2001年2月21日20：30分，四套播出。
主持人：人們常把台灣山地的居民群體稱為高山民族。而高山族又可分為九個族群。在台灣有一座九族文化村，它系統展示了台灣高山族的民俗風情，同時在這裡也能感受到高山族人與台灣現代物質文明的碰撞。在今天的《跨海看台灣》節目中，攝製組就將帶你到那裏看一看。
九族文化村。在台灣中南部的南投縣，這是一個佔地60多公頃的旅遊景點，展示著台灣早期居住人民的生活、工作和文化特點。
所謂九族，就是我們習慣上指稱的台灣高山族，他們內部細分為九個族群。分別是：泰雅族、賽夏族、布農族、曹族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族、雅美族。而曹族最近又被認為是兩個不同的族群：鄒族和邵族。高山族以農業生産為主，狩獵、捕魚為副。有雕刻、編織等手工藝，語言屬於南島語系印度尼西亞語族，沒有本民族文字。由於他們大多居住在台灣的山地，因此統稱高山族。
這裡展示的高山民族的文化特點，大多也已經是歷史的景象了。文化村的建造，是為了保留和展示台灣高山民族的文化特色，更是為了給遊客提供一個觀光旅遊的勝地。除了建築、生産方式和環境的展示以外，這裡還每天反復表演高山民族的歌舞、祭祀、娛樂方式等特色節目。
雅美族，居住在離台灣本島約70公里的蘭嶼島上，過著半漁半農的生活。由於氣候“長夏無冬”，歷史上雅美族幾乎是裸體的，男人們這種“丁字帶”算是一種服裝了。在喜慶中，婦女們常常眾人排成一對，跳這種甩發舞，據説非常好看，可惜也幾乎已經失傳了。九族文化村裏，這是惟一的一位真正雅美族人。據説，雅美人樂天知命，性格非常可愛，我們從這裡的唯一一位雅美族老人身上，似乎找到了某種證明。
也許生存要比雅美人來得艱難，卑南族好習武的習性，表現得比較強烈。這族人生活在台灣東部平原一帶，他們的部落之間，可能會因一些小的糾紛而引起相互衝突。但同時卑南族人也是性格開放，較容易與其他民族接觸共通的一族，通過受漢文化的影響，卑南族逐漸走向現代社會。
這位小夥子爬上鞦韆，已不是為了鍛鍊臂力，他是為了表示對少女的愛。少女被甩得高而不見她害怕驚叫，這表示他們的愛情將始終不渝。
阿美族是高山民族當中人口最多的一族，約有17萬人。這是一個熱情奔放的民族。
這一族人很早就在平地生活，是台灣最早使用耕牛的一族。同時他們也實行著母系社會制度，家族的演化，以女性為中心。但是，決定女性主人威望的還是要靠其男性兄弟的能力。往往是女主人的兄弟招贅到別家，一到舉行祭祀的時候，一定回到自己家中主持執行。
由於阿美人居住的環境，他們的建築材料，能夠使用一些堅硬的木材、櫸木、楠木作為房樑和房柱，墻壁則是用箭竹雙層編排而成，主屋的居室，幾乎就是一張大床，這種床也是用箭竹或粗藤桿編織而成的。他們使用的工具也有許多是竹編工藝以及陶製品。
據説賽夏人是高山族中最神秘的一個群體，人口也最少，只有4000多人。他們的特殊祭典儀式“矮人祭”。它告訴我們這樣一個傳説：有一群大約身高只有三尺的矮人，常來往與賽夏人部落中，教會他們耕種、唱歌和舞蹈，但同時也經常侵擾賽夏族女性，而使賽夏人在感激他們的同時又十分憎恨他們，有一次賽夏人設計使矮人們掉下深淵而亡，倖免于難的矮人一邊逃脫一邊詛咒賽夏人，日後將遭天災人禍。為此，賽夏人兩年一小祭，十年一大祭，祭奠矮人的亡靈，向矮人們懺悔，以求得人壽年豐。
從這一對青年男女互表愛慕之情的舞蹈中，我們看見這是一個開放和快樂的一族：泰雅族。農耕和狩獵是泰雅人的主要經濟活動，使用太陰曆法，是這一族人的一大驕傲。一年四季，除了特殊的情況，他們大多也是男耕女織。
這是泰雅人的一種樂器，竹筒琴。雖然是一種音階簡單的竹片琴，但我們敲起來卻不那麼簡單。勞動的聲音也可以産生音樂的感覺。
儘管台灣的有些有識之士努力呼喚保存傳統文化之重要，並且在研究高山民族的文化特色上做了許多艱苦的卓有成效的工作，但是，台灣都市化的不可抵擋，傳統文化的最終消失，是不可避免的事情。
娜魯灣劇場表演的跳鞦韆節目，把我們從百年前的高山民族帶回到了現實的境界。
在高山族激越奔放的舞蹈節奏中，遊人們離開了“高山”回到了“平原”。
主持人：從節目中，我們可以看出，勤勞、奔放、樸實和好客是高山民族的共同特色。九族文化村也從另一個側面象徵了台灣高山民族今天的變化與台灣社會的多元化。
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