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祭祀樂舞

　　樂舞的較早記載是先秦時成書的《呂氏春秋》中，但並不很明確，有明確的祭天樂舞的記載的應屬《周禮》，有“奏黃鐘，歌大呂，舞雲門，以祀天神”的説法。

　　明代的祭祀樂舞也隨著神樂署的修建完善而形成了完整的九個樂章，分為迎神，奠玉帛，進俎，初獻，亞獻，終獻，徹饌，送神，望燎，所用的樂隊為明代首稱的“中和韶樂”，由編鐘、編磬各一人，琴、瑟、搏拊各四人，（處）、（語）各一人，塤、篪（池）、笛各四人，簫、笙各八人，應鼓一人，歌工（演唱的樂工）十二人，協律郎（樂隊指揮）一人組成。舞有文、武之分，文、武生各六十四名，武舞生各執幹、戚，文舞生各執羽、龠（月），另有舞師二人執節相引。據考證，在中和韶樂之中，仍有先秦雅樂的遺音。

　　清代的統治者熱衷於吸收中華傳統文化，祭天活動幾乎全部沿用明朝的規制。當皇帝來到圜丘壇時，是不奏樂的，祭祀儀式一開始，中和韶樂奏祭天的第一樂章——迎神，表現皇天上帝的無窮力量，增強莊嚴肅穆的氛圍。

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