2001年3月13日20：30分，四套播出。
主持人：在兩會期間呢，政協委員們就目前台灣當局加緊在文化、教育、輿論等領域販賣“台獨”理念的種種做法，提出了尖銳的批評，政協委員林東海先生代表臺盟、臺聯的全體委員，在大會的專題發言中作了題為《弘揚中華文化、反對文化台獨》的報告，請看記者的報道。
在全國政協九屆四次會議大會發言時，林東海代表臺盟中央、全國臺聯説，最近一個時期以來，島內有一股分裂勢力正加緊實施文化、教育等方面的“台獨”分裂活動，用以配合其在政治上的圖謀，這種借文化之名而行其分裂之實的“文化台獨”，比政治“台獨”主張具有更大的欺騙性，我們必須高度警惕和重視，並堅決反對和抵制。
政協委員林東海：台灣新領導人早就非常熱衷於推動所謂鄉土文化、鄉土語音教學，企圖在語言文字方面達到“去中國化”的險惡目的。
林東海説，李登輝在臺上時就對台灣的文化、教育大動手腳，如修改教科書、試圖把當地語言變為“國語”以代替普通話等。台灣新領導人上臺後又非常熱衷於推動所謂“鄉土文化”、“鄉土語音教學”，企圖在語言文學方面達到“去中國化”的險惡目的。去年，這位領導人多次公開宣揚“台灣文化不是中國文化的一個分支”、“台灣閩南語不是福建閩南語的一個分支”，是“臺語”等等謬論。台灣當局有關部門同時主張放棄現代漢語拼音，推行另一套所謂的“通用拼音”。此外，他們還在各高校設立“台灣文學系”，把中國文學歸為“外國文學系”等等。台灣當局的上述做法，是試圖割斷台灣文化與中國文化聯絡的紐帶，進而削弱和淡化台灣同胞對祖國的文化認同和歷史認同，從而使“台獨”意識滲透到社會生活的各個方面，達到社會意識形態“台獨”的目的。
政協委員蕭善因：那麼現在他搞這個“台獨文化”實際上就是讓他們的後一輩忘了老祖宗，把台灣這個小島孤立起來，其實台灣文化從歷史上來看，從很早以來，就是中國文化的一部分，它並不是脫離開中國文化母體（之外），自己有什麼另外一套文化。
政協委員靳樹增：無論是從我們中華民族的文化也罷，從我們大中國的體系也罷，從我們兩岸不可能分割的這種血緣、水緣、情緣、愛緣的這種關係也罷，堅決要對這種“台獨文化”、“文化台獨”進行徹底地揭露，不能讓新生的我們的台灣青年接受這些有恥于祖國，忘掉列祖列宗的行為出現。
主持人：為了對“文化台獨”進行深入地剖析，今天我們的演播室特意請到了正在北京參加兩會的全國政協委員林東海先生和蘇民生先生，歡迎二位。那麼林先生我知道您是台灣彰化縣人，什麼時候來的大陸呢？
政協委員林東海：我是1947年離開台灣到香港。
主持人：那時您多大？
林東海：我那時候18歲，然後1948年，也就是19歲到了大陸。
主持人：那麼現在在台灣還有親友嗎？
林東海：還有很多親友，兄弟姐妹有五個在那邊，還有更多的同學。
主持人：那麼林先生您在這次大會上作了一個題為叫《弘揚中華文化、反對文化台獨》的這麼一個大會的專題報告，您提出這種反對“文化台獨”這麼一個觀點，是基於一種什麼樣的考慮，或者是説您是不是感到了一種緊迫感和一種危機感呢？
林東海：“台獨”分裂勢力在政治上進行分裂的一些活動，他們處於比較囂張、孤立的一個地位，畢竟是不得人心嘛！越來越多的島內的同胞，加上我們祖國大陸的同胞、海外華僑、華人，一致在聲討“台獨”的罪惡活動，主要的目的就是得把我們這個兩岸人民、中華文化所維繫的精神紐帶割斷。
主持人：那麼蘇先生您是不是能感受到這種“文化台獨”的這種影響，對於兩岸關係的這種破壞性？
政協委員蘇民生：對，是這樣，因為兩岸隔絕這麼多年，那麼台灣的一批一批的年青人，他在那樣一個環境下成長起來，那麼他過去是對大陸的一種敵意了，就是所謂反共宣傳了，當然這個事情已經過去了多少年了，那麼在這個之後的時期呢，就是李登輝先生執政的時期，他的理念還是屬於“台獨”理念，儘管他也叫作國民黨的政權，他就已經開始，就像剛才林先生講的這樣，從各個方面入手，比如説教科書的事情，儘管遭到各個方面的反對，因為他完全違背歷史，違背事實，也不符合文化的這種要求，可是呢，他現在就在推行，那麼這樣一推行，他就在課本裏邊把中國都去掉了，只有台灣，那麼小孩子從小就只知道台灣，不知道中國，那麼你現在跟他講台灣是中國的一部分，他覺得很奇怪，哪有這個事情，所以這個情況，是完全歪曲歷史，扭曲人的認識，那麼“文化台獨”它從政治的目的層面來説，就希望我們後邊的人，年輕一代就不要把這個東西老放在腦子裏頭，最好把它統統忘掉，只有台灣，沒有中國，這樣就從思想層面上把人都轉到“台獨”方面去了。
主持人：那麼具體來講“文化台獨”它體現在哪幾方面呢？
蘇民生：“文化台獨”這個概念比較廣泛，歷史上他只承認到四百年，四百年以前就沒有了，那麼四百年來呢，他都叫外來政權，那麼中國也被他排斥在外了，那麼在教育上，就是剛才林先生講到的，他搞一個教科書，在其它方面，比如説文學上，他也要把台灣的文學和中國的文學分離出去，他現在把這個中國文學放到外國文學那個系裏去了，他完全就是説把中國，整個一個祖國全部分出去，這樣一種情況當然我們認為是非常不應該的，但是呢，作為生長在台灣的民眾來説，由於他受到這個局限，他並不清楚這個事情。
林東海：“文化台獨”的要害就在於它強調台灣的特殊的一面，強調台灣跟我們祖國大陸不同的點，它已經是不同了，成為不同的一個意義了，不是中國人了，以這個不同的這一點，來掩蓋共同這一面，所以這一點來講是一個很毒辣的手法。
主持人：所以島內也有一種宣傳，就認為他們宣傳的是一種文化領念，而並不是什麼“文化台獨”，對我們的民眾來説，他們怎麼樣去識別什麼叫“文化台獨”呢？
蘇民生：這就是説，作為他一些當政的，這些領導層，比如説過去的李登輝先生，那麼還有現在新上任的一些領導人，從他這個角度，他本身堅持“台獨”理念，並且在這個方面推行，在文化方面，各個領域，他推行這個“文化台獨”，這是一個層面，另外一個層面，每一個領域當中，比如説他的教育界也好、文化界也好，他對這個問題會有一些想法，那麼他的想法能夠和我們完全一樣，這是不可能的，因為不在一個環境，那麼這樣一層的話，我們認為，如果講這個意識形態的傾向上來説，他是一個“文化台獨”的傾向，但是我們一般不會去這麼稱呼它，他不了解情況，他有一個想法，就好像我們學術上也有一些不同的看法一樣，那麼他來了以後，通過交流，他會得到一個比較客觀、公正認識，我想這兩個層面應該分開，最近一個《台灣論》漫畫集，日本人叫作小林善紀，他做這個東西，在島內引起了反響，就説明這樣少數的當政者，仍然是維護，比如説，台灣新上任的領導人講的，他的國策顧問的言論自由要維護，他維護這個，可是老百姓呢，整個輿論界對這種污衊台灣、歪曲歷史非常憤慨的，那麼這個東西他就不支持，但我們可以從這個地方看到，這兩個層面是不一樣，少數畢竟是少數，恐怕多數人，他還是能夠把事情搞清楚，並且抱了一個正確的態度。
主持人：那麼林先生您從您周圍所了解的，比如説您的親友、朋友們之間了解到的信息，台灣的民眾對於這種中華文化的認同是怎樣的呢？
林東海：對自己從哪來的，根是非常明確的，而且可以講是根深蒂固的，舉我們家裏為例，我們家裏祭祖宗的那個祭壇，祭壇挂著燈籠，寫著是穎川，是鄧穎超的穎，穎川是河南省的一個地方，我們家裏的祖先去世之後，那墓碑刻的是南邑，這個是屬於福建的南安，從這一點來説明，説明儘管“台獨”勢力在那邊搗亂，耍的各種花樣，但是我們台灣同胞心裏面，始終認為自己是中國人，自己是中華民族的一分子。
蘇民生：台灣新上任的領導人，自稱為是“台灣之子”了，當然台灣的台灣人作為“台灣之子”，沒有什麼不對的，但是你從哪來，你還是要搞清楚的，那麼很多人都很清楚，包括台灣新上任的一些領導人，他是陳元光的後代吧，就是開張聖祖，台灣也到處有他這個廟的祭祀，所以這個東西他要割斷是很困難的，但是，他總想做這個事情，希望能夠在我們後邊的年輕人長大的時候，就實現他的“台獨”的一些做法，當然我們要堅決反對了。
主持人：您認為，我們要遏制這種“文化台獨“的這種蔓延，應該從什麼工作著手呢？
林東海：我覺得應該加強我們兩岸人民的交流，本來就是一家人，不幸的是被日本帝國主義侵略了五十年、隔離，但是我們心還是向著祖國，心還沒有忘記自己的祖先，心裏面老覺得我是中國人，我是怎麼來的，血管裏面流的是中國血，中國人的血，這一點是不可能改變的。
蘇民生：過去“文化台獨”所造成的影響，應該説可以消除一部分，“台獨文化”本身它是一種對歷史和文化各個方面的歪曲，因此呢，在你這個真正的事實的面前，應該説它是不攻自破的，一方面我們要很重視它，用各種辦法來制止它，遏制它，要消“獨”了，我們想它也並不是什麼很可怕的不治之症，因為它這種假的東西，搞清楚了還是可以恢復過來真面目的。
主持人：好，非常感謝二位嘉賓，能在這個繁忙的大會期間接受我們的採訪，謝謝。委員們指出，聯絡兩岸人民的精神紐帶，是我們共同擁有的中華文化，而“文化台獨”，就是試圖割斷這樣的紐帶，有人這樣形容“文化台獨”的危害性，它是一個毒瘤，會慢慢地侵蝕我們的整個機體，兩岸的民眾應該攜手，共同來遏制“文化台獨”的蔓延。（央視國際網絡：www.cctv.com）
|
