2001年4月2日20：30分，四套播出。
主持人：3月31日，台灣當局公然同意長期從事分裂祖國活動、鼓吹“西藏獨立”的達賴以“弘法”為名訪台。據達賴自己講，這是一次“宗教之旅”。那麼，達賴的台灣之行是否真的像他自己所説，訪台活動只是一次正常的宗教行為呢？今天我們的演播室請到了國家宗教事務局一司佛教道教處處長王哲一，中國藏學研究中心當代研究所所長大丹增。好，歡迎二位嘉賓的光臨。那麼在節目開始之前，我們先來看一段達賴的有關活動。
為了遮人耳目，達賴3月31日到台灣進行為期10天的活動，依然打著“弘法”的幌子。台灣“行政院陸委會”也作出配合，口口聲聲指達賴喇嘛應邀訪台純屬宗教及民間的活動，“不涉及政治、統獨問題”，希望不要被政治化看待。可事實卻並非如此。達賴長期從事分裂祖國活動、鼓吹“西藏獨立”，早已淪為西方反華工具。他到台灣活動，絕非單純“弘法”。據已透露的初步行程看，達賴在臺期間將與陳水扁、呂秀蓮等政治人物會見，還將與李登輝進行什麼交流。由此可見，達賴台灣行的政治圖謀是遮掩不住的。
另外，達賴還披著宗教的外衣，大肆在台灣開展聚斂錢財的活動。據了解，達賴在台灣所做的專題演講門票高達1000元新台幣，而他在台灣每天的房費高達41000新台幣。
在達賴入住的飯店門口，數以百計的民眾打著“反對西藏獨立”“藏獨台獨都是毒”的橫幅，對達賴來臺活動表示強烈抗議。
現場同期聲：反對西藏獨立，反對達賴來臺。
主持人：看了剛才的片子，我就想問你二位對達賴訪台怎麼看？
國家宗教事務局一司佛教道教處處長王哲一：我認為這次他到台灣訪問也不是一個偶然舉動，因為他幾十年來一直從事分裂祖國活動，一直沒有停止，他一個特點，就是喜歡跟反華勢力打交道，喜歡跟一切分裂祖國活動的人打交道。因此他這次到台灣活動也和他整個這一生的最主要目的，就是謀求藏獨，謀求分裂祖國的這麼一個政治目的聯絡在一起的。97年他訪問台灣的時候，我記得這麼一個細節，他是3月22日到的台灣，那麼3月23日是個什麼日子呢，是李登輝登上所謂“民選總統”一週年的日子，很顯然他挑選這麼個日子訪問台灣和李登輝見面，就是為了給李登輝唱讚歌，為了為他分裂台獨主張打氣，藏獨和台獨相互呼應，那麼應該説這一次他訪問台灣從目的上講，和上一次本質上沒有什麼區別。
主持人：我記得傳媒大王默多克先生對達賴喇嘛有一個入木三分的刻畫，他説“達賴是一個穿著意大利古奇皮鞋遊説世界各國，對政治很感興趣的老喇嘛”。那麼對這樣一個刻畫，你們二位怎麼看？
國家宗教事務局一司佛教道教處處長王哲一：我認為默多克先生這個描繪非常形象生動，因為達賴不是一個一般的宗教人士，他是一個政治流亡者，因此他在這個國際上從事主要是政治活動，如果我們概括一下達賴這個特徵，可以用四句話來説明他這個特徵，第一句話他是圖謀西藏獨立的分裂主義政治集團的總頭子，第二句話，他是國際反華勢力忠實的工具，第三句話，可以説他是在西藏製造社會動亂的總根源。第四句話，就可以説他是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙，就是這麼一個人，他不可能在國際上幹出什麼好事情來，因此幾十年來他並沒有給西藏人民帶來什麼幸福、安樂這些，那麼他披著是宗教的外衣，他留戀的是那種覆滅的早就覆滅的喇嘛王國，農奴制度，他所想恢復的，所追求的是重新回到政教合一的那種社會當中去。
中國藏學研究中心當代研究所所長大丹增：達賴在國外流亡四十多年來，達賴對我們西藏當前的形勢進行攻擊污衊，比如説西藏人口減少，西藏傳統文化毀滅、西藏環境破壞等等，他這些對我們的攻擊，他造的這些很多謠言，對西方媒體、西方輿論有很大的蠱惑性、欺騙性。
主持人：從剛才分析我們很清楚能夠了解到達賴從事分裂祖國、損害西藏人民和藏民族的利益的圖謀，他這種行為理應遭到全中國人民的唾棄，但為什麼台灣某些人不顧大陸人民和政府的反對，一定要邀請達賴訪台？
宗教事務局一司佛教道教處處長王哲一：常言道“人以群分，物以類聚”，分裂主義者走到一起，有他的必然性，不要小看他這種訪問，他裏麵包含很深的政治玄機，可以這樣講，那麼台灣當局、台灣分裂勢力它也在尋求一種支持尋求自己的一種知音，來回應他的這種分裂祖國的活動，那麼，藏獨的人，他也希望找到自己的夥伴，那麼這樣就很有可能，或者是必然地互相找到這種，走到一起的共同目的。97年他到台灣訪問的時候，李登輝是接見過他的，李登輝曾經在一本書裏，他把我們中國肢解為七大塊，那麼謀求台灣獨立的人他所謀求的是台灣獨立，謀求西藏獨立的人他謀求是西藏獨立，雖然是兩個地方，所謀求的地域不同，但是本質是一樣的都是為了肢解我們偉大的祖國，肢解我們56個民族締造的這麼一個偉大的中華人民共和國。
國家宗教事務局一司佛教道教處處長王哲一：達賴在國際上活動，或者是到台灣活動，還有一個目的就是為了獲得金錢方面的支持，或者是以他宗教的身份，開展一些所謂的宗教活動，得到一些所謂的“供養金”，像97年，他到台灣活動的時候，也是某一個台灣的佛教組織邀請的，當時在桃園的巨蛋體育館舉行了一個規模比較大的一個“法會”，達賴給一些信徒灌頂，這個法會結束之後，組織者就向達賴奉上了50萬美元的“供養金”説這只是一部分，還有一部分隨後就再匯入。這種東西，達賴也非常樂意接受，並且是樂不可支，這麼一種情況，我還要想指出一點，我相信台灣的絕大多數佛教徒，都是熱愛祖國，堅持祖國統一的立場，因為他們的根在大陸，佛教是大陸傳去的，好多大德高僧是從大陸過去的，好多祖庭也在大陸，那麼台灣的佛教跟大陸的佛教有一種血脈的關係，我們也相信台灣的佛教徒應該為祖國的統一，維護中華民族的利益應該是作出貢獻的。
主持人：前不久，在國臺辦舉行的新聞發佈會上，孫亞夫先生就達賴訪台一事回答了記者的提問，我們一起來看一看。
國臺辦主任助理孫亞夫：西藏和台灣都是中國國領土不可分割的一部分，台灣當局同意長期從事分裂祖國活動、鼓吹所謂西藏獨立的達賴以“弘法”的名義到台灣進行活動，這反映了他們還在支持達賴集團進行分裂祖國的活動，也反映了他們並沒有改善兩岸關係的誠意，相反還在破壞兩岸關係，這樣做，會産生嚴重的後果，中國政府和中國人民維護民族團結，維護中國的主權和領土完整的立場和決心是不可動搖的，台灣當局同意達賴喇嘛到台灣活動，所産生的嚴重的後果，應當由台灣當局來承擔。
主持人：看了剛才的片子，我就想問中央政府對達賴的一貫政策是什麼？
國家宗教事務局一司佛教道教處處長王哲一：中央政府對十四世達賴喇嘛的政策是一貫的，對他始終曉以大義，給以出路，可以説真正做到了仁至義盡，中央多次重申，中央政府可以對達賴個人前途進行商談，但基礎和前提是達賴必須放棄西藏獨立的主張，停止分裂祖國的活動，公開聲明承認西藏是中國不可分割的一部分，台灣是中國不可分割的一部分。
主持人：我們注意到台灣有媒體稱達賴是西藏的“精神領袖”，但是前不久在西藏拉薩舉行的一次調查，顯示達賴在信徒中的地位在急劇下降。我們來看看有關的情況。
西藏拉薩市近日對百戶藏族居民進行了無記名問卷調查。 在回答“在您心目中達賴是個什麼樣的人？”一欄時，百分之八十六的居民回答：“達賴是個分裂主義分子或政客”；百分之四的居民認為達賴是“宗教領袖”；百分之四的居民認為是“神或活佛”；百分之六的居民沒有回答。
這項問卷調查是在拉薩市八廓街、吉日、衝賽康、吉崩崗等居委會的居民中進行的。這些居委會分佈在著名的大昭寺周圍。大昭寺建於公元七世紀，是藏傳佛教的朝佛聖地。
被調查的百戶居民家庭共有三百七十六人，其中信教居民一百二十九人，答卷的家庭主人絕大部分為信教者。
調查對象年齡最大的八十歲，最小的二十五歲。他們當中既有舊西藏的莊園主、農奴、奴隸，也有西藏和平解放後出生的中青年人，還有當年跟隨達賴出逃、如今回到拉薩定居的藏族同胞。
據悉，這項問卷調查共設二十四個欄目，內容涵蓋居民住房、經濟狀況、子女教育、宗教信仰和政治觀點等。
主持人：看了剛才的片子，你們對這樣的調查結果怎麼看？
中國藏學研究中心當代研究所所長大丹增：通過這樣一次調查表明可以説越來越多的信教群眾，對達賴過去這種這個盲目崇拜，現在越來越多的信教群眾識破達賴的面目，從這樣一個盲目崇拜中擺脫出來。而且這個西藏廣大人民非常珍惜今天的幸福生活，今天安居樂業
國家宗教事務局一司佛教道教處處長王哲一：改革開放以來中央對西藏關懷，全國各地對西藏支持，經濟有很大發展，社會有很大進步，在這種情況下，藏族群眾對藏傳佛教對達賴盲目的信仰有下降趨勢，這是符合社會發展規律的。同時和達賴逐漸暴露他本來面目也有關係，説明他失去人心，説明群眾已經覺醒，群眾已經認清他本來面目，群眾再不需要向他祈求幸福的未來，群眾已經在現實當中找到了幸福，已經實現了這種願望。
主持人：好，非常感謝二位嘉賓光臨我們的演播室。為我們做了精彩地分析。台灣和西藏都是中國領土不可分割的一部分，我們堅決反對台獨和藏獨勢力相互勾結，破壞祖國統一。任何人利用任何時機以任何方式製造國家分裂都是絕對不能允許的。（央視國際網絡）
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