月底十月初的時候再回到布達拉宮。

　　[薩松朗傑

　　三界殊勝殿（薩松朗傑）

　　三界殊勝殿（薩松朗傑），在紅宮的頂層，曾經是七世達賴喇嘛的寢宮。殿裏主供十一面純銀的大悲觀音像，並藏有一部乾隆年間印刷的大藏經《丹珠爾》，它的封面用藏、蒙、滿、漢四種文字印刷，這在中國也是獨一無二的，據記載這部《丹珠爾》是乾隆皇帝饋贈的。

　　[原野

　　1791年藏曆第十二繞迥之水鼠年，清朝乾隆皇帝派福康安率17000名官兵入藏，驅逐了入侵的廓爾喀人，制定了《欽定藏內善後章程二十九條》，規定達賴班禪轉世須經中央政府批准，以體現中央政府權威，確定了靈童認定實施金瓶掣簽制度。

　　1791年，清朝皇帝派福康安率17000名官兵入藏，驅逐了入侵的廓爾喀人，制定了《欽定藏內善後章程二十九條》，確定了靈童認定實施金瓶掣簽的制度。

　　[羅布林卡壁畫八世達賴喇嘛歡送福康安

　　羅布林卡壁畫八世達賴喇嘛歡送福康安

　　[布達拉宮廣場十全武功碑亭

　　十全武功碑

　　布達拉宮前有康熙皇帝《禦制平定的準噶爾碑 》和乾隆皇帝的《十全武功碑》。

　　[乾隆皇帝牌位

　　乾隆皇帝牌位

　　這裡供奉著乾隆皇帝身著僧服的畫像，畫像前是皇帝牌位。每逢藏曆初三，達賴喇嘛要率僧俗官員叩拜皇帝牌位。

　　[江孜炮臺

　　1888年藏族守軍在隆吐山打退了入侵的英軍，1903年英軍第二次入侵西藏江孜發生激戰。

　　江孜的宗山炮臺，西藏軍民抗擊英軍入侵的主要陣地

　　1888年英國軍隊入侵西藏，藏族守軍頑強抵抗，擊退了侵略者。1903年，英軍第二次入侵。在江孜的藏族守軍和英軍發生了激烈的戰鬥，堅守炮臺的勇士們在彈盡糧絕之後寧死不降，從山上跳崖犧牲，跳崖的守軍中還有清朝的兵丁。英國軍隊進入布達拉宮，屈辱的《拉薩條約》在宮內簽訂。當時代表清政府的駐藏大臣拒絕在這份條約上簽字，英國以武力侵略西藏的目的沒有達到。

　　[強巴格桑供水

　　布達拉宮生與死的命運，聯絡著西藏生與死的命運。在佛教看來，生命是輪迴不止的，就像水車的轉動，週而复始。這種輪迴的思想，産生了西藏的活佛轉世制度。

　　[響銅殿

　　響銅殿──殿內有合金質和銅質的佛像、佛塔三千多尊

　　響銅是古代合金鑄銅的一種工藝，據説現在已失傳，藏族向來認為響銅比純金的還要珍貴。響銅殿（離瑪拉康）供奉著響銅鑄造的佛像、佛塔幾千尊。佛塔，起源於對佛祖釋迦牟尼的供養與紀念。安置了高僧大德的法體，供信徒頂禮膜拜，供奉香火的佛塔，就是靈塔。

　　[喇嘛點燈

　　布達拉宮中最神秘的就是靈塔殿中的靈塔。這些靈塔裏，安放著經過防腐處理的達賴喇嘛遺體。除了六世達賴喇嘛倉央嘉措，從五世到十三世達賴喇嘛的八座靈塔全部安放在紅宮裏。

　　[十二世達賴喇嘛靈塔

　　十二世達賴喇嘛靈塔，十二世達賴喇嘛享年20歲，靈塔為尊勝塔。

　　十二世達賴喇嘛3歲時確定為轉世靈童，6歲坐床，20歲暴亡于布達拉宮。

　　[五世達賴喇嘛靈塔

　　五世達賴喇嘛靈塔，建於1692年，塔高14米，耗黃金3721公斤。

　　五世達賴喇嘛的靈塔是布達拉宮的第一個，也是布達拉宮最大的靈塔。靈塔外裹金皮，耗黃金3721公斤，是所有靈塔中耗用黃金最多的。塔面上嵌有順治皇帝所賜直徑5厘米大的大象腦中所生寶珠一顆。塔身上共鑲嵌金剛鑽石、紅綠寶石、翡翠、珊瑚、珍珠、瑪瑙等珠寶15000余顆。塔內藏有松讚幹布遺令一件，釋迦牟尼的大指指骨一塊，宗喀巴的一顆牙齒等稀世文物。

　　[諸靈塔

　　七世達賴喇嘛靈塔，七世達賴喇嘛享年50歲，靈塔耗黃金498公斤。

　　八世達賴喇嘛靈塔，八世達賴喇嘛享年46歲，靈塔耗黃金174公斤。

　　九世達賴喇嘛靈塔，九世達賴喇嘛享年11歲，靈塔耗黃金112公斤。

　　十世達賴喇嘛靈塔，十世達賴喇嘛享年22歲，靈塔耗黃金110公斤。

　　十一世達賴喇嘛靈塔，十一世達賴喇嘛享年18歲。

　　十二世達賴喇嘛靈塔，十二世達賴喇嘛享年20歲。

　　[金頂

　　布達拉宮金頂

　　布達拉宮最耀眼的就是它的九個金頂。它們是布達拉宮最壯麗的裝飾。這些漢式的金頂是銅皮鎏金的。金頂都以鬥拱承托，體現了藏漢兩地建築風格的結合。

　　[強巴格桑在哲蚌寺

　　哲蚌寺密宗院

　　哲蚌寺的壇城經過僧人們二十多天的唸經、觀修，終於到了恭送的一天。經過莊嚴的儀式之後，製作壇城的石粉將被收集起來，灑向田野、森林、河流和山谷的泉眼，以供養主宰山野的神靈。強巴格桑説，這樣做會保祐我們風調雨順。就像佛法説的 “諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，涅?寂靜。”

　　[強巴格桑在布達拉宮行走

　　強巴格桑已是年過七旬的老人，他知道生命的結束離他不遠了，他相信世事輪迴，只有積善行德，才能超度死亡，讓靈魂永生。就好比作為建築的布達拉宮也許有一天會毀滅，但布達拉宮的魂魄卻永不消散。

　　片承蒙中國西藏文化保護和發展協會協助拍攝。

責編：侯瑋