2003年6月，在內蒙古根河市東郊的烏汽亞河畔，一幢幢獵民新房和馴鹿圈捨已修建完工。一個被世界關注、遊獵了千年百代的民族——鄂溫克獵民將整體遷入此地定居。這可是鄂溫克獵民幾千年都未遇到過的大事，要搬動整個鄂溫克獵民，不能不碰動這裡的讓世人深感稀罕的故事。
一、騎馴鹿的酋長與熊相遇
鄂溫克獵民被世界稱為北方民族的活化石，他們生活在內蒙大興安嶺深處一個小山寨——敖魯古雅，人口一共232人。是世界上唯一仍在遊獵的民族。
敖魯古雅，鄂溫克語的意思是楊樹和樺樹林茂盛的地方。它是內蒙古自治區根河市下轄的一個民族自治鄉。在全世界24000多名鄂溫克人中，他們是唯一仍合法過著半定居半遊獵生活的一群人。鄂溫克獵民世世代代穿行在大興安嶺的林海雪原，以馴鹿代步，靠遊獵為生，生活簡單古樸。
今年年初，幾乎與世隔絕的小山寨敖魯古雅面臨著一個抉擇：是繼續伴隨森林過著原始遊獵生活，還是離開森林選擇城市去過現代生活？由於此事重大，他們將進行一次全族投票來決定。
早在2000年，一個叫達瑪娜的婦女就有過搬遷的設想，但遭到她的母親瑪麗亞的反對。瑪麗亞今年99歲，她從30歲就守寡，一個人拉扯6個孩子。她身上秉承著鄂溫克獵民的勇敢和堅韌、酋長家族的光榮和責任：森林是我們祖祖輩輩的家，搬走了對得起祖宗嗎？對得起山神嗎？我們的馴鹿能帶下山嗎？
達瑪娜面對媽媽的一連串發問，她對媽媽掏心地説：我也在山上呆了幾十年，對這片森林也有著無限的感情，我建議搬出去，是為了我們的後代能過上好日子。
母女倆誰也説服不了誰，因為在她倆心中都深埋著支持自己意見的痛心往事：
瑪麗亞的丈夫、達瑪娜的父親阿裏克謝依是當年的酋長。他是個酷愛看書的打獵能手，打獵回來就看很厚的關於鄂溫克獵民的書。那時，剛兩歲還不諳世事的達瑪娜不知道，鄂溫克人沒有自己的文字，她常要爸爸教她學説漢語和鄂溫克語。在父親的呵護下，達瑪娜幸福地成長。誰知，一個冬天發生的意外，徹底地改變了她的生活。
那次，父親騎著馴鹿下山買書，途中馴鹿累了，行路速度慢了下來，為了趕路，父親抽打著馴鹿，馴鹿驚慌了，一陣亂躥，竟然躥到一個熊洞前與熊相遇，情急之下他立刻舉槍向熊開火，可是槍彈沒打中熊，反而被猛撲過來的熊用前爪揭開腦門身亡。
鄂溫克獵民的最後一個酋長死了，整個獵民點的人都去為他致哀。在瑪麗亞和族人們看來，達瑪娜父親的慘死是神的懲罰。因為幾千年來，馴鹿一直被視為森林之神，是不能走出森林的。所以，瑪麗亞説達瑪娜忘了父親是怎麼死的，她不想族人們再受懲罰。神鹿下山困難，很多獵民認為把馴鹿圈養起來是罪過，母親又不願離開馴鹿，這是母親反對搬出森林進城裏的直接理由，也是達瑪娜遇到的最大難題。
馴鹿是國家二級保護動物，目前在我國僅存于大興安嶺。幾千年來，馴鹿都是以原始森林的野生苔蘚為食的野生動物，圈養談何容易。但即使敖魯古雅不搬遷，馴鹿同樣面臨著嚴重的生存危機。近年來，由於森林生態系統遭受破壞，馴鹿的食物來源越來越少，大興安嶺的馴鹿僅剩下700多頭。因此，人工繁殖苔蘚是當務之急。馴鹿跟梅花鹿不同，它不吃草，幾天不管它，就瘦得不行。如果搬遷，它們就可能被餓死。
母親的反對使達瑪娜充滿了不安，但她仍在作堅持不懈的努力。達瑪娜不僅是獵民眼中的根河市人大代表，而且是個值得信賴的傳奇人物。她的一生，就是一部濃縮的鄂溫克民族生存史。族人們都知道：她之所以冒著風險執意呼籲搬遷，是因為她有自己的血淚經歷。
二、前後兩個丈夫命喪大森林
1965年夏天，政府為改變鄂溫克獵民的原始生活狀況，在大興安嶺敖魯古雅河邊，建了一個名為敖魯古雅的定居點。那時，23歲的達瑪娜卻反對獵民定居，怕定居後生活困難。獵民們除了打獵，一無所長，在森林裏好歹可以靠打獵維持生活。
達瑪娜剛生下大兒子不久，就和丈夫一起上山遊獵。一天，丈夫為改善伙食，決定到敖魯古雅河那邊的山裏去打鷺鷺。正是春暖花開、冰雪消融時節，他駕著用鄂溫克祖傳技術做的樺樹皮船，不顧危險獨自出發了。
出發不久，傳來不幸的消息：山上的氣象隊員們從望遠鏡中看到敖魯古雅河洶湧的浪濤，衝翻了達瑪娜丈夫的小樺樹皮船……消息傳來，達瑪娜感到一陣暈眩，但堅強的達瑪娜立刻又強打著精神和族人一起沿河尋找丈夫。洪水又大又急，當天尋找無果。
後來一連多日，達瑪娜仍四處尋找丈夫的蹤跡。直到幾個月後水退了，才在很遠的下游找到了他的屍體。如果當時定居在山下的敖魯古雅，就不會有達瑪娜痛失丈夫的悲劇。
如果説達瑪娜的這一血淚事實還不足以説服媽媽搬遷，那麼接下來達瑪娜命運中的又一悲劇，是不能不讓人深思的。孤兒寡母的達瑪娜在森林裏與命運抗爭，森林外的世界在悄悄變化。
進入20世紀80年代，改革開放的時代春風，吹進了大大興安嶺的原始森林。作為養鹿能手，年過40的達瑪娜，步行數天下山，第一次踏進了學校大門，參加了根河市民族文化培訓班，第一次感受到城裏的生活。
在根河市，達瑪娜的內心發生了變化，她的感情世界也再沐春風。她遇到了培訓班的同學、鄂溫克獵民哈協。哈協去過北京，小時候在根河學了好幾個月開車，他接觸城市的時間較多。不久，見過世面的哈協，為了愛情放棄了開卡車跑運輸的職業，與達瑪娜一起鑽進了森林。一年後，他們有了自己的孩子龍龍。哈協性格開朗愛唱歌，忠厚正直，樂於助人，是根河市“十大傑出青年”。可如此優秀的他，在山上過了一段時間後，也開始不安起來。山上太苦，太單調，尤其是冬天，面對一片雪原，更覺寂寞寒冷。
哈協喜歡喝酒，一喝就難以自製，不喝又難受。一天，哈協酒後帶著兩條心愛的獵狗，背著獵槍進山了，人們都以為他打獵去了。不一會兒，林子裏傳來幾聲槍響，誰也沒想到，這麼一個優秀獵手、開朗的歌者竟飲酒（彈）自殺了。哈協的自殺，給了達瑪娜以沉重打擊，她差點瘋了。悲傷過後，她開始思考自己和孩子們的未來，她想把哈協唯一的兒子龍龍養大讀書，將來成才。
達瑪麗的媽媽對女兒的命運深感同情，對她要造化兒子的想法也予以理解，但要她放棄森林，放棄幾千年行成的習俗她做不到。就在這時，敖魯古雅發生了一件誰也沒有想到的事，這個事情使得達瑪娜的媽媽更加堅定留守森林的信念。
三、女大學生放棄城市返回森林
2000年秋天，鄂溫克獵民的驕傲——柳芭回來了。她是鄂溫克獵民中第一個女大學生，也是第一個走進大城市的人，畢業後分配到內蒙古呼和浩特市一家美術出版社工作，整個敖魯古雅都為她驕傲。她卻出人意料地辭去工作回到森林，引起族人們的好奇和不解，也引來各大媒體的關注。
大學畢業工作很長時間後，柳芭覺得一人在都市裏生活非常孤獨。她想家，想馴鹿，想媽媽、姥姥和山裏那種以獵為生自由散漫的生活，加上個人的一些挫折、煩惱和祖先遺傳的好酒因子，她常出去借酒消愁，當酒不消愁時，遂向領導申請停薪留職回到了故鄉。回到了大森林，和親人在一起跳舞、唱歌，她仿佛又回到了從前的快樂時光，她興奮得無以自抑。她的家人也高興異常。
可達瑪娜感到意外，她吃驚地問柳芭：城裏不好嗎？為什麼回來受苦呀？柳芭説：還是森林裏自由自在。
達瑪娜的媽媽瑪麗亞目睹了柳芭在森林裏又恢復了開朗的本性，看著她拿起畫筆，描摹鄂溫克獵民的生活風情。這一切使瑪麗亞更堅定了自己的想法：森林是我們的根，沒有人能夠離得開；離開了根的葉子終究會回來。
柳芭的歸來，強烈震撼了達瑪娜。她常與柳芭待在一起，試圖更多地了解下一代鄂溫克獵民非同尋常的心路歷程。她倆一起玩，騎著山地車滿山跑。重返大森林的柳芭似乎格外歡暢活潑，神采煥發。
可有一天，族人看到，在森林裏還沒呆到三個月的柳芭，就因不適應居無定所的生活，而被一場風寒糾纏了很久。此後，她一直感到虛弱、疲憊和煩躁，常借助藥物和烈酒刺激自己，一喝起酒來就狂飲不止。她逐漸感到厭煩和慌悶，又嚮往起城市生活，常常醉後悲呼：“我不想活了，活得太累了；在城市不行，在這山上也不行，我哪兒也呆不下去。”柳芭的心，痛苦地徘徊在城市與森林之間。
2002年8月11日中午，年僅42歲的柳芭竟酗酒後不慎墜入敖魯古雅河溺亡。整個獵民點的人都參加了她的葬禮，流下了痛惜的眼淚。柳芭的死讓達瑪娜難過了許久，也讓她思考了很多：下一代人不應再像我們這樣生活，他們應該享受現代的生活。我們也應該隨著時代的發展而進步。達瑪娜不再猶豫，她和鄉長熱妮一起，聯名向政府提交了一個搬遷議案。
她們沒想到，此時政府也在為鄂溫克獵民的前途作長遠打算：這些生活在深山裏獵民的教育、醫療都得不到保障，如此下去，國內這個人數甚少的民族就有滅亡的危險。政府多次開會研究此事，欲從根本上解決：改變他們的生産方式和生活方式。脫離那個環境，創造一個優良的生活、生存環境。
四、一張棄權票為森林而沉默
森林裏的遊獵生活非常清苦。放寒假後滿山瘋跑的小兒子龍龍，給達瑪娜增添了新的擔憂。她怕龍龍長大了，學習不好無所成就。她問龍龍：“長大後你願意當獵民嗎？”“願意！”“為什麼？”“不知道。”“馬上要搬家了，你有什麼看法呢？”“我沒看法。”“你樂不樂意呢？”“樂意！”10歲的龍龍既想當獵民又想下山，在他心中，森林和城市一樣誘人。
小兒子的狀況讓達瑪娜費神；而沉默寡言的大兒子，更讓她揪心。他常常為改善伙食而不聽母親勸阻，獨自持槍進山打獵，卻經常從早到晚毫無所獲地懊喪返家。如今的大興安嶺和達瑪娜小時候的大興安嶺相比，林子稀了，動物少了，盜獵者多了，一年不如一年。尤其是冬天，敖魯古雅山谷冰封雪凍。鑿冰化水，成了他們每天的必幹之活。看似簡單的鑿冰，達瑪娜的大兒子似乎已不太會了；而小兒子更是心不在焉。鑿完冰，他們還得走上幾裏山林地，回到被稱為撮羅子的帳篷。生活單調而枯燥。
山上人少，生活沒樂趣，在山下的定居點，大家可以在一起看電視、聊天。年輕人多半不願在山上待著。達瑪娜也覺得現在孩子們長大了，應該下山去過新的生活。可母親瑪麗亞卻不願離開她生活了一個世紀，覺得過得很好的山林。達瑪娜又何嘗不是和母親一樣，對養育了她們，給她們留下了太多東西的大森林充滿感情。
如今，55歲的達瑪娜，在即將和族人一起，告別這祖祖輩輩居住的大森林前夕，在距定居點100公里外的大興安嶺原始森林深處的敖魯古雅山谷中，和技術人員及具有打獵能力的族人們一起，一邊遊獵，一邊緊張地進行馴鹿圈養實驗。她知道，母親現在擔憂的是馴鹿。要想讓母親下山，就必須儘快解決馴鹿圈養問題，把她心愛的馴鹿帶下山。
2003年1月25日，在政府的支持下，達瑪娜和鄂溫克獵民一道，解決了馴鹿的圈養問題。隨後，232名鄂溫克獵民，全體參加了是否搬出敖魯古雅的表決投票，其中231人贊成搬遷，一人棄權。族人們都清楚這個人是誰。
為了告別敖魯古雅，族人們跳起了傳統的祈福舞：啊哈嘞，啊哈嘞，我們手牽手，奔向明天，祝福來年……
2003年6月，在根河市東郊的烏汽亞河畔，一幢幢獵民新房和馴鹿圈捨已修建完工。與此同時，為保存鄂溫克獵民傳統文化，還修建了鄂溫克民族文化博物館。鄂溫克獵民將於2003年8月搬遷到此，完成歷史性大遷徙，開始他們新的生活。
有關詳情請看今日央視10套21：05《週末講述》
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