 200多年前清朝皇帝在河北圈了一塊500平方公里的區域。在這個相當於4個新加坡大的地區裏邊，葬的可不是一般人，而是幾位故去的清朝皇帝和他們的嬪妃，這就是位於河北遵化市的清東陵。現在在清東陵裏，一共葬了161個人，除了5位皇帝和三位未成年的阿哥之外，其餘的153人全部是女性。因此今天我們邀請到幾位嘉賓，來跟我們共同探尋這153位女性陵寢背後的故事。
順治皇帝有一次到昌瑞山一帶狩獵，當他登上這座金字塔樣的小山時，被這裡的環境所震撼，鄭重地把一枚玉佩拋到了山頂，從此，這座小山以南，就成了清王朝在關內的第一座皇陵——清東陵。昌瑞山周圍的山嶺都屬於河北省遵化市境內的燕山山脈。由於這裡群山環護，植被豐厚，所以自古就形成了獨特的氣候環境。當地人説這裡每年要下七十二場“洗陵雨”，其實不管有沒有皇陵，這雨、這雪總是要下的。
清東陵中共葬有五位皇帝，五位皇帝的陵又各有自己的名字：順治的孝陵，康熙的景陵，乾隆的裕陵，咸豐的定陵，同治的惠陵。皇帝的后妃們大都也有自己的陵寢，這些陵寢多數分佈在她們丈夫陵墓的附近。
在這些皇帝與后妃的陵墓之外是一道高墻，被稱為“風水墻”，這是清東陵與外部世界的分水嶺。風水墻以內是皇家成員靈魂的止息之所，風水墻以外似乎就是普通人的平凡世界了。
但是，圍繞著風水墻，一件令人奇怪的事情發生了。就在風水墻之外、大紅門以東的平凡世界裏，一座規制獨特的皇家陵寢平靜地注視著與它一墻之隔的皇家陵園。如今，數百年的風雲已使得這座陵寢顯現出了老態，但是，在這些殘垣斷壁的襯映下，黃色的琉璃瓦頂，雙重圍墻，方城、明樓仍能讓人們感受到它昔日的尊嚴。風水墻外的這座陵寢中還有一處大殿遺址，從老照片上，我們看到的是一座名為“隆恩殿”的重檐廡殿頂建築，而這一切所昭示的都是墓主人無比尊貴的身份。
這樣一座規制極高的皇家陵寢為什麼不能進入皇家墓地，究竟是為了什麼把它擱置在了風水墻之外，這座皇家陵寢中安葬的到底是什麼人呢？
登上方城，進入明樓，一座高大的硃砂碑矗立正中，碑上的文字，會令見到它的人為之震驚，孝莊文皇后之陵。原來這裡安葬的是皇太極的莊妃、順治的生母、康熙的奶奶。順治和康熙都是在童年時代就做了皇帝，在滿清入關之初那動蕩的歲月裏，孝莊為了幫助兒孫鞏固政權所進行的種種努力早已被歷史所認定，那麼這樣一位傑出的人物怎麼會葬在了清東陵的風水墻之外呢？
首先是要搞清楚孝莊皇后在清朝開國期間的作用。他是順治的生母，但是皇太極死的時候，順治還沒有成年。這時候滿洲貴族正準備大舉入關， 滿洲八旗裏面，有五個旗，掌握在另外一支同母的三兄弟手裏邊，這就是多爾袞，多鐸，阿基格，這三兄弟都有戰功。多爾袞一個人手裏邊就有三個旗，他兩個弟弟手裏邊各有一個旗。這個情況下，為了輔佐順治，孝莊皇后作為他的生母，要用盡心力來平衡這之間的關係了。
孝莊文皇后被葬在風水墻外的傳説還有不少，這都不奇怪，因為皇家陵園在當朝屬於皇家禁地，外人不能進入，所以與祖制有差別的每一點跡象，都會被猜測出幾種原因。其實，孝莊文皇后不與皇太極合葬的真正原因，在《清實錄》、《大清會典》等重要官書上都有這樣的記載，孝莊病重時，對自己的葬地之事就做了安排，她對康熙皇帝説：“太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬。若別起塋域，未免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去。務必于遵化安厝，我心無憾矣。”孝莊不想因入葬昭陵而驚動丈夫的遺骨，更不願關山萬里離兒孫遠去。康熙皇帝與祖母有極深厚的感情，對祖母非常孝順，但是，祖母不與皇太極合葬，又違背祖制，當時康熙面對這個難題，只能採取權宜之計，在東陵附近建了一個停陵處，叫暫安奉殿。叫暫安奉殿，就是把孝莊的靈柩臨時停放在這裡，但是這一停就停了35年，也就是説輪到康熙死，也沒解決這建陵問題，等到雍正即位以後，這才解決了孝莊皇后的陵寢問題。
清王朝入關之後第一位皇帝是順治，順治的陵也就是孝陵。孝陵是整個清東陵的樞紐，其他皇帝的陵墓選址，都是以它為核心的。那麼就在孝陵東邊的不遠處，有一座孝東陵，這是為順治的妻子，孝惠章皇后修建的陵寢。
這是清朝入關以後所營建的第一座皇后陵，以黃色琉璃瓦覆頂，採用前朝後寢的建築規制。陵園的隆恩門外，建有東西朝房；進入隆恩門，迎面是巍峨的隆恩殿，隆恩殿兩側還有東西配殿，這就是所説的“前朝”。三座陵寢門內是後寢，後寢的主要建築是方城、明樓、寶頂和石五供。方城既是進入地宮的通道，也是明樓的基座。站在方城上向下眺望，可見到孝惠章皇后方城明樓前的兩側，排列著一些小型寶頂，這是順治皇帝其他二十八位妃嬪的寶頂，順治的孝陵就在不遠處與這座埋葬著他的諸多女人的陵寢相互守望。中華民族素有夫妻合葬的傳統，但普通的嬪妃是沒有資格與皇帝合葬的，死後能葬入皇陵地宮的，只有皇后和少數受到皇帝寵愛的皇貴妃，妃嬪們在死後也只能與自己的夫君遙遙相望。
孝惠章皇后逝世于康熙五十六年。順治在世時，由於傾情于董鄂妃，與孝惠章皇后的關係並不融洽。康熙繼位，對這位母后卻是極盡孝道。順治死後的謚號是“章” 字，也就是説，他的皇后死後謚號裏也必須有“章”字才算正統。不知由於什麼原因，孝惠章皇后逝世時為她擬定的謚號裏偏偏沒有這個字，對此康熙龍顏大怒，直到把“章”字加了進去才算了事。康熙皇帝以雷霆之怒在謚號上為孝惠章皇后爭得了正統地位，而把正統的皇后葬入順治地宮應該是順理成章之事。況且順治以前，乃至上溯到整個明代，皇家陵園內都不曾給皇后單獨建陵，康熙大帝作為後輩為什麼要違背夫妻合葬的傳統，非要在清東陵裏建立起第一座皇后陵呢？
這跟清代的喪葬制度發生了根本性的變化有關。原來滿族人，或者説中國北方的遊牧民族，很多民族喪葬都實行火葬，但是入關以後，這個事兒就發生了改變。入關以後，順治年間，康熙初年，正是一個思想、觀念、制度發生重大變化的，一個非常激蕩的時代，它滲透到各項制度的變化中，其中喪葬制度，應該説是首當其衝，為什麼呢？因為順治死了以後，實行的火葬制，然後康熙一繼位，他的生母跟著就死了，也就是把她火葬了。順治的孝陵裏面，埋的是他的一個骨灰壇和康熙的生母，就是孝康章皇后，一個骨灰壇；還有就是所謂的董小婉，董鄂妃，也是一個骨灰壇。
孝惠皇后要死了以後，她當時已經實行土葬了，她也沒法再放到孝陵裏邊了，所以只能單給她修建陵寢。因為孝東陵是第一個皇后陵，所以它給後來的一些皇后陵的營建和妃園寢的營建建立了一個模本，也是確立了一種規制。而且在封建社會來説，這種規制是很嚴格的。
在清王朝的十個妃園寢當中，有五個在清東陵。在陵寢制度上有明確的規定，就是都是墓，但是皇帝、皇后和妃子名稱不一樣，就是只有皇帝和皇后的墓才能稱陵。妃子的墓就稱園寢，這些園寢，實際上就是一個公墓的形式。
孝陵以東便是景陵，一代君主康熙大帝就長眠在這裡。康熙的皇位雖然是承襲而來，但他的一生，等於把前人留下的江山重新打理了一番。康熙這位守業之君無異於創業之君，於是，那種雄視天下的氣概便也隱含在了這恢宏的皇陵之中。
景陵東邊的不遠處，也就是三百米的距離，是清朝妃園寢中入葬人數最多的景陵妃園寢，裏面葬了康熙皇帝的48位妃嬪和1個阿哥。景陵沒有皇后陵，按照剛才公墓的説法，康熙的后妃們除了與他合葬的四位皇后和一位皇貴妃之外，應該全都葬在這個妃園寢裏。然而景陵妃園寢的東邊，還有一個妃園寢，兩座綠色琉璃瓦明樓並肩而立，規制顯然超出了景陵妃園寢，它也是附屬於景陵的妃園寢，一個皇陵旁有兩個妃園寢，這可是皇陵史上沒有的事。
這座妃園寢除琉璃瓦採用綠色，其餘規制幾乎與皇后陵等同。前朝的主建築大殿，雖已只剩下房基，但格局仍然一目了然，月臺前這塊丹鳳朝陽圖案的丹陛石，和兩座明樓一樣證明著這個妃園寢的規格。
後寢院落中的兩座方城、明樓相依而立，沒有高下，沒有尊卑，沒有貴賤，沒有主從。進入明樓，可見到標明墓主人身份的墓碑。明樓與方城的背後是寶頂，所謂寶頂，按照民間的叫法就是墳頭，周圍的城墻叫寶城。兩個寶城中間的幾叢樹木，襯出了這裡的靜謐與安祥。於是，單純回歸了質樸；質樸回歸了無瑕，平和中透露著真愛；真愛中透露著溫馨。
您知道這裡邊安葬的是什麼人嗎？這便是人稱雙妃園寢的景陵皇貴妃園寢，裏面安葬的是康熙皇帝的兩位皇貴妃。皇貴妃雖然地位尊貴，但也是妃，而且其他陵的妃園寢內都葬有皇貴妃，因此這兩位皇貴妃完全可以葬入景陵妃園寢。那麼究竟為什麼要給這兩位皇貴妃單獨建立如此高規格的園寢呢？關於這個問題民間同樣流傳著種種説法。有的説，這兩位妃子是一對雙胞胎姐妹，不僅容貌秀美，而且武功超群，深得康熙的寵愛。還有的説，這兩位妃子是康熙的親姐姐，天生麗質，冰肌玉膚，讓後宮佳麗黯然失色，使得康熙不顧倫理而把她們強納為妃。之所以為她們建起了超標準的園寢，是康熙為盡夫妻之情，姐弟之義。
民間是有這樣的傳説，但是這些説法呢，應該都是無稽之談。這兩個根本就兩個姓，一個是佟佳氏，一個是瓜爾佳氏，另外她倆歲數差很多。為什麼説這個園寢等級最高呢？第一個，一般妃園寢沒有方城明樓，也沒有寶城，這個妃園寢，有兩座方城明樓。第二個，一般的妃園寢不建配殿，但是這兩個妃園寢建了東西配殿。第三個，這個妃園寢，大殿前有一個丹鳳朝陽的丹陛石，一般的妃園寢根本就沒有這個，有個別的皇后陵連丹陛石都沒有。第四個特點，一般的妃園寢（朝房），沒有前廊，沒有圓柱，這個妃園寢（朝房），有前廊，後陵才有前廊呢。
《清高宗實錄》中，乾隆皇帝的一道上諭揭開了這個謎。幼年的弘歷深得皇爺爺康熙的喜愛，並被接入宮中撫養。錦衣玉食無法替代人類固有的天性，全靠佟佳氏和瓜爾佳氏這兩位妃子慈母般的愛心，才緩解了幼年弘歷的思親之情。乾隆二年五月二十日發出了一道上諭：“朕自幼齡仰蒙皇祖慈愛，撫育宮中。又命太妃皇貴妃、太妃貴妃提攜看視。兩太妃仰體皇祖聖心，恩勤備極周至，朕心感念不忘，意欲為兩太妃韆鞦之後另建園寢。”這座另立於景陵妃園寢之外的雙妃園寢，原來是乾隆皇帝為報答兩位奶奶的撫育之恩而建的。
以順治的孝陵為軸心，孝陵以西就是乾隆的裕陵。乾隆皇帝弘歷繼承父祖之業，勵精圖治，奮發有為，武功十全，拓疆兩萬里，使清王朝達到了極盛時期。他的皇陵，工精料美，富麗堂皇，雄偉與豪華程度已不必多言。且不説他陵前神路上石像生的數量超過了康熙的景陵，單是這座陵寢門前小小玉帶橋的奢華與精美，在歷代皇陵中可謂獨樹一幟了。
清東陵地宮對外開放的共有四座，除慈禧的一座之外，其餘三座都在裕陵體系中。這就使我們有可能進入乾隆的葬身之所，去探究他在人生旅途的終止處所表現出的對生命的理解與追求。裕陵地宮對外開放至今已經十幾年了，仍然充滿著神秘色彩，存在著許多不解之謎。
沉甸甸的石材因負載了虛無的信仰而變得飄渺；遠逝的生命因折射了往昔的生活而變得真實。乾隆曾自詡為菩薩轉世，而兩位皇后、三位皇貴妃的入駐，使得滿墻的佛像和梵文，也無法淡化那充滿于地宮的凡塵之情。
在裕陵的體系中也沒有皇后陵，只有一座妃園寢依附於裕陵之側。裕陵妃園寢中的一石一瓦，同樣印證了乾隆時期的繁榮與富足。
在乾隆的裕陵裏邊，一共是跟他合葬有兩位皇后和三位皇貴妃，可是我們知道，乾隆生前有三個皇后，那麼另一個皇后葬到哪去了呢，為什麼沒跟乾隆合葬呢？他的第二個皇后就是烏喇那拉皇后，這個烏喇那拉皇后沒有葬到裕陵，為什麼呢？因為她生前擅自剪髮，觸惱了乾隆。史書上説，烏喇那拉氏隨乾隆南巡到杭州，早晨還一起用膳，下午便突然被乾隆驅趕回了京城。並且，一直到死，乾隆皇帝對她的憤怒都沒有平息。正史裏邊寫這個烏喇那拉氏並不是一個惡人的樣子。但是她後來跟乾隆感情失和，這個可能永遠是一個謎。這是乾隆皇帝的裕陵妃園寢，中間一座寶頂，方城明樓俱全，這座超規制妃園寢的墓主人是純慧皇貴妃。進入地宮，居中而臥的就是純慧皇貴妃的棺木，而蜷縮在皇貴妃側旁的就是烏喇那拉皇后的棺槨。
皇室成員下葬，講究內棺外槨。純慧皇貴妃棺木的外槨已經朽爛，但內棺外壁上這些精良的刻文，當日的氣派可見一斑。烏喇那拉皇后的棺木外槨仍在，由外槨的體積推斷，她的內棺尺寸要比純慧皇貴妃窄小許多。棺木的大小還在其次，震撼人心的是那種寄人籬下的境況。身為皇后，在若大的皇陵之中，竟然沒有立錐之地，僅僅由此，您是否能推導出什麼是皇權？ 這個地宮原來就是給乾隆的一個皇貴妃，叫純惠皇貴妃建立的，她在乾隆二十七年入葬，就把這個地宮填死了。烏喇那拉皇后死的時候是乾隆三十一年，乾隆下令把這個皇后葬入到純慧皇貴妃地宮裏邊，當時現把這個地宮打開，就把這個皇后塞到純惠皇貴妃地宮裏邊，而且皇后位於這個純惠皇貴妃的側位。
咸豐皇帝繼位時，正趕上如火如荼的太平天國起義，以及英法等外國列強的不斷入侵，龐大的軍費開支，使得清政府的財政捉襟見肘，入不敷出。風雨飄搖中，咸豐的定陵已沒有了先祖的氣派。根據《定陵工程銷算黃冊》記載，定陵使用了大量道光帝廢棄陵寢的舊料，以緩解陵工資金不足的狀況。可是，就在咸豐皇帝陵規制大減的情況下，定陵以東，兩座皇后陵拔地而起，一個皇帝陵旁聳立著兩座皇后陵，這種史無前例的格局誕生在內憂外患、國勢飄搖的風雨之中。據考證，咸豐也曾設想過在定陵妃園寢中最前面的位置辟出足夠的空地，為慈安和慈禧建造陵寢。但是隨著咸豐的駕崩，他的這個以節省資金為目的的建陵計劃落空了。
慈禧與慈安，一個西宮，一個東宮。兩位垂廉聽政時平起平坐的皇太后，她們的皇后陵也是比肩而立。遠遠望去，兩座陵一樣的等級規制；一樣的建築樣式，一樣的雄偉壯觀。慈安陵叫普祥峪定東陵，慈禧陵叫菩陀峪定東陵。然而，事情並沒有到此為止，兩座皇后陵真的一樣，真的沒有差別嗎？這是慈禧陵配殿的廊柱與門窗，一百多年的風雨之後，仍舊堅固如新。而慈安陵配殿的廊柱與門窗雖有重漆保護，斑剝之勢卻已十分明顯。進入慈禧陵隆恩殿，立柱上金龍盤繞，氣勢逼人；慈安陵隆恩殿內的立柱雖也精美，但無論如何是不能與慈禧陵相比的。慈禧陵三殿之內，各種裝飾圖案金碧輝煌耀人眼目；而慈安陵的三殿裏只屋頂有一些普通的彩繪。慈禧陵隆恩殿隆恩殿周圍的石欄板和望柱，精雕細刻工藝繁複；而慈安陵隆恩殿周圍的石欄板和望柱，基本上是磨光的石板。位於隆恩殿前月臺正中的丹陛石是皇家特權的象徵，慈禧陵的丹陛石無論用料之考究，刻工之精美都已創下了皇后陵之最。這是慈禧陵廢棄的一塊丹陛石，即使是這方被慈禧認為不合格的石刻，它的優良程度都超過了慈安陵前的丹陛石，甚至超過了清朝皇陵中所有的丹陛石。
菩陀峪定東陵是在慈禧死前十幾天才宣告竣工的。慈禧眼看她的陵寢標準超過了慈安，也超過了任何一位皇后。而且據《清孝欽後陵寢史料》記載，當初隨著慈禧入葬地宮的奇珍異寶足可富國，珠寶將慈禧的內棺填充得滿滿噹噹。當慈禧停止呼吸的那一刻，躺在這些奇光異彩的珍寶之中，不知道她的心裏是否生出了預期的滿足感。不管滿足與否，事實上，她已經躺在了五尺棺中。原來建的時候，這兩個陵的規制完全一樣。可是過了十六年以後，慈安已經死了，到了光緒二十一年，慈禧皇太后以年久失修為藉口，對她這個陵寢進行一次重修，這次重修把大殿，東西配殿，方城明樓全部拆毀，重建。花的金錢現在還沒有一個精確的統計，查到光緒5年就已經撥款50萬兩了。
重修以後和重修以前到底有什麼變化？第一個，東配殿、西配殿和大殿，這三殿所有的木構件，都是用名貴的黃花梨木，黃花梨木是非常珍貴的木料，這麼大量的建築用黃花梨木，在中國歷史上都是少有的，第二是它的彩畫改用了合洗彩畫，而且這些合洗彩畫全部貼金，用金箔貼在上面。第三點，它的內墻壁，全部都雕磚圖案，而且這些雕磚圖案上全部都是掃金，就是把金粉噴撒在上面。第四個特點，它所有的柱子，一共是64根柱子，全都用半立體的金龍盤繞，太和殿都沒有，太和殿都是那種疊金的，才6根柱子。第五個特點是大殿周圍的石欄板，無論是欄板上，望柱上，還有抱石上，都是龍鳳成祥的圖案，是鳳在前面飛，龍在後面追。一般（陵）的望柱柱頭上，都是一個龍，一個鳳，一個龍，一個鳳，都是相間排列的。她這個不是，所有柱頭上全是鳳，柱身兩側各有一條龍，也就是一個鳳下面兩個龍。鳳在龍上。還有一點，就是丹陛石，所謂丹陛石就是玉路石，就是大殿前面那個石雕刻，一般的陵寢都是龍鳳並排，它這個特殊，鳳在上面，龍在下面，就是無論這丹陛石也好，望柱上的雕刻也好，都是體現以鳳為主體，把龍放在附屬位置上，它的中心思想是一樣的。這正是慈禧生前狀態的一個寫照。
清王朝已經成為了過眼雲煙，它留給後人的遺産，不僅僅是這一座有形的建築，從陵寢的營建，帝後的葬禮之中，我們可以看到當時的一些宮廷政治鬥爭，財政狀況，宮闈，密室，典章制度等等一些側面。透過這些磚瓦石料鑄就的歷史教科書，和這些獨一無二的個性當中透露出來的歷史信息，我們可以感覺到時間在這裡凝固了，這裡不正是一部濃縮的清朝歷史，不正是耐人尋味嗎？
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